必修二《故都的秋》教學設計（精選10篇）
作為一名老師，時常需要準備好教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。教學設計要怎麼寫呢？以下是小編為大家整理的必修二《故都的秋》教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
必修二《故都的秋》教學設計 1
教學目的
1、訓練學生正確理解和運用語言文字的能力；
2、培養學生初步的文學鑑賞能力；
3、培養學生健康高尚的審美情趣和審美能力。
教學重點難點
1、散文的形和神
2、散文的景和情
教學時數:
兩課時
教學步驟
一、導語設計
今天，我們來學習一篇也是寫北京的散文，不過，它寫的不是北京的冰糖葫蘆，也不是北京的大碗茶，而是北京的秋。大家知道，北京現在是我們國家的首都，歷史上也曾是幾個朝代的都城，但是，在郁達夫寫這篇文章的時候，北京已經不是任何朝代的都城，也不叫北京，而是叫北平，因此，郁達夫把它叫做故都。（板書課題）
二、解題、作者及寫作背景
故都”兩字表明描寫的地點，帶有深切的的眷戀之情，秋”字明確描寫的內容，題目很深沉。
郁達夫（1896-1945），原名鬱文，浙江富陽人。現代著名的小説家、散文家。出身於一個知識分子家庭。從小熟讀唐詩宋詞和小説雜劇。曾赴日本留學，與郭沫若等發起創造社。1921年7月第一部小説集《沉淪》問世，產生巨大的影響。1923年發表《春風沉醉的晚上》。先後在北大、武昌師大、廣東大學任教。1930年3月參與發起成立左聯”。抗戰爆發後，積極投入抗日救亡運動，後流亡蘇門答臘島堅持抗戰。19459月被日本憲兵殺害。郁達夫的作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調，有時流露出頹廢色彩。
本文寫於1934年8月。由於種種原因，郁達夫於1933年4月由上海遷居杭州，這段時間，過的是一種閒散安逸的生活，遊山玩水，留下一些很好的散文。
三、師生共同討論，分析理解課文
（一）讀罷全文，你認為郁達夫主要是從哪個方面來寫故都的秋？請用一字來概括。
明確：味。（板書）
⑴此問要求學生首先從整體上把握全文。回答此問無須作太多理性分析，憑語感即能得出答案，“味”字在全文出現達八處之多。
⑵若學生思維過於分散，討論與答案差異較大，可提供幾個答案供學生選擇。如：色、聲、形、味、實、情，課文雖也寫了上述方面，但主要是寫秋之味。
（二）讀第1、2自然段，分別用四個字和三個字來概括北國的秋和南國的秋的特點。
明確：北國的秋——清、靜、悲涼 南國的秋——慢、潤、淡
此問旨在訓練學生的文字概括能力，答案均可在文段中找到。
（三）讀第3～11自然段，思考下列問題：
1、作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果五幅故都秋景，那麼，作者在記敍上述秋景時，是以時間為序來記敍的呢，還是以空間為序來記敍的？
明確：既不是以時間為序，也不是以空間為序，應該説，是無序的，這正是散文形散特點的體現。作者所寫的這些秋景在文中的位置並不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，並不覺得有什麼不妥。這是因為這些景物都具有了“清、靜、悲涼”這麼一個共同點，作者正是以“清、靜、悲涼”這個景物的共同點把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的“神”。
⑴此題有意要引起學生的爭論，題目以選擇問答的形式設置一個非此即彼的圈套，看學生能否跳出思維的二維空間。
⑵通過爭論，可使學生加深對散文的“形散神不散”特點的認識，此為本課教學重點。
⑶為了方便學生討論，可在討論前板書：
秋花——色 秋槐——形
秋蟬——聲 秋雨——味
秋果——實
2、故都的`秋景可謂豐富多彩，作者為什麼只選取上述秋景來寫呢？試從主客觀兩方面來分析。
明確：的確，作者所寫的秋景的“清、靜、悲涼”的，他所寫的秋色是冷色，秋形是使人覺得有點兒落寞的，秋聲是衰弱的殘聲，秋味是都市閒人雨後話秋涼的情韻，秋實也是淡綠或微黃，而不是紅熟了的時候。之所以這樣，有以下幾個方面的原因：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特徵，是北京秋天的自然色彩。從主觀方面來講，也有三個因素：第一，跟舊中國時代環境的黑暗有關，這導致他思想苦悶，逃避現實；第二，也跟作家個人氣質的抑鬱善感有關。郁達夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關。在杭州期間，郁達夫提倡“靜”的文學，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學”。因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會選什麼樣的景來抒什麼樣的情。
教師總結時，可板書：
⑴北京秋天的自然色彩；
⑵舊中國時代環境的黑暗；
⑶作家人個氣質的抑鬱善感；
⑷作家的文藝觀和審美追求。
⑴此題旨在讓學生把握散文情和景的關係，這是本課教學難點。
⑵分析時可與導語中的《前門情思大碗茶》作比較，體現課堂線索。北京的名勝古蹟有很多，但詞作者只選取前門、蛐蛐、冰糖葫蘆、窩頭鹹菜、杏仁豆腐、大碗茶來寫，勾勒了一幅具有濃郁鄉土氣息的故都風情畫，很好地表達了海外遊子的故都情思。
附：《故都的秋》板書設計
故都的秋
郁達夫
北國的秋——清、靜、悲涼
南國的秋——慢、潤、淡
第 二 課 時
一、教學要點
1、把握文章的感情基調，找出文章感情基調的關鍵詞語，體味文章緊扣情感來描寫景物的特點。
2、體會文章語言細膩，節奏感強等特點。
二、教學步驟
（一）默讀第12自然段，你認為本段的中心句應該是哪一句？
明確：應該是：足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。
此題旨在訓練學生的閲讀理解能力，如學生意見出現分歧，可提出幾句讓學生進行辨析。如：
A、各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裏，也總以關於秋的部分，寫得最出色而最有味。
B、秋之於人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區別呢？
C、可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
A是作者提出觀點的依據；B是觀點提出後對觀點的闡釋；C是本段中扣題的句子。（二）讀最後兩個自然段，思考下列問題：
1、作者認為南國的秋與北國的秋的最大的區別在哪個方面？請用一個字來概括。
明確：味。（板書）
2、為了説明上述區別，作者運用了什麼修辭手法？
明確：比喻。作者用了四組對比來形象地比喻南北秋之味的不同。
⑴此題旨在訓練學生的修辭辨認能力及理解能力。
⑵部分學生可能會答成對比或類比，這是不對的。應該説總體上是比喻，但比喻中有對比，比喻的本體和喻體本身是對比。本體與喻體之間的相似點不是“味”。
⑶為了便於學生理解，可板書：
本體——南國的秋與北國的秋
喻體——黃酒 與 白乾 稀飯 與 饃饃
鱸魚 與 大蟹 黃犬 與 駱駝
（三）讀罷全文，你認為郁達夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：頌秋。但是，全文的基調是憂傷的、悲涼的，因此可以説，是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。（板書）
此題可引發學生進行爭論，教師總結時可套用“含淚的微笑”，總結出“悲涼的頌歌”這個課時主題。
（四）學生朗讀全文，並根據教師的提問，回顧所學內容。
問題：
a、本文選取了故都之秋的哪些景物來寫的？
b、這些景物有什麼共同特點？
c、作者為什麼不寫鮮亮之景？
（五）默讀課文，找出能反映作者情感基調的詞語，作者對它們是怎樣渲染和刻畫的？舉例説明。
明確：本文能反映感情基調的詞語是“清” “靜” “悲涼”，作者是通過選取不同景物，從不同側面同時加以渲染和刻畫的。
如：“靜着時像喇叭似的牽牛花的藍朵”是寫“靜”； “在皇城人海之中”租一椽破屋來住着”、 “看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”既寫“靜”，同時也寫“清”； “疏疏落落”的衰草，體現了“悲涼”。
再如槐樹落蕊一段，整段都渲染了寂靜的氣氛，突出了“靜”。 “掃街的在樹影下的一陣掃後”幾句，給人以悠閒的感覺，突出了“清”。 “潛意識下並且還覺得有點兒落寞”幾句，抒發了悲涼之感，正是緊扣“悲涼”。
（六）本文的結構怎樣？文章怎樣前後呼應的？
文章開頭和結尾都以北國之秋和江南之秋作對比，表達了對北國之秋的眷戀之情。中間主體部分從記敍和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象：記敍部分採用並列結構，根據“清” “靜” “悲涼”的三個層次，逐一描繪故都的自然景物，共有五種景物，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、雨後話涼、勝日秋果；議論部分，從喻理的角度，進一步讚頌自然之秋，讚頌北國之秋。最後作者再一次將南國之秋與北國之秋進行對比，並願意拿壽命去換取北國之秋，直抒胸臆，表達了對北國之秋的無比熱愛之情。首尾照應，迴環往復；中部充分展開，酣暢淋漓。
（七）通過複習總結全文
教師小結：作者所處的社會環境，在他內心投下了憂慮和冷落的陰影，他希望能“清靜”，內心還有淡淡的“悲涼”。正因為如此，他筆下的秋味、秋色和秋意，然地籠罩了一層主觀感情色彩。文章不寫富有“暖色”的香山，出不寫遊人如織的公園勝境，而寫“租人家一椽破屋來住着”在破腰壁中，靜對着牽牛花的藍朵”。文章緊扣“清” “靜” “悲涼”這三個詞語，來描繪景物。只對景物作寥寥幾筆的勾勒，便將讀者帶進故都之秋的清、靜、悲涼的無限秋意之中。
必修二《故都的秋》教學設計 2
【指導思想】
《囚綠記》是人教版普通高中課程標準語文教科書（必修模塊２）第一單元的第三篇自讀課文。本單元以中外散文名篇為主要內容，單元設置的意圖是通過閲讀這一類散文，展開想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者心靈的搏動，體會作品所描繪的美景，比如本文就是一小串能夠激發人對自由、生命嚮往的“綠”，由此進入一種審美境界，逐步增強對散文的鑑賞能力。
《語文課程標準》把“在閲讀與鑑賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關係的思考和認識。”作為語文教學閲讀和鑑賞的總要求。
【教學目標】
根據以上分析，結合單元要求及課文特點，我確立了本課教學的三維目標：
1、知識與能力目標：
⑴流利、有感情地朗讀課文，把握作者感情的變化。
⑵學習象徵手法，把握文章的主題。
2、過程與方法目標：
⑴運用分組討論法，組織學生討論對“綠”的認識、感受和理解。在這一過程中，老師對學生的討論總結時，可由文中的某些語句聯繫到本文的寫作背景，進而加深對“綠”的認識，明白本文的主題。
⑵引導學生思考作者“囚綠”後感情的變化，並且對於作者對綠的“愛”進行探討，提出愛的正確方式。學生聯繫自己的生活經歷，在老師的引導下能夠實現這一目標。
3、情感態度與價值觀目標：
感受作者“囚綠”後情感發生變化的同時，體會作者矛盾複雜的心態，理解愛的真諦，提高學生的思想境界。學生聯繫自己的生活實際，加上老師的適時引導和啟發，學生完成一篇以此為話題的小作文，這一目標在課外能夠實現。
【教學重點和難點】
這篇文章語言自然樸素，音韻和諧，情感真摯而且長於變化，必須通過朗讀來體會它的魅力，進而走進作者的心靈世界。因此，如何“流利、有感情地朗讀課文，理解文章內容，把握作者感情的變化”就成了本課的教學重點之一。解決這一問題，我要求學生運用“複述法”和“圈點法”，複述作者“囚綠”的過程，圈點出表達作者愛綠的語句，再由老師總結。
文章用筆細緻入微，全文圍繞“愛綠”展開，所以“組織學生分組討論對‘綠’的認識、感受，以及結合寫作背景理解‘綠’的象徵意義”既是本文的教學重點，也是難點。解決這一問題我運用討論點撥法，在學生討論的基礎上，加以點撥和總結，提出文章的主題。
【學情分析】
高一的學生對抒情散文並不陌生，他們在初中即有涉獵，學習中能夠感受散文的語言美、意境美、音樂美，瞭解抒情散文的抒情特點及其藝術表現手法。就我班學生的實際情況來説，在學習第一模塊古代散文和現代詩的時候，我就要求他們採用“問題探究”的學習方式解讀文本，因此，對現代散文更易通過品味語言，賞析作者通過景物描寫所藴涵的思想感情。同時，有關“綠”的散文他們在平時的課外拓展閲讀中也讀過不少，例如《那片綠綠的爬山虎》、朱自清的《綠》等等，這些知識儲備為感受這篇散文的思想感情和文化氣息奠定了一定的基礎。但是由於學生的鑑賞還停留在零散的層面，對於散文中的象徵手法還比較陌生，需要老師進行一些必要的點撥和引導，而且文章中的“綠”的象徵意義也是一個難點，必要時需要老師一定的介入和點撥。
【教學方法】
為了調動學生的學習興趣，突出重點，突破難點，實現教學目標，我採取以下教學方法：
１、朗讀教學法。《語文課程標準》要求學生“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。在這裏我要求學生各自朗讀，在朗讀過程中將學生帶入一種“愛綠”的情境之中，能夠更深刻的瞭解作者對“綠”的愛。
２、討論點撥法。討論充分發揮了學生的主觀能動性，讓大多數學生積極參與到課堂中來，對於作者對綠的這種“愛”，學生暢談看法，討論“綠”的象徵意義，老師在總結時結合相關背景點出文章的主題。討論不僅能拉近學生與作者的心理距離，也訓練他們的思維能力和口頭表達能力。教師的點撥則在關鍵處點燃思維火花，給他們一些必要的提示，拓展學生思路，畫龍點睛。
３、啟發體驗法。閲讀是從感受和體驗開始的，但學生的閲歷有限，體驗比較淺，所以要想達到理想的效果，需要老師一定的啟發。
【教學過程】
我將本課設計為一課時，在這一課中我首先以朗讀帶動課文的理解，理清思路，抓住作者在“囚綠”後對“綠”的情感變化這條主線，層層深入，主要用討論點撥法讓學生自主、合作、探究文中作者“愛綠”的原因，引出文章的主題。再由老師引導學生通過感受體驗法聯繫他們自己以及身邊人的相似的經歷或者體驗，談一下他們對於這種“愛”的感悟。下面我就本文的這一課時談談教學的流程設計。
一、導入新課
首先以《故都的秋》中對北平秋日美景的回顧導入本課，因為學生剛剛學完《故都的秋》這篇文章，學生還沉浸在北國清淨、悲涼的秋色之中，所以以《故都的秋》導入對本課北平夏日之“綠”的學習，會讓學生覺得順其自然，學生的審美感受也比較容易調動，這也完全符合本單元的學習要求“體會作品所描繪的美景，由此進入一種審美境界”。
導語設計：同學們，我們剛剛欣賞了北國的秋色，在飽嘗了故都的秋味之後，大家一定意猶未盡，對於北方的風光，還戀戀不捨，尤其對於北京這個有着深厚文化底藴的城市，還有很多期待。今天我們就再來學習一篇同樣是描繪北平景色的文章──《囚綠記》，體會一下作者深沉的“愛綠”之情。
二、整體感知
1、教師範讀，學生朗讀。
教師範讀時的語氣、語調、表情、體態都能作為一種“情感”的信息直接傳遞給學生，他們看得見、聽得着，能產生情感的共鳴，從而間接體驗文章藴涵的深刻的人生感悟，而學生的朗讀作為一種個體性活動是對文本再創造的過程。
2、理清思路：
注意把握以下兩個問題。
⑴請學生複述“囚綠”的經過。
⑵學生在聽讀的過程中注意圈點出表現作者對“綠”摯愛的語句。
學生初讀課文，一般只能對全文有大概的印象，而通過以上兩個思考題，就能引導他們有目的地聽讀，集中注意力去梳理文章的內容。對於以上兩個問題，學生在讀完課文之後首先自己發表看法，同學之間互相補充。而學生的歸納不免零散，需要教師的整理和提煉，並作為板書，讓學生清晰直觀地瞭解行文的脈絡，對全文有個整體的感知。
三、析讀、教讀
如果由教師一個人教授，學生密密麻麻地做筆記，這就忽略了學生的“主體性”，與新課標提倡的“閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的.閲讀實踐”是背道而馳的。但如果沒有教師的引導，學生也不可能用正確的方法有效地閲讀。所以在這一過程中我主要運用討論點撥法。
在“理清思路”這一環節，學生通過兩個問題的解決，對全文的脈絡已經熟悉了。為實現“學生把握對‘綠’的認識、感受和理解”這一教學目標，我設計了兩個問題安排學生討論：
1、囚綠後，“綠”有哪些變化，作者的情感又有怎樣的變化？
2、作者為什麼對“綠”如此摯愛？
對於第一個問題，學生在課文中很容易找到答案。而對於第二個問題，老師可以自己先做一個示範：
作者在文中不吝筆墨地讚美了“綠”，比如説：綠色是多麼寶貴啊！它是生命。看到這裏我就聯想到歐亨利的一篇小説《最後的常春藤葉》，不幸患上肺病的瓊珊，心情低落。她説，等到那最後一片常春藤落葉的時候自己將死去。畫家老貝爾曼為挽救她年輕的生命，在一個暴風雨之夜將象徵着希望的“最後的葉子”畫在了牆上，而他自己卻因着涼死於肺病。老貝爾曼為了愛而死，為了生命而死，可算死得其所，而那最後一抹綠留給生者的是生活的希望，是戰勝困難的勇氣。
學生根據老師的示範，以類似的方式來討論，可能出現的答案是：綠色是希望，是慰安，是快樂，它還象徵着愛和幸福，是人們追求光明的象徵，它代表着猗鬱的年華等等，老師以板書的形式做好歸納。
學生討論後老師歸納時給出象徵手法的定義：象徵是通過特定的容易引起聯想的形象表現與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。
老師總結：作者在釋綠的時候提到的“盧溝橋事件”正是本文的寫作背景，聯繫當時中國的現實情況，我們對“綠”的認識應該更進一步，它的不屈，它的頑強正象徵着作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節，在預習課文的時候我們知道，作者正是因不屈於日本憲兵的迫害而遭酷刑逝世。作者對“綠”的歌頌正是對中國人民在敵人的鐵蹄下不屈不撓精神的頌讚。一篇文章文質優美固然重要，但好的文章貴在立意，它一定是充滿着時代氣息，並結合了作者鮮明的寫作個性，能夠撩撥起人們的閲讀興趣的，它往往給人們帶來精神上的洗禮。
四、知識拓展、提升
作者對“綠”的愛是真誠而美好的，然而在“囚綠”的過程中，作者的感情又是複雜的。“囚綠”後，作者發現“綠”病損後，有一些後悔和內疚，但仍不放走它。在這裏，作者對“綠”既怨怒又愛憐，既欲開釋又難捨的兩難心態表現得很到位。然而學生的閲歷有限，對於這種情感很難把握到位，所以我安排學生結合自己的生活談一談自己類似的經歷，説説自己當時的想法。
老師講莊子的寓言故事：魯國的郊外飛來一隻很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就必恭必敬把這隻海鳥迎進了太廟，演奏《九韶》這樣莊嚴的音樂取悦它，準備了美酒給它喝，宰羊牛給它吃，每天用這樣的禮節儀式供奉，結果呢？這隻海鳥目光迷離，神色憂鬱，鬱鬱寡歡，三天就死了。
老師總結：面對人生百態，面對種種衝突，有多少時候我們站在了他人的立場考慮事情？很多的紛爭往往就是因為站在自我的立場，用自己狹隘的眼光去判斷評價，造成了諸多的格格不入。
結合寓言故事，運用啟發體驗法來引起學生的思索，學生舉一反三、觸類旁通，他們對“愛”也會有更深層次的理解，這對於提升他們的思想境界很有幫助。
五、課堂小結
作者以他的生命唱出一曲綠色的歌，以不屈的意志去迎戰敵人的刺刀。他通過對那一抹綠的歌唱，表達了對中國人民堅貞不屈精神的讚揚，同時引發了我們現實的思考，無論怎樣的境遇，我們都要克服生活的困難，像作者一樣，用自己的生命照亮民族的心靈。
六、佈置作業
1、再讀全文，用心體會作者的情感，感受作者矛盾的心情。
2、完成小作文：對於作者因為“愛綠”而“囚綠”的做法你贊同嗎？為什麼？字數要求３００字以上。
七、評價與反思
這篇課文是一篇自讀課文，在本課中，我主要抓住了作者對常春藤感情變化這條主線來結構全文的。設計的問題也很簡單，所有的問題都圍繞作者“愛綠”展開的，幾個問題的設計是環環相扣，層層遞進的，由作者對“綠”的愛昇華到對中華民族不屈精神的讚頌，從而指向文章主旨。
在這一過程中我把思考空間的都留給了學生，能夠充分發揮學生的“主體性”，既注意挖掘文章本身的深刻內容，也能夠做好知識的拓展延伸，尤其是最後關於“愛”的探討，能引發學生的思考，對於他們樹立正確的價值觀有很好的引導作用。
我覺得一堂課最重要的不在於老師講了多少，而在於引導學生自己悟出了多少。並且，不管任何設計，都難以設計出學生的“精彩”，一旦他們的思想閘門打開，他們精神世界所迸發出的“深刻”、“獨到”是遠遠超出老師的想象和設計的。在課堂上我們能夠看到鮮活的思維，也要面臨嚴格的考驗，這需要我們老師不斷的努力。
【板書設計】
遇綠──喜悦綠是生命、希望象徵民族性格
贊綠──留戀慰安、快樂看到民族希望
囚綠──愛憐追求光明的性格賦予時代精神
放綠──祝福永不屈服於黑暗寄託美好祝願
念綠──懷念
必修二《故都的秋》教學設計 3
教學目的：
1. 整體感知課文，體會散文“形”、“神”合一的藝術特色。
2. 品味語言，體會作者的思想感情。
教學重點：
通過語言的品味體會文章的思想感情。
教學時間：
一課時
教學步驟及主要內容：
一. 導入 課文
一年四季中，春天是嫵媚的，她常給人以豔麗動人的美，所以，縱然是客居他鄉、徹夜難眠，在《臨安春雨初霽》中，陸游還會給我們留下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的名句;而夏天常常是熱情的，她給人以無窮的回味，所以漫步“沉澱着彩虹似的夢”的康橋，在《再別康橋》中，徐志摩先生要慢吟輕詠：“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”
那麼，秋天呢?(學生談自己的感受)
我説秋天是多姿多彩的------
有人獨立於橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，秋日裏，xxx讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”(杜甫《登高》)的景象，秋風中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月。”(柳永《雨霖鈴》)秋雨裏，柳永讀到的是悽苦。
由此可見，文學作品，常常是客觀現實和作者的主觀感受的統一體，我們閲讀文學作品貴在“讀懂作者筆下的客觀現實，體會藴含在文章字裏行間的思想感情”。(板書：讀懂客觀現實，體會思想感情)
二. 學生自讀課文
要求：全身心投入地讀這篇課文。
三. 探討課文內容
1.討論：本文的題目是“故都的秋”，在作者筆下，“故都的秋”這個客觀現實呈現出什麼特點?
明確：總領句----“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”(板書：清、靜、悲涼)
2. 是通過哪些景象的刻劃來表現“故都的秋”的“清、靜、悲涼”的?
明確：主要是刻劃了五種景況：清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閒話秋雨、佳日勝果。(板書：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果)
3.品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”
明確：寫秋院----“聽得到青天下馴鴿的飛聲。”(這是境的寧靜);“細數着一絲一絲漏下來的日光”、“靜對着像喇叭似的牽牛花”(這是心的寧靜)。“一椽破屋”、“破壁腰”(境的悲涼。)
寫秋槐----“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細極柔軟的觸覺。”(這是境的寧靜，也是心的寧靜。)“掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下並且還覺得有點兒落寞。”(這裏有境的寧靜，也有心的悲涼。)
寫秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。(這本身就是一種悲涼。)
寫秋雨----“息列索落”、“雲漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”(這裏有境地的寧靜，也有情和境的悲涼。)
寫秋果----“淡綠微黃”，即使是寫“紅”也是“紅完”。(也是一種清、靜的淡色。)
郁達夫寫“故都的秋”，緊扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語表達了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。
我們不妨來找一下，郁達夫筆下，“故都的秋”在哪裏?
作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內外;在秋槐的每一朵落蕊裏;在秋蟬的每一聲殘鳴中;在秋雨的.每一個雨點中;在秋棗的每一絲微黃裏;也在那故都閒人充滿了京腔的互答聲中。
4.統觀整篇課文，作者除了運用細膩的描寫來展現“故都的秋”的“清”、“靜”、“悲涼”之外，開篇和結尾還用了怎樣的寫法?
明確：對比。其目的是抑彼而揚此，突出作者的主觀感受----北國之秋勝於南國，從而表達作者對故都的秋的熱愛。
5.關於這篇文章的感情基調，有兩種完全不同一理解：有人認為本文是頌秋的，但也有人認為是悲秋的。你認為呢?説説你的理由。
教者認為：本文是用深沉的憂思和落寞的悲涼來頌秋的。開頭就可以讀到這樣的句子：“秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的;可是，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”“飽嘗一嘗”;在文章的結尾可以讀到這樣的句子：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我願意把生命的三分之一折去，換得一個三分之一的零頭。”
6.作者為什麼不用明快的筆調來頌秋呢?
郁達夫，三歲喪父。17歲便隨長兄一起赴日本留學，在異國生活的十年，是他飽受屈辱和岐視的十年。在個人性格方面，他抑鬱善感;在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學”，寫的也是“靜止如水似的文學。”
此文寫於1934年，此時的中國，連年戰亂，民不聊生，郁達夫也是居無定所，顛沛流離，飽滿受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫的心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態，而是對整個人生的感悟。這種感受在當時其它人的作品中也有痕跡。如朱自清的《荷塘月色》不也有哀愁嗎?
由此可見，散文的鑑賞，既要讀懂作者筆下的客觀現實，又要注意體會作者的思想感情，而對思想感情的體會，還要結合作者當時的生活經歷。
現在我們再來找找，“故都的秋”到底在哪裏?----心中有秋，筆下才有秋。
作者寫作是這樣，讀者閲讀文學作品也是這樣，只有用心感悟，才能心中有文，心中有情。
四.熟讀成誦
把自己最喜歡的一段文字背出來。
故 都 的 秋 讀懂客觀現實
鬱 達 夫 體會思想感情
秋 院
(主觀、客觀)----清、靜 秋 槐
秋 蟬
(主 觀)----悲 涼 秋 雨
秋 果
必修二《故都的秋》教學設計 4
一、教學目標
（一）知識與能力目標
1.瞭解郁達夫的思想和創作風格。
2.領悟作者流露在文中的思想感情，學習本文以情馭景，借景抒情的寫法。
3.品味文章簡潔清麗的語言。
（二）過程與方法目標
1.培養學生有感情地誦讀散文的能力。
2.通過誦讀和討論，理解景中藴涵的感情，並進一步把握散文“形”與“神”的關係。
3.體會作者在故都秋景中寄託的眷念和落寞之情，正確理解作者的“悲涼”心態。
（三）情感態度與價值觀目標
體會作者在山河破碎、內外交困的現實下，讚美自然風物的真情以及內心的
憂思及落寞；以及作者深沉的愛國之情。
二、教學重點
（一）引導學生對故都秋景的特點進行分析。
（二）通過誦讀和討論，理解景中藴涵的感情，並進一步把握散文“形”與“神”的關係。
三、教學難點
（一）體會作者在故都秋景中寄託的眷念和落寞之情，正確理解作者的“悲涼”心態。
（二）引導學生推敲文中悲涼、傷感情調的由來，從深層次理解此文的豐富內涵。
四、教學方法
（一）誦讀法：通過有感情的誦讀，體會作者對故都秋的眷念和落寞之情。
（二）討論法：在教師的引導下，通過討論，體會課文以情馭景、形散神聚的特點。
（三）講授歸納法：教師對學生討論進行歸納小結，形成對文章整體性理解。
五、教學過程
（一）導語設計
同學們可曾聽過這樣一位文人？他三歲喪父，中年喪子，抗戰前因第三者插足與愛妻離異；抗戰中，母親被日寇炸死，兄長也死於日偽的屠刀之下；抗戰後，自己在蘇門答臘身死敵手，成為異域之魂。他就是著名的現當代作家郁達夫。
（二）作者簡介
郁達夫（1896～1945），現當代著名小説家、散文家。代表作品有《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》等。郁達夫是一位具有多方面才能的作家。他在小説、散文、詩詞、文論等諸多領域都有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達和熱情坦蕩的風格。郁達夫的散文，帶有比小説更直接、更鮮明的自敍的性質，發出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢着迴腸蕩氣的詩的調子，熱情坦白、毫不遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會裏的苦悶心境，展現出一幅幅感傷、憂鬱而秀麗雋永的情景交融的畫面。1933年4月以後，由於白色恐怖的威脅，郁達夫避居杭州，寫了大量的寄情山水，排遣鬱悶的散文。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”並寫下了優美的散文《故都的秋》。
（三）解題
“故都”表面描寫的地點，含有深切的眷戀之意；“秋”確定描寫的內容，明確而又深沉。作者在對北平秋的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執着追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。
（四）設疑討論，品味鑑賞
1、將個體與集體朗讀結合起來，有感情的誦讀。本文感情濃厚，意味雋永，文辭優美，誦讀時宜慢不宜快，要認真體會景物描寫所藴含的思想感情。
2、讀完課文後，要討論解決好兩個問題——作者描繪了哪些景象？寫出了故都秋怎樣的特點？
明確：共描繪了五種景象——秋晨靜觀、落蕊清掃、秋蟬殘鳴、都市閒人、勝日秋果。寫出了故都秋清、靜、悲涼的特點。
3、賞析“秋晨靜觀”
（1）請同學朗讀文章的第三自然段。
（2）根據文章內容，運用聯想、想象，用自己的話描述“秋晨圖”。
明確：碧綠遼闊的天空做了畫面的背景；地面上，有五顏六色的牽牛花；天地之間，間或出現一兩隻白色或瓦灰色的馴鴿；坐在院子裏的人，手捧茶碗，抬頭望碧空，俯身拾牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲。畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美，秋的情趣完全融合在藍天白雲之中。
（3）學生思考：這幅畫是怎樣體現出北國之秋“清、靜、悲涼”的特點呢？
明確：“很高很高的碧綠的天色”給人一種明淨高爽、了無點塵之感，寫出了“清”；“靜對着像喇叭似的（朝榮）的花朵”以及“聽得到青天下馴鴿的飛聲”是在寫“靜”；有着幾分冷落和蕭條的“破壁”，藍、白等冷色調的“牽牛花”以及象徵生命衰竭和淒涼的“秋草”體現了“悲涼”。
（4）意境仿句。要求學生選取課文裏的意象，依照例句造句，每人至少一句，多者不限。
例句：故都的秋是清、靜的，清、靜在玉泉無聲的冷月裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在西山的聲聲蟲唱裏。
故都的秋是清、靜的，清、靜在抬頭便見的碧天裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在藍朵棲身的破壁腰上。
故都的秋是清、靜的，清、靜在青天下馴鴿的飛聲裏；故都的'秋是悲涼的，悲涼在無聲的落蕊裏。
故都的秋是清、靜的，清、靜在槐樹葉下的絲絲日光裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在細草作襯的牽牛花上。
故都的秋是清、靜的，清、靜在早晨起來腳踏落蕊的感覺裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在掃帚在灰土上留下的絲紋裏。
故都的秋是清、靜的，清、靜在寒蟬的衰弱的殘聲裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在秋蟬隨處可聞的啼唱裏。
故都的秋是清、靜的，清、靜在灰天下的涼風小雨裏；故都的秋是悲涼的，悲涼在“天可真涼了——”的微歎裏。
（四）總結
散文的特點是形散而神不散，我們已經把握了作者筆下的故都之秋的景象、北國之秋的特點，那麼我們應該怎樣來認識存留於作者內心深處的這種深沉的“悲涼”呢？
郁達夫年幼喪父，家境貧窮，從小就經歷過得人生悲苦養成了他憂鬱敏感的氣質。在他的自傳中他甚至把自己的降生稱為“悲劇的出生”，“覺得一切都是虛幻，真真實實的只有悽切的孤單”。他似乎天性易於感受落寞、悲涼的情調。
上個世紀三十年代，我們的國家內則兵連禍結，生靈塗炭，再加上反動統治的政治高壓和白色恐怖；外則九一八事變之後，日寇步步緊逼，東北淪陷，華北危急，北平的淪陷不過是遲早的事。昔日強大的泱泱大國和輝煌一時的傳統文化已不可避免的走向衰落。本文寫於1934年8月，三年後北平失守。作者於不經意間為一座歷史文化名城唱了一曲悽惻的輓歌。
“我的不遠千里”趕到北平彷彿就是為了飽嘗這種悲涼。秋風秋雨，落蕊寒蟬，不唯北國獨佔，江南也有，可是“色彩不濃，回味不永”。在故都，寒蟬的殘聲處處可聞，槐樹的落蕊滿街都是，真有一種不勝濃郁的悲涼啊！作者不逢北國之秋，已近十餘年了今朝相逢，該是一種怎樣的欣喜啊。然而，故都與歷史賦予它的文明似乎在時代風雲和戰爭的硝煙中，朝不保夕。所以，留住過去的輝煌、過去的色彩、過去的北國的秋天，該是一種何等纏綿於既往的久久不能釋懷的眷戀啊！
必修二《故都的秋》教學設計 5
學習目標：
品味語言 體味情景
教學時數
一教時
教學過程
導入：
引用古語“女傷春，士悲秋”和毛澤東、杜甫、馬致遠的詩句説明中國文人有悲秋情結。 不同的人，他們眼裏的秋景不同，因為心裏的情感有別，“一片自然風景就是一個心靈的世界”。
一、 整體感知：
1、 齊讀首段，抓文眼句——通過學生比較閲讀把握句子的重音位置在該在“特別”，所以故都秋的主要特點是“特別的清、靜、悲涼”，而非“清、靜、悲涼”。
2、 選一學生讀2、13段，總結南國秋的主要特點
二、局部研讀(3—11)
1、同學們，文中具體描寫北國之秋的段落是哪些?
2、教師範讀，學生邊聽邊想象畫面。
①注意觀其色、聞其聲，品其味。
②從聲音、色彩描寫看，你認為哪幅圖最出色。
3、故都秋景圖：清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋日勝果
4、 從聲色描寫角度出發賞景
⑴秋雨話涼圖(6-10)：
① 找出文中作者評價北國秋雨整體特點的句子：
②北國秋雨“奇、有味、更象樣”在何處?
③ “話涼”
④想象整個畫面，體會作者在畫面中傳達出的情緒。
⑵、小院清晨圖：
①作者認為牽牛花的顏色“以藍色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，為什麼?
②冷色調給人什麼樣的感覺?(聯繫生活感受，體會色彩所藴含的.感情)
三、延伸聯想
同學們可選取書中五幅畫裏的景物，也可聯想故都的秋天裏別的景物，抓住其特徵，仿照下面句子的格式續句。看誰找得新!看誰找得多!看誰説得快!
故都的秋天在哪裏啊，在哪裏?
它在破陋的小屋裏
它在濃濃的香茶裏
它在……
它在……
四、深入探討
1、在與南國秋的比較中，側重表現北國的秋程度深。作者詳寫平常之景而不是風景名勝，意在説明北國的秋範圍廣，這正是故都秋的特別之處!
2、從這些景物描寫中你們能體會到郁達夫此時的心境嗎?
3、那郁達夫為什麼這麼“寂寞、孤獨、憂傷”啊?
4、總結“情景交融”在本文的體現。
結尾
從這些描寫看，這故都的秋景已融入了郁達夫先生的生活，融入了他的血液、融入了他的生命，我們一起來品讀文章最後一段!要讀出那濃濃的秋味、讀出綿綿的愁思、讀出那深深的眷戀!
必修二《故都的秋》教學設計 6
[ 設計依據與教學目標]
《普通高中語文課程標準》強調“從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本表達的思想、觀點和感情。”“根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構複雜、含義豐富的句子，體會精彩語句的表現力。”“學習鑑賞詩歌、散文的基本方法，把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意藴，不斷獲得新的閲讀體驗。”《故都的秋》是現代作家郁達夫的一篇以情馭景，以景顯情，情景交融的散文典範，作者借狀寫故都的秋景來表達深沉的家國之思。教學本文要引導學生領會散文形與神的高度統一的關係、立足文本，品味語言，體驗意境、領悟情與景的關係，增強對文學作品的鑑賞能力。
本課的教學目標是：
（1）感知作家獨特的視角，理解圍繞中心選材，領悟情景交融的表現手法。
（2）品析語言、品味意境，鑑賞以情馭景、以景顯情、情景交融的表現手法。
[ 教學過程與教學策略]
一、連類鈎沉，遷移導入
1 、課前佈置大家回憶、查找、搜索描寫秋的名句，請大家交流各自的成果。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘陽當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。唯有長江水，無語東流。（柳永）
碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。（王實甫）
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。（曹雪芹）
一江秋水澹寒煙，水影明如練，眼底離愁數行雁。（倪瓚）
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。（白樸）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫）
落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。
北風吹故林，秋聲不可聽。——馬致遠《天淨沙·秋思》
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行》
空山新雨後，天氣晚來秋。 ——王維《山居秋暝》
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。 ——李清照《一剪梅》
而今識盡愁滋味，欲説還休，欲説還休，卻道天涼好個秋！——辛棄疾《醜奴兒》
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 ——杜牧《山行》
……
2 、師：是啊，秋天是多姿多彩的！有人獨立於橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競自由”，秋日裏，毛澤東讀到的是壯麗。有人登高，筆下出現了“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫《登高》）的景象，秋風中，杜甫感到的是悲涼。有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）秋雨裏，柳永品到的是悽苦。大千世界，山川草木本無情，但是，由於文人墨客睹物思人，寓情於景，於是，便“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，於是，便產生“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的悽美。這種情景交融、物我合一是許多散文大家所追求的意境，不少散文正是因此達到了極致而廣為流傳。今天，我們來賞析一篇這樣一篇美文――《故都的秋》，看看現代作家郁達夫之於秋，品味到的又是什麼呢？
（建構主義認為，學習是建構內在心理表徵的過程。學習者並不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經驗為基礎通過與外界的相互作用來獲取、建構新知識的過程。學習者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構者，外界施加的信息只有通過學習者的主動建構才能變成自身的知識。它要求學生在意義建構過程中去搜集並分析有關的大量信息和資料；需要將新、舊知識聯繫起來，並對這種聯繫加以認真思考。連類鈎沉，遷移導入，這一設計正是基於從學生主動建構的角度出發，充分發揮學生的主觀能動性，使學生通過回憶、到圖書館查資料、網上搜索等方法在新舊知識之間假設橋樑，通過交流彙總使學生豐富對秋的文化認識，從而順利進入新層次的意義建構。）
二、提綱挈領，整體感知
1 、破題感知
“故都”北平，即現在的北京，作者為什麼不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢？北平曾作過元、明、清三個朝代的都城，可謂歷史悠久，文化深厚，突出北平歷史悠久。“故”有“從前的”、“過去的”的意思。人們對“從前的”、“過去的”的事物往往會產生懷念、眷戀等感情。譬如：漂泊在外者稱自己魂牽夢縈的家鄉為“故鄉”，對生前與自己友情深厚的已去世的朋友稱“故友”。從“秋”字可以看出，文章描寫的是秋景。因此從標題看，這是一篇飽含着眷戀深情的情景交融的文章。
2 、分析選材視點，感知營構藝術
集體朗讀第一段，思考郁達夫是從哪個角度寫秋的？有人寫秋聲，有人寫秋形、秋色，他寫的是什麼？注意劃出文中關鍵性的句子。
秋味：
“我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由，只不過是想飽嘗一嘗這故都的‘秋’，這故都的秋味。”這兩個“趕”字表現了他想飽嘗故都的“秋味”的迫切心情。
作者在文中是通過哪些景物描寫來具體品味這個秋味的呢？
作者具體描寫了牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗。
不知道大家在閲讀的時候注意到了沒有，郁達夫曾經告訴我們，在南國的時候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國的哪些景物？
陶然亭的蘆花、釣魚台的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。
這些平素讓他魂牽夢縈的景色，現在到了故都，他為什麼不着力地寫，而只是匆匆的一筆帶過，反而大寫牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什麼原因？如果是你，你會這樣安排嗎？
他的安排是有道理的。他是從秋味這個角度來寫故都的秋的，而牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。
作者想從平凡中寫出不平凡的味道來。
作者從自己身邊普通的事物來寫對秋的感覺，容易引起讀者的共鳴。
從細小的東西入手，細小的就這麼有秋味，大處就更不用的説了。
回到了故鄉，會感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透着秋味。
他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚台的柳影，西山的蟲唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來的外在的印痕，而外來人是最易注目的，那些滲透於骨髓裏的傳統神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且遊人如織的地方給人的感覺吵鬧的、擁擠的。也就是説給人的感覺是暖的、熱的。如果寫這些地方，和我們本文“清、靜、悲涼”的基調不一致，不吻合。
師：與本文的基調不吻合的，作者就點到為止。再加上同學們剛才説的那些原因，所以雖然讓他魂牽夢縈，但作者只是匆匆的一筆帶過，這就是圍繞中心來選材，這樣寫就叫不蔓不枝。
這篇玩賞故都的秋的文章有沒有不是寫故都的秋的景物的段落呢？如果有，是不是有畫蛇添足之嫌呢？四人小組討論，然後交流。
正數第二段，倒數第二、三段。
正數第二段寫的是南國之秋，以南國之秋的慢、潤、淡來對比襯托故都的秋的清、靜、悲涼，突出故都的秋的“秋味”的十足。
南國的景色雖然很美，但這些在作者的眼中卻是“看不飽，賞不透，賞玩不到十足，而且色彩不濃，回味不永。”
在倒數第二段作者用四個比喻把江南的秋與北國的秋作了形象的比較，“黃酒之於白乾”（味更濃），“稀飯之於饃饃”（嘗得飽），“鱸魚之於大蟹”（品得透），“黃犬之於駱駝”（品得足）。四個比喻就是從味上來説，對比、襯托出故都之秋的秋味之濃烈、深透與久長。
倒數第三段，在表達手法上是議論。這一段通過古今中外的引證，説明感秋處處有，而中國的文人最為突出，而秋的深味非北方莫屬，這樣寫還是為了突出北國之秋。這段議論，使整篇文章的情、景、理相互交融，充實了內容，深化了主題，同時，又使文章疏朗不羈，揮灑自如。
師：作者嚴格遵守圍繞中心選材的原則，又藝術地宕開一筆，用了對比和襯托，又把精微的描寫和深刻的議論結合起來，使表達的主題更加突出、集中、精彩很好地體現了散文“形散神聚”的特點，同學們在自己的寫作也中要去借鑑這種方法。
（德國美學家謝林指出：“真正的藝術作品中個別的美是沒有的——唯有整體才是美的。因此，凡是未曾提高整體性觀念的人，便完全沒有能力閲讀和評判任何一件藝術品。閲讀活動實踐證明“藝術的整體是美的第一要素”。閲讀活動只有把握這個“藝術美的第一要素”，致力於文章的整化分析，才能跨越肢解化知性解析的偏頗和缺陷，對文章進行藝術的深層性解析，揭示文章構造的藝術真諦。因此在閲讀教學中必須遵循“完形律”的藝術法則，引導學生從文章的有機整體出發，目有全牛，立足於對文章的整體觀照，從宏觀審視文章的整體結構入手，把握文章的各種構成因素，從內實與外形的結合上來把握文章的整體意藴。這部分的教學設計注重培養學生的文體意識，使學生理解作者獨特的寫作視角與藝術個性。這種體式觀照能使學生在自我探究與合作探討中明確文本的選材特色，進一步明確材料與中心的關係。為他們讀寫正向遷移作鋪墊。）
三、品析語言，品味意境
自讀審視，四人小組合作探究，課堂廣泛交流
本文的基調是清、靜、悲涼，但作者寫起來是有所偏重的，那些具體描寫的景物各偏重於什麼呢？
牽牛花偏重於“清”，槐蕊偏重於“靜”，秋雨偏重於“悲涼”，秋蟬、秋棗偏重於悲涼（從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環境中可以看到）。
鑑賞畫面一：“靜對牽牛花的藍朵”
大家自己來讀一讀關於牽牛花的描寫。注意思考作者描寫牽牛花重點描寫了牽牛花的什麼？又是怎樣突出“清”這一特點的？
郁達夫並沒有寫牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒有寫牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫它的花色。“我認為牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”這樣符合全文的基調。“紫黑色”不是清淡的顏色，色彩太凝重，基調也太濃了，太低沉、太壓抑、太過於冰涼了。“淡紅”屬於暖色，所以作者説它“最下”。蘭色和白色更能突出那個“清”字，因為蘭色和白色屬於冷色：藍色，寧靜、深遠；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍天形成了和諧的秋的基調，給人的感覺是清涼疏朗的。作者還用環境襯托，在牽牛花出場前，他特意營造了一種充滿北國情調的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細且長的草，這個時候再加上牽牛花的藍朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來。
師：每次我讀到這個地方的時候，常常想起王安石的這兩句詩，大家一塊讀一讀。
“細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）
師：王安石罷相後無事可做，整日尋芳攬勝打發流年，獨坐無聊，就細數落花，一個“久”字只是説他數的久嗎？透出的是什麼？
透出的是寂寞悽苦的心情。
師：是的。可以説，郁達夫這時的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以説是異曲同工。清靜閒暇中透出了落寞。
鑑賞畫面二：秋槐落蕊
寫靜的方法有很多種。作者是怎麼來寫着這清秋的寂靜呢？請一位同學來讀一讀秋槐落蕊這一部分，其他同學注意看，你覺得哪些句子寫出了靜？可以自由發言。
“腳踏上去，聲音也沒有。”沒有聲音，靜！
不僅聲音沒有，連氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。聲音沒有，是靜；氣味也沒有，更靜；微細和柔軟的觸覺已經難以感覺了，而作者卻能感觸得到極微細極柔軟的觸覺，這份靜已不僅僅是環境的寂靜了，還有心境的寧靜。
“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。”鋪得滿地説明花落的多且時間長，但整整一夜，沒有人發覺，早上起來才驚奇的看到，説明落花的寂靜無聲。也突出了一個“靜”字
掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，説明沒有人走過——環境靜，能注意到這些絲紋，説明心靜。
師：作者説，這些絲紋“看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下並且還覺得有點落寞。”看，這無法感覺到的、無法言傳的觸覺，正強烈地反襯出環境的寂靜和心境的落寞。而“古人所説的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”“這些”指哪些？文中有沒有現成的詞？“這些”指的是細膩、清閒、落寞。而能感受到絲紋，説明他細膩，但這份細膩是因為他的清閒，而正是這種清閒讓他感到萬分的落寞。所以深沉也正在於此。
師：是的，如果不是萬籟俱靜，就不會有如此細微的體驗；如果沒有寧靜似水的情懷，更不會有這樣精緻的觸覺。正像陶淵明所説的：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能而爾？心遠地自偏。心遠——清閒——落寞。心在起作用。不知大家還記不記晏殊的那首詞：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）從槐樹落一蕊而知秋，不僅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暫。而坐看年華付流水，是何等的清閒，但正是這種清閒讓作者感到苦悶、落寞，所以深沉正在這些地方。也正是這寥寥數筆細膩而傳神地表達出了清秋的“靜”味。
鑑賞畫面三：秋蟬殘聲
請一位同學朗讀秋蟬殘聲一部分，大家探討：作者是怎樣通過秋蟬來狀寫“悲涼”的呢？
作者以聲襯靜，寫秋蟬殘聲正與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有同工之處。在我國古典文學作品中，蟬多是哀怨、憂傷、憂愁的象徵，《雨霖鈴》中“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”，那悽切的寒蟬已讓人柔腸寸斷，蟬聲更令人備感冷清。在故都，家家户户都有蟬鳴，還是秋蟬衰弱的殘聲。文章所渲染的那種清冷，寂寞的氛圍也就不言而喻了，置身此時此地此景，其寂寞悲涼又怎一個“靜”字了得，引發的是更加深沉的“悲涼”之感。
鑑賞畫面四：秋雨話涼
感悟人生之秋最好的當數對秋雨的描寫。我們一起來讀一讀秋雨這一段的描寫。
師：大家注意到了沒有哪些句子表現出了“悲涼”？看看有沒有“悲涼”的標誌——字、詞、句？
“灰沉沉”、“淅瀝雨聲”、“着黑色皮襖的都市閒人”
今天早上起來，天氣灰沉沉的，我們是感到有點涼，但有悲意嗎？
“淅瀝雨聲”能感到涼，但能感到悲嗎？穿的厚就悲涼了嗎？
師：其實，在這裏讓大家尋找“悲涼”的標誌性的字詞句，真的難為了大家。但我們在閲讀的過程中始終覺得被悲涼籠罩着，字裏行間瀰漫了一種悲涼，是什麼觸動了人們淒涼滄桑的感情呢？
師：是秋雨觸動了人們心頭的悲傷和憂愁，觸發了他們的蒼涼無奈之情。是啊，天氣轉涼，一年將盡，人到中年，光陰幾何，那種滄桑、淒涼、無奈，都在天氣轉涼、一年將盡的氛圍中。但作者寫時並未刻意去寫，沒有悲涼的標誌，但有悲涼始終籠罩着，字裏行間瀰漫着一種悲涼的氣氛，這就是高手“不着一字，盡顯風流”。正應了辛棄疾的那句話：而今識得愁滋味，欲説還休，欲説還休，卻道天涼好個秋！（教師用屏幕顯示，學生隨讀。）
歷盡滄桑之後，調子是悲涼的，但寫來卻是不經意的筆墨，一切盡在不言中。這就是好文章的極致。
知人論世。對秋味，作者通過清、靜、悲涼三個方面來品味，藉助牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗這些景。我們重點賞析了牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨，關於秋棗大家可以用我們穴道的鑑賞方法課後去品讀，去賞讀。
境由心生。一切景語皆情語，為什麼郁達夫筆下的故都的秋，是如此的清、靜、悲涼呢？這悲涼中的況味又有怎樣的思想背景呢？
（教師屏幕展示有關資料）
郁達夫是個典型的傷感文人，從小失去父親，體驗了生活的艱辛，養成憂鬱、沉寂的性格；成年後呢？又到日本去留學，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的`文風有一種傷感的、灰冷的調子。再加上本文寫於1934年，九·一八事變之後，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達夫正是懷着最後看一眼故都的秋色的心情重遊故地的。就象一件心愛之物，傳家瑰寶，即將面臨着暴力地搶劫而自己又無力抵禦一樣，那種悲涼、那種無奈，自然要在文章中顯現出來，由於心情使然，此時在作者看來，這種清、靜、悲涼就是一種美，儘管是朦朧的，甚至基調有些灰暗，但正是這種清、靜、悲涼讓他難割難捨，這正是故都情結，家國之思，也正是他幾十年人生所體味出來的生命之味。所以説秋味就是生命之味。
艾青説：“為什麼我的眼裏常含着淚水，為我對這土地愛的深沉！”郁達夫也是如此，這清、靜、悲涼的故都之秋表現的是深沉、真摯的心上之秋，家國之思、故都情結；俗語説，狗不嫌家貧，兒不嫌母醜。愛國，不是光會愛她的強大、繁榮，也愛她在磨難中的堅強。郁達夫愛故都之秋愛得如此深切，願意以壽折秋。那正是因為他是用整個生命去愛秋，用整個身心去擁抱秋，用自己的靈魂去品嚐秋，這才品出了深藴其中的為人所不能言的妙味，才有了這篇秋味十足的至美之文.
讓我們一起飽含深情地放聲誦讀最後一段，再次體味作者的真情摯意。
師：從寫作上來看，故都表達的是自己對故都的依戀——故都情結，作者把人的主觀感情和客觀的自然景物完美的結合在一起，表達了他的家國之思。這也就是我們在寫作上經常説的:以情馭景，用景顯情，情景交融。
產生《故都的秋》的時代已一去不復返了，其實，即使在那樣的艱難的處境中，作者也並非真正沉淪，在內心難言的孤獨冷落之中，表達了對國事的隱憂。由此，我們聯想到，即便硬骨頭魯迅先生，在醫學救國的理想受挫、棄醫從文又陷入低谷之時，也曾躲在北京的紹興會館抄寫古碑，暫時用種種方法來麻醉自己的靈魂。即使是有骨氣，寧肯餓死也不食美國的救濟糧的朱自清，也曾借素淡朦朧的荷塘月色來表現自己不滿現實又找不到出路的苦悶與彷徨。但是，他們都不愧為新文化運動的精英，中華民族的脊樑，苦悶彷徨之後，他們依然昂起高貴的頭顱，血沃中華，不僅以優美的文筆為文學殿堂增添了絢爛的篇章，更以滾滾熱血，為後人譜寫了驚天地、泣鬼神的生命之歌。從這些真正文人的作品裏，我們能汲取多少做人與作文的營養啊！
（長期以來，在閲讀教學活動中對於散文的分析，往往多從其“題材廣泛、手法靈活”，“形散而神不散、不拘成法”等文體特徵着眼，很少從創作主體的個性與人格的視角，從作家藝術思維的活動特點上去做深層次性的探究。這種忽視創作主體的閲讀方法，導致了對散文這種文體營構特徵及其審美特質及品格探討的表層化、膚淺化，而不能深入散文文體內部構築的深層地帶和核心領域，揭示其藝術營構的本質規律。本設計從語言入手，到對意境的體悟，到對作家創作思想背景與個性氣質特徵等方面逐層深入地探究，這種以具體的、歷史的、特定的眼光進行分析與理解，有助於使同學們在主動探究、多向對話交流中，正確把握文章的基本精神和意藴內核，有利於鑑賞水平的本質性提高。）
四、融通讀寫，遷移應用
1 、創設情景：用多媒體播放劉歡的《彎彎的月亮》。“我的心充滿憂傷，不為那彎彎的月亮，只為那今天的村莊，還唱着過去的歌謠……”
2 、佈置作文：課後仔細觀察家鄉的自然風物，深入思考，選好角度，以《故鄉的________》為題，借鑑《故都的秋》的寫法，寫一篇情景交融的散文。
（學以致用，以上設計的意圖在於融通讀寫，遷移應用。既可以從仿寫中鍛鍊觀察與思考能力，提高寫作水平；又能夠陶冶情操，增強對故鄉的自然風物的熱愛之情，加強其對自然的人文關懷，增強其人文素養，進而使學生實現精神意義的嶄新建構。）
[ 評析]
以上教學設計體現了以下幾個方面的特色：
1 、注重培養學生的文法意識。新課程強調“知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀”的三維結合，鑑賞的過程也應該是方法的掌握過程。教學過程就應該是“授之以漁”過程，是學生方法的習得過程。只有這樣才能逐步“會學習”，從而為學生的可持續學習奠定必要的基礎。文各有體，體各有法，不同體式的文章所用的句法、章法和表現技法是不盡相同的。劉勰主張寫文章一定要“循體而成勢，隨變而立功”。同樣，分析文章也應該如此，即要依據文章的不同體式特點來進行分析。本教學設計注重引導學生對散文文法的探求，將外形與內實，將言語與意境，將景物與情思緊密結合，有利於增強學生的“文法意識”，便於學生快捷掌握鑑賞方法，提升鑑賞能力。
2 、注意突出學生主體性。從本質上説，閲讀教學只有主體能動參與，閲讀學習才會有意義。但這種能動參與行為，不是對文章“原意”的追索或還原，而是對主體的理解、解釋和建構過程，是閲讀主體以自己的感性血肉之軀的各種感官去觸摸、去品味、去探究，是調動全部生命力和融注全部人格的“整體震顫”。在這裏，主體與客體，感性與理性、具體與抽象、形象與思想、有限與無限達到一種“整合”狀態，消解了其間的對峙與鴻溝，是一種所有心理因素都完全激活、參與其中的總體生命投入活動。本教學設計中，讓學生收集名句，反覆吟味體悟意境，自主研讀與合作探究相結合，學生在對話中思維被激活，情感被激發，在深化理解與共鳴體驗中獲得審美享受，因而情感態度與價值觀得到和諧發展，學生整體人格境界得到提升。
3 、注意開發利用課程資源。語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，本教學設計注意引導學生對自身原由學識資源的鈎沉，對校圖書館資源、網絡資源的利用，對文本資源的充分開掘，對生生之間、師生之間資源的交叉融通，對家鄉自然風物資源的探詢……增強了學生大語文觀念，培養了學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方位地提高學生的語文素養。
必修二《故都的秋》教學設計 7
教學目的
根據散文“形散而神不散”的特徵，理清課文的“形”，並領悟藴含於“形”中的“神”，進一步體會散文“形”與“神”的辯證關係。
領會並學習課文以情馭景，以景顯情的表現手法。
陶冶學生性情，提高學生的審美能力。
教學重點難點
1、領略聲、秋色、秋味。
2、理解作者為何迴避暖色鬧景？為何寫北國之外的南國之秋？
3、理解掌握對比映襯手法。
教學過程
導入 語
秋天，以其特有的魅力，吸引着一代又一代的騷人墨客。從古到今，關於“秋”的詩文，可謂汗牛充棟。歷代名家描寫秋的名篇和佳句是舉不勝舉。有哪位同學能就這些名篇和佳句略舉幾例？（展示幻燈）
這些名篇和佳句，有的描寫秋天的蕭殺和淒涼，抒發作者深深的悲秋之感;有的刻畫了秋天的絢麗多彩，寄寓了作者濃濃的贊秋之情。而郁達夫卻以自己個性鮮明的思想，選擇了獨特的角度，運用與眾不同的.手法，寫出《》這篇散文精品。究竟郁達夫筆下的秋是怎樣一種景象？“秋”景如何？“秋”意怎樣？下面就讓我們一起來學習郁達夫的《》。(板書課題、作者)
課文的分析
（一）、揣摩題旨
點撥：從語法上分析，“秋”是中心詞，點明瞭文章的中心是寫秋景;“故都”是修飾語，限定了描寫的地點是北京，即暗示了所寫之景是故都所特有。
（二）、瞭解作者和背景（閲讀解釋①和自讀提示）
（三）、分析文章的結構（展示幻燈）
説明：這篇抒情散文運用對比、襯托等手法，通過對故都之秋的着意描繪，讚美了故都的自然風物，抒發了嚮往、眷戀故都的真情，流露了深遠的憂思和孤獨者的冷落之感。圖示顯示了總起、分寫、總結三個部分的內容，反映了本文緊扣“清”、“靜”、“悲涼”落筆，以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體的特色。
（四）、分析本文集中寫景的段落（3-11段）
1、（磁帶錄音誦讀）大家順着誦讀的導引，神往故都，觀秋色，聞秋聲，品秋味，並解決兩個問題：
（1）、圈起呈現色彩的詞語。
（2）、標出傳遞聲響的物名。
2、故都北京，即使是在郁達夫那個時代，秋天裏，明豔之色有，繁市之境在，作者為何避而不寫？
點撥：由於作者當時心情不好，因此不喜暖色，不好熱鬧。這在“自瀆提示”第三段前半部分也有點到“是白色恐怖，使郁達夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色調，總想找寧靜處”。這就點名了“時椙闂景”三者的關係，感時生情 ?/FONT>以情馭景 ?/FONT>以景顯情。寫自然之秋，抒內心之愁，便是這篇散文突出的特色。
3、作者為何將“淡紅色”的牽牛花視為最次？
點撥：因為“紅”的暗色調不符合作者悲涼的心境。
棗子熟了不也是紅的嗎？作者又為何喜歡呢？
點撥：作者欣賞的是“全盛時期”的秋（“七、八月之交”），這時的棗是“淡綠微黃”，色調依然同作者的心境吻合。
4、雨後話秋有一句，“唉，天可真涼了”，作者寫“了”字念得很高，拖得很長，是出於什麼目的？
點撥：目的在於渲染“清、靜、悲涼”的氣氛。“了”字音抬得高，拖得長，好比是對着無邊的大森林呼喚，呼喚的越響，迴盪得越遠，森林越發顯得空寂。
5、作者為何要寫故都之外的南國之秋？
點撥：為了對比，兩者的比較點都是“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對比是有效方法。
6、思考第12自然段的議論有無必要？（試從議論的落腳點上考慮）
點撥：這一段通過古今中外的引證，説明感秋處處有，而中國的文人最突出，秋的“深味非北方莫屬”，還是為了突出北國之秋。這就使整個文章的情、景、理交融起來，充實了內容，深化了主題，同時也使文章疏朗不羈，揮灑自如。
7、作者在文中展開聯想，體現在哪裏？其作用是什麼？
點撥：作者由寫到江南的秋，由故都秋中的槐樹、蟬聲、果樹寫到南國秋中的“二十四橋明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等；由現實中作者對的感受，寫到外國著名詩人、中國古代著名詩人對秋的描寫。
作用：在對比、映襯中，突出了之“清、靜、悲涼”的特點，表達了在這一時期作者的苦悶、憂愁的思想感情。
8、大家這堂課心情怎樣？
學生答：老沉浸在“清、靜、悲涼”之中，心裏感到壓抑。
點撥：就要這個感覺！有了這種感覺，你才真的讀進去了，品嚐到了味。但又必須走出這種感覺，因為的“清、靜、悲涼”是那個特定時代的寫照，今日的北京、今日的中國早已進入改革振興時期，嶄新的時代，激發我們的當是壯志豪情。
必修二《故都的秋》教學設計 8
目的：
1、體會作者筆下秋的意境，品味課文中精到細膩的語言；
2、培養學生的朗讀能力和自學能力。
課時：
一課時。
重點：
加強朗讀，品味語言。
難點：
課文朗讀和自學能力的培養。
步驟：
一、板書課題，簡介背景（出示投影片1）
二、理清思路，劃分段落
1、課文分四個部分：思秋、繪秋、議秋、戀秋。
2、“繪秋”部分有五幅圖畫：破屋秋色、街頭落蕊、室內蟬鳴、橋頭秋雨、庭院秋果。（依次出示投影片2、3、4、5、6。學生找出有關段落）
三、品味語言，體會意境
1、討論分析“破屋秋色圖”。（出示投影片2）
(1)聽錄音，找出描寫對象、景物色彩和人物動作（出示投影片7）
(2)反覆誦讀，體會意境。
(3)歸納品味語言方法1：找出關鍵詞語。
2、討論分析“街頭落蕊”圖。（出示投影片3）
(1)聽錄音，找出關鍵詞語。
(2)品味“聲音也沒有，氣味也沒有”句。
(3)歸納品味語言方法2：比較不同句式。
3、討論分析“橋頭秋雨”圖。
(1)學生朗讀、品味。
(2)歸納品味語言方法3：體會深層含義。
四、歸納總結，佈置練習
1、引導學生自己歸納出品味語言的'其他方法，如：品味語言方法4：誦讀精彩文段等等。
2、歸納品味語言的四條方法：（出示投影片8）
找出關鍵詞語；比較不同句式；體會深層含義；誦讀精彩文段
3、要求學生課後誦讀，繼續品味其他精妙語言，並總結出更多品味語言的方法。
必修二《故都的秋》教學設計 9
一、教學目標
1、感受並鑑賞課文所營造的深沉而雋永的意境。
2、理解作者在文中所寄寓的思想情感。
3、增強對祖國的熱愛之情。
二、教學重點難點
1、重點：緣情敍景、以景述情的意境創造。
2、難點：悲涼的意境與頌秋的情感的和諧統一。
三、教學課型
導讀課
四、教學課時
1課時
五、教學方法
朗讀法、談論法、多媒體教學法。
六、教學突破口
在作者筆下，“故都的秋”的最突出的特點是什麼？
七、課前準備
佈置學生預習課文。預習要求：熟讀課文，利用《學生學習用書》獲得初步理解；回憶古詩中有關“秋”的詩句，為鑑賞課文所營造的意境作準備。
八、教學過程
（一）導入新課
導入思路：由眼前朝氣蓬勃、滿懷希望的春天聯想到意藴豐厚、令人感懷的秋天，並指出，“秋思”是中國文人創作常常涉及的'題材，是中國文人典型的文化心理。
（二）朗讀課文
播放朗讀錄音，讓學生初步感受文章的意境；同時，要求學生邊聽邊思考：作者在文中描繪了故都秋天的哪些風景畫？請為每幅風景畫命一個恰當的題目，並説説你最喜歡其中的哪一幅，為什麼？
（三）學生聽朗讀錄音、思考
（四）教師引導學生討論、交流
1、引導要點：
（1）描寫了哪些秋景？
（2）怎樣描寫秋景的？
（3）描寫出了秋景的什麼特點？
2、教師對問題結果的預設：
1）秋晨小院圖。從色彩（碧綠的天色、牽牛花的藍朵）、聲音（馴鴿的飛聲）、形態（破、疏疏落落的尖細且長的）寫出了清、靜、悲涼。
2）秋槐落蕊圖。從視覺（鋪得滿地、一條條的絲紋）、聽覺（聲音也沒有）、嗅覺（氣味也沒有）、觸覺（極細微極柔軟）寫出了清、靜、悲涼。
3）秋蟬殘鳴圖。從狀態（衰弱）、範圍（無論什麼地方、家家户户）寫出了清、靜、悲涼，也寫出了內心的喜愛。
4）秋雨話涼圖。從聽覺（息列索落、緩慢悠長）寫出了清、靜、悲涼。
5）秋日佳果圖。從形態（像橄欖又像鴿蛋似的）、色彩（淡綠微黃）寫出了內心的讚美。
3、提出突破口：在作者筆下，“故都的秋”的最突出的特點是什麼？
4、聯繫五幅風景畫、抓住關鍵句（文眼），把握意境內涵：清、靜、悲涼。
5、歸納本文營造意境的方法：緣情敍景、以景述情。
（五）深入探討
1、設問：有人説本文是作者對秋的“悲歌”，有人説本文是作者對秋的“頌歌”，你怎麼認為？為什麼？
2、學生思考、討論。
3、教師引導學生交流、歸納：
引導：
（1）從作品入手（標題目、關鍵語句、所寫景物）。
（2）從作者經歷、思想入手。
（3）從社會背景入手。
歸納：本文應是作者“悲涼的頌歌”。歸納時可聯繫作者在《北平的四季》中的有關語句以加深理解。
（六）拓展體驗
引導學生回憶、交流我國古典詩歌中描寫秋景的情景交融的詩句，深化學生的體驗。
（七）佈置課外作業
學習本文緣情敍景、以景述情的寫法，以“家鄉的春”為題，寫一篇散文。
必修二《故都的秋》教學設計 10
1、教學目標：
1、瞭解文章“景”和“情”和諧統一的寫作特點。
2、體會作者在秋景中所寄託的感情。
2、重點難點
教學重點：
1、文題“故都的秋”包含了哪些信息？
2、本文的文眼是什麼？
3、作者在文中是通過哪幾幅圖畫來描繪“故都的秋”的？作者是如何通過這些秋景來表現秋味的？
4、文章描繪了五幅秋色圖之後，一大段議論，這段議論的作用是什麼？
5、本文寫故都的秋天，為何不詳寫故都秋天的著名風景？
6、本文題為“故都的秋”，文中卻多次提到南國之秋，為什麼？
7、縱觀全文，你認為作者是頌秋還是悲秋？為什麼？
8、作者運用了散文的抒情手法，請問“形”與“神”在文中各指什麼，兩者的結合點是什麼？
9、劃分文章的結構。
3、教學過程
3.1第一學時
教學活動
活動1講授故都的秋
第一課時
教學目標：
1、瞭解文章“景”和“情”和諧統一的寫作特點。
2、體會作者在秋景中所寄託的`感情。
教學重點：
1、文題“故都的秋”包含了哪些信息？
2、本文的文眼是什麼？
3、作者在文中是通過哪幾幅圖畫來描繪“故都的秋”的？作者是如何通過這些秋景來表現秋味的？
4、文章描繪了五幅秋色圖之後，一大段議論，這段議論的作用是什麼？
5、本文寫故都的秋天，為何不詳寫故都秋天的著名風景？
6、本文題為“故都的秋”，文中卻多次提到南國之秋，為什麼？
7、縱觀全文，你認為作者是頌秋還是悲秋？為什麼？
8、作者運用了散文的抒情手法，請問“形”與“神”在文中各指什麼，兩者的結合點是什麼？
9、劃分文章的結構。
