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魯迅名人警句說說彙總100句

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中國者,中國人之中國。可容外族之研究,不容外族之探撿:可容外族之讚歎,不容外族之覬覦者也。下面這篇文章是小編特意爲大家收集的魯迅名人警句說說,歡迎大家前來欣賞。

魯迅名人警句說說彙總100句

1、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜,因爲我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜,因爲我藉此知道它還非空虛。

2、與其找糊塗導師,倒不如自己走。

3、悲劇就是對美的毀滅,越美的東西被毀,其悲劇性就越強。

4、時間就象海綿裏的水,要擠總是有的。

5、偉大的心胸,應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來應付一切的不幸。

6、但是話不行,要緊的是做。

7、人們因爲能忘卻,所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛,也因爲能忘卻,所以往往照樣地再犯前人的錯誤。

8、中國各處是壁,然而無形,像“鬼打牆”一般,使你隨時能“碰”,能打這牆的,能碰而不感到痛苦的,是勝利者。

9、羣衆,尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場,如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴着看剝羊,彷彿頗爲愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過如此。而況事後走不幾步,他們並這一點也就忘了。

10、當開首改革文章的時候,有幾個不三不四的作者,是當然的,只能這樣,也需要這樣。

11、中國人的不敢正視各方面,用瞞和騙,造出奇妙的逃路來,而自以爲正路。在這路上,就證明着國民性的怯弱,懶惰,而又巧滑。一天一天的滿足着,即一天一天的墮落着,但卻又覺得日見其光榮。

12、要曉得將來容不得吃人的人,活在世上。

13、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶,但其實,卻不過是一部分的人們的意思。

14、我想不做"名人"了,玩玩。一變"名人","自己"就沒有了。

15、倘能生存,我當然仍要學習。

16、辯護古人,也就是辯護自己。

17、讀書人常常看輕別人,以爲較新,較難的字句,自己能懂,大衆卻不能懂,所以爲大衆計是必須徹底掃蕩的:說話作文,越俗,就越好。

18、獨有靠了一兩本"西方"的舊批評論,或則撈一點頭腦板滯的先生們的唾餘,或則仗着中國固有的什麼天經地義之類的,也到文壇上來踐踏,則我以爲委實太濫用了批評的權威。試將粗淺的事實來比罷:譬如廚子做菜,有人品評他壞,他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者,說道你試來做一碗好的看:但他卻可以有幾條希望,就是望吃菜的沒有"嗜癡之癖",沒有喝醉了酒,沒有害着熱病,舌苔厚到二三分。

19、優良的人物,有時候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優,所謂"相反而實相成"者,就是這。

20、堅韌不拔,持久戰鬥對於舊社會和舊勢力的鬥爭,必須堅決,持久不斷,而且注重實力。舊社會的根柢原是非常堅固的,新運動非有更大的力不能動搖它什麼。並且舊社會還有它使新勢力妥協的好辦法,但它自己是決不妥協的。在中國也有過許多新的運動了,卻每次都是新的敵不過舊的,那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的,要求很小,容易滿足。

21、我們不會用陰謀,只能傻幹……

22、論時事不留面子,砭錮弊常取類型。

23、我在中國,看不見資本主義各國之所謂"文化";我單知道他們和他們的奴才們,在中國正在用力學和化學的方法,還有電氣機械,以拷問革命者,並且用飛機和炸彈以屠殺革命羣衆。

24、但做文學的人總得閒定—點,正在革命中,那有功夫做文學。我們且想想:在生活睏乏中,一面拉車,一面"之乎者也’,到底不大便當。古人雖有種田做詩的,那一定不是自己在種田;僱了幾個人替他種田,他才能吟他的詩;真要種田,就沒有功夫做詩。

25、倘使對於黑暗的主力,不置一辭,不發一矢,而但向"弱者"嘮叨不已,則縱使他如何義形於色,我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。

26、我就是常看造謠專門雜誌之一人,但看的並不是謠言,而是謠言作家的手段,看他有怎樣出奇的幻想,怎樣別緻的描寫,怎樣險惡的構陷,怎樣躲閃的原形。造謠,也要才能的,如果他造得妙,即使造的是我自己的謠言,恐怕我也會愛他的本領。

27、大家都知道"賢者避世",我以爲現在的俗人卻要避雅,這也是一種"明哲保身"。

28、無產者的革命,乃是爲了自己的解放和消滅階級。

29、無聊的打諢,是非徒無益,而且有害的。

30、我們究竟還是未經革新的古國的人民,所以也還是各不相通,並且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

31、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等羣醜的嘴臉拿出來示衆庚子義和拳敗後的達觀,富翁,鉅商,士人的思想,自己唸佛,子弟卻學些"洋務",使將來可以事人,便是現在,抱這樣思想的人恐怕還不少。……在中國社會上,實是一個嚴重的問題,有盪滌的必要。

32、用奴隸或半奴隸的幸福者,向來只怕"奴隸造反",真是無怪的。要防"奴隸造反",就更加用"酷刑",而"酷刑"卻因此更到了末路。

33、作者寫出創作來,對於其中的事情,雖然不必親歷過,最好是經歷過。……我所謂經歷,是所遇,所見,所聞,並不一定是創作,但所作自然也可以包含在裏面。天才們無論怎樣說大話,歸根結蒂,還是不能憑空創造。描神畫鬼,毫無對證,本可以專靠了神思,所謂"天馬行空"似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三隻眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一隻,增長了頸子二三尺而已。這算什麼本領,這算什麼創造?

34、所謂中國的文明者,其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者,其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而讚頌者是可恕的,否則,此輩當得永遠的詛咒!

35、泥土和天才比,當然是不足齒數的,然而不是堅苦卓絕者,也怕不容易做;不過事在人爲,比空等天賦的天才有把握。這—點,是泥土的偉大的地方,也是反有大希望的地方。

36、科學來替換了這迷信,那麼,定命論的思想,也就和中國人離開了。假定真有這一日,則和尚,道士,巫師,星相家,風水先生……的寶座,就都讓給了科學家,我們也不必整年的見神見鬼了。

37、我看到一些外國的小說,尤其是俄國,波蘭和巴爾幹諸小國的,才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大衆同一運命的人,而有些作家正在爲此而呼號,而戰鬥。

38、將革命使一般人理解爲非常可怕的事,擺着一種極左傾的兇惡的面貌,好似革命一到,一切非革命者就都得死,令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。

39、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損着別人的牙眼,卻反對報復,主張寬容的人,萬勿和他接近。

40、兒童的行爲,出於天性,也因環境而改變,所以孔融會讓梨。打起來的,是家庭的影響,便是成人,不也有爭傢俬,奪遺產的嗎?孩子學了樣。

41、有一堆蛆蟲在這裏罷,一律即即足足,自以爲是紳士淑女,文人學士,名宦高人,互相點頭,雍容揖讓,天下太平……

42、歷史決不倒退,文壇是無須悲觀的。

43、愛看書的青年,大可以看看本份以外的書,即課外的書,不要只將課內的書抱住。……譬如學理科的,偏看看文學書,學文學的,偏看看科學書,看看別個在那裏研究的,究竟是怎麼一回事。這樣子,對於別人,別事,可以有更深的瞭解。

44、其實,戰士的日常生活,是並不全部可歌可泣的,然而又無不和可歌可泣之部相關聯,這纔是實際上的戰士。

45、中國究竟有無"幽默"作品?似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。

46、地球上不只一個世界,實際上的不同,比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人,會輕蔑,憎惡,壓迫,恐怖,殺戮別一世界中人,

47、以硬自居了,而實則其軟如棉,正是新月社的一種特色。

48、說到中國的改革,第一着自然是掃蕩廢物,以造成一個使新生命得能誕生的機運。

49、來信說技巧修養是最大的問題,這是不正確的,現在的許多青年藝術家,往往忽略了這一點。所以他的作品,表現不出所要表現的內容來。正如作文的人,因爲不能修辭,於是也就不能達意。但是,如果內容的充實,不與技巧並進,是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑裏去的。

50、文學不借人,也無以表示"性",一用人,而且還在階級社會裏,即斷不能免掉所屬的階級性,無需加以"束縛",實乃出於必然。自然,"喜怒哀樂,人之情也",然而窮人決無開交易所折本的懊惱,煤油大王那會知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛,飢區的災民,大約總不去種蘭花,像闊人的老太爺一樣,賈府上的焦大,也不愛林妹妹的。

51、一個人處在沉悶的時代,是容易喜歡看古書的,作爲研究,看看也不要緊,不過深入之後,就容易受其浸潤,和現代離開。

52、現在的青年最要緊的是"行",不是"言"。

53、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他。

54、一切文藝,是宣傳,只要你一給人看。即使個人主義的作品,一寫出,就有宣傳的可能,除非你不作文,不開口。那麼,用於革命,作爲工具的一種,自然也可以的。

55、所以我想,無論如何,總要改革纔好。但改革最快的還是火與劍,孫中山奔波一世,而中國還是如此者,最大原因還在他沒有黨軍,因此不能不遷就有武力的別人。

56、青年兩字,是不能包括一類人的,好的有,壞的也有,但我覺得雖是青年,稚氣和不安定的並不多,我所遇見的倒十之七八是少年老成的,城府也深,我大抵不和這種人來往。

57、人類最好是彼此不隔膜,相關心。然而最平正的道路,卻只有用文藝來溝通,可惜走這條道路的人又少得很。

58、社會停滯着,文藝決不能獨自飛躍,若在這停滯的社會裏居然滋長了,那倒是爲這社會所容,已經離開革命。

59、口重溫歷史歷史上都寫着中國的靈魂,指示着將來的命運,只因爲塗飾太厚,廢話太多,所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光,只看見點點的碎影。

60、我以爲要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。

61、這是東方的微光,是林中的響箭,是冬末的萌芽,是進軍的第一步,是對於前驅者的愛的大纛,也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練,靜穆幽遠之作,都無須來作比方,因爲這詩屬於別一世界。

62、由歷史所指示,凡有改革,最初,總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者,卻必須有研究,能思索,有決斷,而且有毅力。他也用權,卻不是騙人,他利導,卻並非迎合。他不看輕自己,以爲是大家的戲子,也不看輕別人,當作自己的嘍羅。他只是大衆中的一個人,我想,這纔可以做大衆的事業。

63、優良的人物,有時候是要靠別種人來比較,襯托的,例如上等與下等,好與壞,雅與俗,小器與大度之類。沒有別人,即無以顯出這一面之優,所謂"相反而實相成"者,就是這。

64、現在中國有二個大毛病,就是人們大概以爲自己所學的一門是最好,最妙,最要緊的學問,而別的都無用,都不足道的,弄這些不足道的東西的人,將來該當餓死。其實是,世界還沒有如此簡單,學問都各有用處,要定什麼是頭等還很難。

65、要治這麻木狀態的國度,只有一法,就是"韌",也就是"鍥而不捨"。逐漸的做一點,總不肯休,不至於比"輕於一擲"無效的。

66、我向不相信昭君出塞會安漢,木蘭從軍就可以保隋;也不信妲己亡殷,西施沼吳,楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏,女人是決不會有這種大力量的,興亡的責任,都應該男的負。但向來的男性的作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是錢不值的沒有出息的男人。

67、即使艱難,也還要做;愈艱難,就愈要做。改革,是向來沒有帆風順的,冷笑家的贊成,是在見了成功之後。

68、希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

69、應做的功課已完而有餘暇,大可以看看各樣的書,即使和本業毫不相干的,也要泛覽。

70、要有茂林嘉卉,卻非先有這萌芽不可。

71、好向濂溪稱淨植,莫隨殘葉墮寒塘。

72、經歷劫難之後方能顯現出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇,見了面喝一頓笑兩聲,拍拍肩膀就化解了。

73、時間就像海綿裏的水,只要你願擠,總會有的。

74、所以我就有一種偏見,以爲天下本無所謂閒事,只因爲沒有這許多遍管的精神和力量,於是便只好抓一點來管。

75、希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

76、沒有藝術手段,沒有鋒利的文筆,沒有幽默,沒有圖景,就沒有小品。

77、我覺得坦途在前,人又何必爲了一些小障礙而不走路呢?

78、夢裏依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。

79、自殺是卑怯的行爲。

80、人物的模特兒也一樣,沒有專用過一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色。

81、言之無文,行而不遠。

82、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀裏是不屈不撓。他爲我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……

83、社會上崇敬名人,於是以爲名人的話就是,卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。

84、人類總不會寂寞,以爲性命是進步的,是天生的。

85、時刻對於我來說是很寶貴的,用經濟學的眼光看是一種財富。

86、文學史上,我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手,便成爲文豪的人。

87、史家之絕唱,無韻之離騷。

88、在晴天之下,旋風忽來,便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,瀰漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰着的是雨的精魂……是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

89、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人着想,便成爲人道主義;一種是甚麼都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚麼都是冷酷,便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

90、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下,漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外,站在後面看,替別人着急,一直到散場,然後戀戀的回到土穀祠,第二天,腫着眼睛去工作。

91、在我自己,本以爲現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人,但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了,所以有時候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士,使他不憚於前驅。

92、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異於謀財害命。

93、看別的書也一樣,仍要自己思索,自己觀察。倘只看書,便變成書櫥,即使自己覺得有趣,而那趣味其實是已在逐漸硬化,逐漸死去了。

94、我不過一個影,要別你而沉沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞併我,然而光明又會使我消失。

95、讀書應自己思索,自己做主。

96、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收穫,日積月累,從少到多,奇蹟就可以創造出來。

97、人生得一知己足矣,斯世當以同懷視之。

98、用秕穀來養青年,是決不會壯大的,將來的成就,且要更渺小。

99、長城長,風雪揚。雨花臺,盡國殤。

100、養成他們有刻苦作的體力,純潔高貴的道德,精湛自由能容納新潮水的精力,也就是能活着界新潮水中游泳,不被沉沒的氣力。