【推薦】高考話題作文合集9篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家整理的高考話題作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考話題作文 篇1

你的家庭和諧嗎?是的，我的家庭很和諧。在這個大家庭中，我們有過許多不愉快，但是也有許多的溫暖。

我有一個姐姐，現在正在武漢，前一段時間，姐姐突然回來了，把我們全家都嚇了一大跳，但是她卻樂呵呵地，她說要給我們一個驚喜。“這真是一個大驚喜，在武漢的人突然之間到了自己的家，事先也不說一聲，讓我們有點心理準備呀!”姐姐笑了。我問她爲什麼忽然之間回來，她說：“馬上就到你的生日了，我回來不就是爲了給你過生日嗎?當然，也想看一下爸媽。”爸爸媽媽欣慰地笑了。我跑去客廳翻了翻日曆，發現還有十五天才到我的生日。可是她說：“以前給你過生日都是去吃飯，這次我想換個有新意的。提前回來，就是爲了想主意呀!”

我的生日終於到了，我和爸爸媽媽都期待着姐姐的新花樣。我一清早，就關注着姐姐的一舉一動，中午也沒有什麼動靜，直到下午四點，姐姐騎着電動車出去了。我不敢問什麼，生怕露出破綻。她出去後，我也不抱有任何希望了，以爲她把我的生日忘了，虧我還精心打扮了一蕃呢，真是可惜了。我抽噎了一下，眼睛望着天，希望淚水能回到眼眶裏，但是，它太強大了，使我無法抗拒。忽然，一個類似姐姐電動車的喇叭聲響了，這時的我，像抓住了一根救命稻草似的，拼命的往樓下跑，但是，結果使我失望了。這時的我就像雪上加霜一樣，悲痛欲絕。我是多麼想化悲痛爲力量啊。

我在房裏呆坐着，多麼希望能有人來拯救我啊。忽然，又一陣喇叭聲響起，但我不相信了。突然，姐姐和爸爸媽媽一起出現在我的面前，我欣喜若狂，無法用言語來形容我的開心，因爲那是發自內心的。我們全家坐在牀上，一人一個角落。姐姐從她的包裏拿出一塊木板，我很好奇，接過來一看，是拼圖。我對姐姐說：“你要用拼圖給我過生日嗎?拼圖這麼無聊，豈不是悶死我呀!”姐姐說：“這是一項鍛鍊智力的好遊戲，你現在認爲它無聊，那是因爲你沒有和家人一起玩，一會兒後，你就會改變對它的看法。”

我們把樣本都拆了下來。我們找到合適的刻度配對，不一會兒，頭就拼好了。姐姐對我們說：“妹妹負責兩支前腿，媽媽負責兩隻後腿，爸爸負責尾巴，我負責背。好了，開工吧!”我們分配好各自的任務後，就開始找拼圖了。忽然，我才發現拼出來的是一隻小兔子。姐姐說：“你是屬兔的，而且這個生日也就是爲了告別兔年而過的，所以我選的兔子形狀。”我們都笑了。從那以後，我再也沒玩過那夜的拼圖了。

現在的我，知道了親情和諧的重要性，只有精誠合作，纔會有奇蹟發生，創造出好的成果。

高考話題作文 篇2

一個小女孩迷上了小提琴，但拉得並不好聽。在老人的鼓勵下，她日復一日、堅持不懈地練習，最終奏出了美妙的琴聲。小女孩並沒有因爲他人對自己的否定與眼前的失敗而放棄，而是堅持不懈、持之以恆地努力。因此，堅持鑄就通往成功之路。

堅持，就是在挫折面前永不低頭。“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”生活中，我們難免遇到困難和挫折，但只要我們堅持，不放棄，總能迎來屬於我們自己人生的春天。

司馬遷從小受父親影響，喜歡歷史，廣泛積累資料，受父親臨終囑託，開始研讀整理資料，誰知一場飛來橫禍使他入獄受酷刑，但他並未因此放棄，而是克服種種困難，最終用自己的血和淚寫成《史記》。

假如他被挫折擊敗，由此一蹶不振，又如何讓後人品讀這部文化鉅著，又如何讓那段歷史留傳至今，又如何成就他令人讚歎的才華?因此，在逆境中永不言敗，在挫折面前永不低頭，纔是真正的堅持。

堅持，就是在通往成功的道路上腳踏實地。“三天打魚兩天曬網”的態度怎會成功?做一件事，就要一步一個腳印，用自己的堅持將成功之路踏實。袁隆平在研究培養雜交水稻的過程中親自到田中觀察，不畏勞苦，精心挑選，最終發現天然雜交稻。

正是因爲他腳踏實地，從最基本的觀察開始，堅持不懈、持之以恆地研究、思考，才能讓他有超乎常人的才能和判斷。這些一點一滴的堅持，都爲他的成功打下了堅實的基礎。因此，腳踏實地的堅持，才能成就更好的自己。

但堅持不等於固執。堅持是做事的一種積極的態度，在不斷的堅持中，我們會有自己的思考、自己的堅韌與自己的突破。當我們真正迎來“柳暗花明”的一天時，也許會爲自己感到欣慰和感動。

因爲在這一次次的磨練中，我們成就了更好的自己。而固執的人卻不同，他們只是在固守，在原地踏步，不肯思考，不肯進步，更不能在一次次的固執中磨練自己，因爲固執只會更加放縱自己的錯誤。堅持的人逆風而行時，固執的人只會被遠遠地甩在樹蔭下。

魯迅先生說，“不恥最後。即使慢，馳而不息，縱令掉隊，縱令失敗，但一定可能到達他所向往的目的。”人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。前行的路上，讓年輕的我們學會面對，腳踏實地，用堅持成就美麗人生。

高考話題作文 篇3

一部新電影上映了，你去不去看?

先別去，拖着。通常，拖幾天，就會有無數人告訴你：千萬別去，不值得浪費那兩個小時和幾十塊錢。當然，也有的時候，拖了幾天，有無數人告訴你：這電影你得去看看，還是不錯的。這時候應該怎麼辦?應該繼續拖。拖幾個月，再問他們，還覺得值得看嗎?或者乾脆拖幾年，再回頭看，還覺得那電影不看不行嗎?

到那時候就根本不用問他們了。問問自己就夠了：幾年都過去了，我沒看那電影，覺得有什麼損失嗎?有什麼遺憾嗎?真遺憾也沒事兒，再找來看也沒那麼難。但基本上，沒幾部電影配得上這樣的待遇。

拖延症不是一種病態，而是一種非常智慧的生存策略。普通人在生活中遇到的大部分問題，只要拖一拖，都會自行化解。如果沒有，那是你拖得還不夠久。

很多人認爲拖延症耽誤事，其實真的不是那樣。

一般只有兩種事兒你會拖着：你不喜歡做的和你覺得拖拖也沒問題的。喜歡的事兒你不會拖着，不能拖的事兒你也不會拖着。所以說，拖延症其實是一種辨別、篩選機制，這是一種本能。因爲你本能地覺得人生應該用在自己喜歡的事兒上，應該用在更緊急更重要的事兒上。生命只有一次，那些無關緊要的、使人不愉快的爛事，讓我們拖着，拖沒了就好。拖不沒，也至少把我們跟它們相處的時間壓縮到最少。

拖延是拖延者的通行證，着急是着急者的墓誌銘。會拖延走遍天下，愛着急寸步難行。爲什麼?因爲越愛着急，越一步一個坎兒。很多坎兒是急出來的。“自擾”是庸人最顯著的特徵之一。不拖延是把問題留給自己，拖延是把問題留給時間。時間很厲害，至少比你英明、強大多了。都說“時間能治癒一切傷痛”“時間能解決一切問題”。那怎麼讓時間解決?還不就是拖着嗎?

怎樣獲得成功的人生?從拖延症開始。拖延症是成功人生的必需品。誰笑到最後，誰笑得最美。怎麼才能笑到最後呢?答案就是最後再開始笑。真的，根據我的經驗，最後再開始笑，笑到最後的概率會大很多。

我覺得拖延症應該有一個“症歌”，可以照着《夕陽紅》的旋律唱：“最美不過拖延症，溫馨，又從容。拖延出晚開的花啊，拖延出陳年的酒。”

你想啊，晚開的花、陳年的酒，不拖延，怎麼“晚開”?怎麼“陳年”?

【素材運用】

拖延，未必就是“消極”的同義詞，因爲拖延需要時間。而在拖延的這段時間裏，人們可以盡情思考事情的價值，回望做事的初衷，爲自己的行動釐定方向。紀伯倫說：“我們已走得太遠，以至於忘記了爲什麼而出發。”行程過快時，請拖延一下自己，等等我們的靈魂。

【速用名言】

1.善於等待的人，一切都會及時來到。——法國作家巴爾扎克

2.人類的歷史是很忍耐地等待着被侮辱者的勝利。——印度詩人泰戈爾

【適用話題】等待的價值;思考需要時間;沉澱人生

高考話題作文 篇4

朦朧的月色慢慢地向我們襲來，天漸漸地暗下來，一絲昏暗的明光照在我臉上，足以打破我了我內心沉穩而安靜的心，因而喜悅的臉頰瞬間蒸發，然而被一絲失望全然代替。

我的朋友與我一路相伴同行，儘管天氣是這樣的惡劣，老天爺此的殘忍，但從他面貌上看到的毫無悲哀之意，更別說任何的抱怨之說了，卻滿臉洋溢着濃密深厚的笑容，可以說是與我截然不同了，單憑這一點，拿我倆相提並論，就等於一個美麗的天鵝和一個醜陋的癩蛤蟆相媲美。我不由自主的加快了腳步，真不愧是想家心切，想家的那種急切的心情完全寄託在腳尖上，好似獵豹追趕獵物的飛快的速度，讓我可望不可及，只好無奈的踮起腳跟着跑起來，爲了儘快能回到家中，我們選擇了與家人取得聯繫，可一到電話筒前，也許是心一急，一下子就忘記了家人的電話號碼，最後還得靠他，可他的家人也都不是閒人，哪來這般功夫呢?於是我們放棄了這一方案，開始了我漫不經心的散步。

忽然一輛大面包車徑向我們駛來，車的`燈都是開着的，畢竟這時已經臨近夜晚，只見車中有個人走了出來，還帶着個眼鏡，穿着一身牛仔褲和一身短袖衫，直接走向我那個朋友，將他帶進了車內，朋友只是搖擺着雙手，看上去似乎有點依依不捨的樣子，我強忍着淚水裝出一副輕鬆的樣子，眼睜睜的看到車開走後，才真正認識到了什麼是絕望，此時的我只是心中有一種隱隱約的痛，我獨自一人在原地不斷地徘徊，不斷地告誡自己，一定要堅強，眼看天已經越來越黑了，我卻只能在一旁無濟於事。

黑暗的氣息不僅在空氣中瀰漫，還滲透到了我的內心世界，這邪惡和黑暗之神的面前，一向樂觀堅強的我也不禁示了，就在這個時候，喊天天不應，喊地地地靈的時候，有一個熟悉的身影朝我走來，我仔細一看，還是看到不太清楚，我不禁又揉了揉我模糊不堪的眼睛，一片茫然的我好似看到了新的希望，不久，這個身影便清晰的出現到了眼前，這不是我那個好朋友嗎?原來，他回去完全是爲了給家人報信，然而又這樣超乎尋常的回來了，他並沒有說什麼?，只是拍了一下我的肩膀，讓我充滿信心的奮發向上，我感到有一股不可磨滅的力量支撐着，好似我心中有一股流動的力量，以至於讓我充滿了前所未有的喜悅，雖然是黑暗迎送我們回家的，但一路上的光明卻是應接不暇的。

人與人之間的和諧，也許會創造友誼，但在人心靈上的友誼，卻能創造深厚的友情。

高考話題作文 篇5

話題：答案是豐富多彩的

冬日小語

如果說春天是一種全新的開始，那麼冬季何嘗不是一種孕育?

時序更迭，四季循環。生命多像四季一樣，需要從一種狀態飛躍到另一種狀態。四季自多情溫柔的春天開始，然後由嫵媚的夏進入成熟的秋，最後是金色的秋度向冰冷的冬。對於冬，人們是厭惡的。他們說冬的荒涼、冬的寂寞、冬的寒冷、冬的無情。

我問：在你的眼中，冬是什麼?

別忘了在寒冷的季節去田野走一走，此時田野呈現他的胸膛，金黃沉甸的麥稻不再在清風中舞動，四下更沒有了蟲鳴蛙叫，此時的田野倒像進入了一種禪境。而農夫們正在堆肥，將一車車的希望注入這貧瘠的土地，在土地中醞釀來年的新夢。而凜冽的北風仍這樣呼呼地吹着。可是朋友，你可感受到在這冰冷季節後的那團熾熱的火焰了嗎?

我問：在你的眼裏，冬代表着什麼?

在冬季，有些動物將去冬眠，但冬眠不是死亡，而是以一種靜默的姿態在蘊藏能量，好在春暖花開的時候重新奮鬥。在冬季，花木脫去一身絢麗與繁華，留着枯敗的枝葉。但枯敗不是腐朽，它們只是在孕育，孕育燕子回時那一聲破土而出的興奮。你在這樣的季節，在孕育着什麼，沉思着什麼?難道僅僅是荒涼，是寂寞，是寒冷，是無情?

我問：在你的眼裏，冬象徵着什麼?

現代人時常空虛，他們不是忘了去工作，而是忘了工作後去沉思。生命本來是需要不停地飛躍與完善，因此，生命一樣需要沉思。而冬季不正是一個沉思的季節嗎?

智慧的詩人說：冬天來了春天還會遠嗎?

我問：在你的眼裏，冬意味着什麼?

是啊，我們是青春的一羣。我們有狂熱的追求，有高尚的理想，有不怕失敗的信念。可還缺什麼?我說：我們還缺少在冬日之中的這份沉思。

我不知道在你的眼裏冬是否還是荒涼的，或是無情的。但我深深地明白，冬是什麼，代表什麼，象徵什麼，意味什麼。

我說：有雪花紛飛的日子，是沉思生命的日子，是孕育希望的日子。

解析：讀了這篇《冬日小語》，我們總覺得文章不僅語言流暢，運用了比喻、擬人、對偶、排比、設問等多種修辭手法，句子駢散錯落，富有節奏感，而且好像是文中有畫，畫中有詩，詩中有哲理，修辭手法上也不限於考綱上提到的那幾種，因此，讀來讓人覺得餘香滿口，興味盎然。

高考話題作文 篇6

作家朵拉有一句至理名言：第一個孩子都是一滴有自己聲音的水。因而引發了我，我覺得每一份幸福也正如那一滴有自己聲音的水，你可以選擇其滴落的方式，但它的聲音你別無選擇。

人打一落地，便是一個生命個體，有自己必須經歷的人生，有自己的理想抱負，更有着對幸福不同的詮釋。假如，真的只有當幸福失去後才知道幸福的可貴，那麼還有誰有勇氣去追尋幸福呢？

幾千年前，執弓揮劍縱橫沙場的將軍認爲勝利對他而言便是最大的幸福；儒家學者孟子認爲“與民同樂”便幸福；幾百年前，在黑暗禮教中成長的哥白尼認爲追尋真理便是一種幸福，著名數學家、物理學家安培認爲忘我工作，取得成功便是一種幸福；現在，金庸筆下武功蓋世的楊過與小龍女視轟轟轟烈烈的愛情爲幸福；在網絡中“醉生夢死”的“網蟲”們以處於虛構的世界馳騁爲幸福……對於幸福的詮釋，不同的時代，不同的歷史條件，甚至於不同的人有着炯然不同的體會。

春天以花朵的形式過去了，夏天以枝葉的形式過去了，秋天以果實的形式過去了，冬天以冰雪的形式過去了。而我們的幸福，也會如春夏秋冬般呈現不同的形式，而後以不同的形式隨着我們的人生終入黃土。因而我們要抓住屬於自己的幸福，不要老羨慕別人比自己幸福。計較多了，自己的幸福反而成了墳墓，你可知，幸福與墳墓本就差於一念之間？

有一首歌這麼唱着：“平平淡淡纔是真……”這便流露出了一種幸福感——平淡的生活，這對於一些人來講，這不算什麼，這能算幸福嗎？但對於一些在特殊崗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一種可望而不可及的幸福。而那些每天過着平淡生活的人，卻渴望着另一種幸福——轟轟烈烈、刺激……其實一個人如果願意時常保有尋覓幸福的心，那麼在事物的變遷之中，不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見幸福，那幸福原不在事物，而在於心靈、感覺乃至眼睛，因而每一個人的幸福都有各自的詮釋，你不必擔心你的幸福比別人的少一些。

因爲，你的幸福有着自你心靈深處發出的聲音，你能聽得到嗎？那是來自天籟的如銀鈴般的聲音，你聽，多美妙啊！

ok，可以嗎。

高考話題作文 篇7

南牆猶可撞，苦難亦可破。“黑雲壓城”不過是掩飾外強中乾的手段。迎難而上後發現原來也不過如此。迎難而上，苦難大而化小。

正如裏希特在《長庚星》中所言：“苦難有如烏雲，遠望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發現它不過是灰色而已。”山窮水復又如何，勇於探索後你會發現峯迴路轉，柳暗花明。苦難，對於90後的我們又有何懼！

廢墟湮沒了多少人的幸福？災難的啼哭聲在中國上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進而又在日本島嶼上盤旋。人們一陣恐慌，似乎諾查**斯的語言提早實現，似乎真的已到世界末日。面對如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對我們最好的回答。當汶川地震、南方雪災損害了這座文化古城，人們並沒有就此止步。愈挫愈勇，迎難而上後發現其實苦難也就是如此，巴掌大的苦難卻被人們演繹爲世界末日的前兆。迎難而上後我們不會被浮面止住我們前進，不會磨除我們將苦難大而化小，小而化了的銳氣與勇氣。

迎難而上，其實苦難不是我們的絆腳石，而是我們的墊腳石。即使身體殘疾，只要勇往直前，生活是不會給那些勇者常開紅燈的。迎難而上後使天生下肢發育不全的約翰·庫提斯發現沒有雙腿又如何？他還不是照樣走路，甚至比正常人還要厲害。即使身體殘疾，史鐵生不也是迎難而上嗎？地壇的歲月使他發現：迎難而上後，生命的旅途中雖有紅燈，但畢竟是綠燈更多一些。輪椅的苦難並沒有止住他前進的腳步，他彰顯了自己生時“坐”着，死後“站”着的偉人雄姿。

試問若折翅小天鵝—李月沒有迎難而上，她又如何圓夢奧運？若眼盲心不盲的小軒宇沒有迎難而上，他又如何在亞運會上一鳴驚人？苦難其實也只是如此，如果衆多作家不敢身居其下，那我們思維的穹頂又將會隕落多少顆耀眼的星星呢？

迎難而上後它也只不過是灰色而已。沙漠的狂虐迷濛了三毛——這個撒哈拉沙漠靈魂的雙眼，她沒有發現那“外強中乾”的虛假氣勢，最終自了香魂離我們遠去。

亂石粗糲，荊叢棘林，只要勇於開拓也只不過是幾塊石子幾株雜草而已。迎難而上，苦難只不過是幾多雲彩疊加，風一吹即可煙消雲散。

高考話題作文 篇8

乘夢的航班，踏理想的階梯，面對挫折的崇山——迎難而上！——題記。

一顆花生蘊着怎樣的哲學呢？你捏捏她，散落一地的碎殼。你再搓搓它，紅色的衣衫隨風飄灑。這時，你在捏捏它、搓搓它。只能是徒勞無功，這不正告誡我們雖然屢受打擊與磨難失去了很多的心頭之肉。但始終要擁有一顆堅強不屈的心，如花生一般，在挫折中淬鍊一顆堅強的心，正所謂：“寶劍鋒自磨礪出梅花香自苦寒來。”

但有些人一時間失意，受到了挫折了，或者丟失了一些珍貴的東西，就如無助的紙片隨塵世中的風波起伏，隨波逐流。弗萊克這麼正如那些紙片，在金融風暴後，他的公司被迫接受破產，這位曾經是媒體評選出的最有潛力的年輕富翁，風暴碾碎他所有夢的果實，他無法接受挫折，便縱身一躍，墜樓身亡。悲兮慘兮只可憐他不懂得“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”吧！相比之下，美國紐約醫科大學植物學不姓在意外中患病的瑪麗顯得如此的堅強及耀眼，就連空氣也能使她的氣管發炎。在許多人認爲瑪麗會自暴自棄的同時，瑪麗卻創辦“環境傷害研究網”爲所有因化學污染而受到傷害的患者爭取權益。不僅如此，她還微笑着說：“既然不能哭泣，那就微笑吧！”同樣身處逆境，瑪麗迎難而上，而不是自暴自棄，撲朔着夢的翅膀，堅持着不屈的信念。

路遙在《人生》中揮筆寫道：“人活一生，值得愛的東西，很多不要因爲一個方面不滿意就灰心。”智者說過，所有的勝利與征服自己的勝利比起來都是微不足道的；所有的失敗與失去自己的失敗比起來更是微不足道的。由此可見在挫折中我們不應該自暴自棄還是勇敢地迎難而上。巴爾扎克曾說：“苦難對於天才是一塊墊腳石，對能幹的人是一筆財富，對於軟弱的人是一道深淵。”喬布斯始終能抓住自己的命運。在面對人生的一系列打擊時，他都能做到“寵辱不驚，笑看庭前花開花，去留無意，望天上雲捲雲舒”。而安德烈·波切利面對雙目失明的壓力把它轉化爲學習的動力，終於通過努力讓全世界都看到了自己。刀削的臉龐，帶着金屬質感的嗓音，以及野性的鬍鬚，如此的他不在沉默中消亡，迎難而上，註定他在黑暗中爆發！這兩者，在逆境中高歌：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人。”

“受苦的人沒有悲觀的權利，一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有面對現實的勇氣，沒有與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。”尼采道出了迎難而上的真諦。

迎難而上，是“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”描繪的鄭燮之不屈，顯露錚錚鐵骨；迎難而上，是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟蒼海！”書寫的李白之雄心，言表凌雲之志；迎難而上是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”勾勒的陸游之英姿，侃談破困之喜。他們都沒有悲觀，只是在挫折中迎難而上，更上一層樓。

當我們，收起歷史長卷，那之前地道道身影，凝成了：願我中華兒女，迎難而上，勿自暴自棄。

高考話題作文 篇9

在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。

爲爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上爲榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是爲總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是爲求課業日益精進而爭。

這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此爲最高榮譽而爭，他們多半爲求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所說的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。

“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人爲了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他纔有機會統率大軍，南征北戰，爲漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，爲了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。

歷史上，爲後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他爲國家尊嚴，爲使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封爲上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認爲他爲國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。

清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是爲國家的存亡而爭，但民國成立後，爲加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。

再看看民主意識逐漸擡頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民衆傾向於短視近利，以爲“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民衆扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾衆走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是爲“大我”而爭，爲公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！

在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是爲些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？

好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但爲爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或爲一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！

謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術的人，纔是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。