品讀梁實秋的散文快樂

梁實秋的人性論批評從人性善惡二元構成、善對惡的適度節制、天才才能洞察絕對真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實秋拓展了絕對真理的範疇，強調普遍人性，更偏重實踐理性。小編精心爲你整理了品讀梁實秋的散文快樂，希望對你有所借鑑作用喲。

某國王端居大內抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果找到一位快樂的.人，把他的襯衫脫下來給國王穿上，國王就會快樂。於是使者四處尋找快樂的人。訪遍了朝廷顯要、朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難唸的經，大家都不快樂。最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，裸着上身，大汗淋漓。使者問他：你快樂麼？農夫說：我自食其力，無憂無慮，快樂極了！使者大喜，便索取他的襯衣。農夫說：哎呀，我沒有襯衣。

國王擁有一切，卻終日鬱悶；農夫沒有襯衫，卻在閒暇之餘快樂無憂，可見快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，可是有人就是晚上睡不着，吃了大餐還一直瘦，可想其中大有道理。很多人都說自己想得開，看得透，但是能修行到心無掛礙，卻不是容易事。常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱只是深感煩惱，不見菩提。

這個世界，這個人生，有其光明的一面，也有其醜惡的一面。陳勝吳廣從大澤鄉揭竿而起，登高一呼，應者雲集，一路摧枯拉朽，自己也成了王。可是陳勝卻忘記了自己爲什麼受人愛戴和支持，開始作威作福，可惜快樂的日子沒有多久，就被自己的手下趁着他睡覺時，割了首級獻給秦軍。

趙高設計陷害李斯，弄得忠臣滿門抄斬，又利用指鹿爲馬排除異己，然後又在秦二世危機時刻廢了他的皇位，逼他自殺，又推舉子嬰作爲秦王，可是千算萬算，沒有料到自己卻被子嬰割了腦袋。可見幸福和苦痛只是那過眼雲煙，爲善一生未必長壽，但作惡多端必無好報。

苦痛是積極的、實在的東西，幸福快樂乃消極的、根本不存在的東西，沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。

所以粱公接着說：有一回我住進醫院裏，僵臥了十幾天，病癒出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裏歡叫起來：“好一個豔麗盛裝的世界！”我想粱公即使不是每天見到陽光燦爛，也無須見到太陽就從心裏歡叫起來，所謂仁者樂山，智者樂水，更是他大病初癒，感慨人生，才懂得快樂的重要和不容易。

其實人生真是有很多快樂，下棋、釣魚、爬山、唱歌等等，讀書更能體味其中的快樂：古聖先賢，成羣的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚，呼之即來揮之即去。行吟澤畔的屈大夫，一邀就到；飯顆山頭的李白、杜甫也會聯袂而來；想看外國戲，環球劇院的拿手好戲都隨時承接堂會；亞里士多德可以把他逍遙廊下的講詞對你重述一遍。

人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。如果沾染上書癖，勢必呆頭呆腦，變成書呆，這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸？所以我們要鑽書窟，也還要從書窟裏鑽出來。

朱熹有句名言：“書冊埋頭何日了，不知拋卻去尋春。”年輕時讀書是爲了增長知識，工作時讀書是爲了進修需要，提升能力，中晚年再捧起書，則是爲了更好地品味人生，讀懂生活。書能給我們的生活很多啓示，因爲他是前人生活的積澱。書更是激勵人類奮進的號角，且不說晨讀的意境，夜讀的韻律，無不讓人陶醉，有了一定生活經歷後再去讀書，更能讓人回味無窮。