莊子的名言

在學習、工作或生活中，大家都對那些經典的名言很是熟悉吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的名言纔是好的名言，以下是小編幫大家整理的莊子的名言，希望能夠幫助到大家。

莊子的名言 篇1

1、好面譽人者，亦好背而毀之。——莊子·盜跖

2、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。——莊子·外篇·在宥

4、故純樸不殘，孰爲犠尊！白玉不毀，孰爲珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰爲文采！五聲不亂，孰應六律！——莊子·外篇·馬蹄

5、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。——莊子·雜篇·天下

6、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。——胠篋

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——莊子·外篇·天地

8、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。——莊子·雜篇·天下

9、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。——莊子·外篇·在宥

10、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。——人間世

11、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論

12、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。——莊子·讓王

13、安時而處順，哀樂不能入也。——養生主

14、至言不出，俗言勝也。——莊子·外篇·天地

15、大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——齊物論

16、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地

17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。——人間世

18、哀莫大於心死，而人死亦次之。——莊子·田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遙遊

20、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。——莊子·雜篇·徐無鬼

21、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子·知北遊

22、小惑易方，大惑易性。——駢拇

23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙遊

24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——莊子·讓王

25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？——人間世

26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。——莊子·人間世

27、人莫鑑於流水而鑑於止水。——德充符

28、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊子·外篇·秋水

29、此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。——莊子·外篇·秋水

30、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子·漁夫

31、至人無己，神人無功，聖人無名。——逍遙遊

32、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——刻意

33、昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論

34、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗師

35、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。——大宗師

36、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列禦寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齊物論

38、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物

39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！——駢拇

40、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。——逍遙遊

41、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齊物論

42、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙遊

43、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。——刻意

44、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰”——外篇·達生

45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。——德充符

46、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——逍遙遊

47、朝受命而夕飲冰。——人間世

48、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”——莊子·外篇·天地

49、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。——莊子·知北遊

50、同類相從，同聲相應，固天理也。——莊子·漁父

51、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。——秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。——齊物論

53、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——山木

54、脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。——胠篋》

55、夫言非吹也，言者有言。——齊物論

56、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。——胠篋

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——人間世

58、曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。——齊物論

59、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符

60、“凡人心險于山川，難於知天。”——莊子·雜篇·列禦寇

61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。——德充符

62、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。——齊物論

63、道隱於小成，言隱於榮華。——齊物論

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——人間世

65、彼亦一是非，此亦一是非。——齊物論

66、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——養生主

67、謀無主則困，事無備則廢。

68、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。——胠篋

69、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。——齊物論

70、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。——莊子·列禦寇

71、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！——人間世

72、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——養生主

73、其耆欲深者，其天機淺。——大宗師

74、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。——逍遙遊

75、去小知而大知明，去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物

76、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。——駢拇

77、其作始也簡，其將畢也必巨。——人間世

78、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

79、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉。——胠篋

80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。——刻意

81、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。——養生主

莊子的名言 篇2

1、知識是永恆的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經；已知的事幾乎都做完了。

2、太陽升起，太陽升起。天地間，心自鳴得意。

3、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。

4、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。

5、今日之仁，艾眼憂天下之憂。

6、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹枝；鼴鼠渾身是水。

7、良吠不是良犬，良言不是良人。

8、它的慾望是深的，它的自然機制是淺的。

9、細菌活系統，螳螂回春和秋季。

10、使用武力的聖人也失去了國家而不失去心。

11、富人的成功導致窮人的.成功。

12、楚外人不能懷，保釋必短不能深。

13、每個人都知道自己能做什麼，但卻不知道自己能做什麼。

14、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。

15、不知道周對胡蝶的夢和，胡蝶對周蝶的夢和？

16、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。

17、從它不同的人身上看出來，越勇敢也越好；所有的事物都是一個，因爲它們是相同的。

18、飲其樂，不擇其樂；哀慟之地，不問其禮。

19、口乾齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強盜生。

20、它的上古慾望是深刻的，它的自然機制是淺薄的。

莊子的名言 篇3

1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2.朝受命而夕飲冰。

3.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

5.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

6.脣竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。

7.夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

10.道隱於小成，言隱於榮華。

11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。

12.小知不及大知，小年不及大年。

13.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。

14.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。

15.故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

19.子非我，安知我不知魚之樂？

20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

莊子的名言 篇4

1、“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言

2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言

3、相與於無相與，相爲於無相爲。——《莊子。大宗師》

4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。——莊子的人生名言

5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》——莊子名言

6、臨大難而不懼。——莊子

7、相噓以溼。相濡以沫。——莊子名言

8、名也者，相札也;知也者，爭之器也。——莊子名言

9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全

10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的`繩子不能用來提深井的水。——莊子

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子

13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言

15、德有所長，形有所忘。——莊子名言

莊子的名言 篇5

1、同類相從，同聲相應，固天理也。

2、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

3、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。

4、相濡以沫，不如相忘於江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。

5、爲善無近名，爲惡無近刑。

6、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

7、竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

8、聖人不死，大盜不止。

9、不忘其所始，不求其所終。

10、形如槁木，心如死灰。

11、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

12、魯酒薄而邯鄲圍。

13、聖人不死，大盜不止。衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

14、順我者生，逆我者死。

15、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？

16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

17、聞在宥天下，不聞治天下。

18、水止以靜，而後存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今爲。

19、六合之外，聖人存而不論。

20、爲事逆之則敗，順之則成。

21、相與於無相與，相爲於無相爲。

22、哀莫大於心死，而人死亦次之。

23、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？

24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

25、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

26、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。

27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。

28、好面譽人者，亦好背而毀之。

29、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

30、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

31、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

32、道隱於小成，言隱於榮華。

33、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。

34、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

35、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

36、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

37、道隱於小成，言隱於榮華。

38、日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得。

39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而爲知者，殆而已矣。爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年。

40、道惡乎隱而有真僞。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

41、夫以利合者，迫窮禍患相棄也；以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

42、忘己之人，是之謂入於天。

43、察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。

44、肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

45、此雖免乎行，猶有所待者也。

46、感而後應，迫而後動，不得已而後起。

47、進出六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨佔。獨佔之人，是謂至貴。

48、夏蟲不可語於冰，井蛙不可語於海。

49、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺爾後知其夢也。

50、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督覺得經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

莊子的名言 篇6

1、判斷天地之美，分析萬物之真。

2、世界讚揚而無建議，世界也並非沒有失望。

3、再厚的也不能聚積，那是萬里路。

4、井底之蛙不能和大海說話，也就侷限於虛；夏天昆蟲不能在冰上說話，本尼迪克特也在這時候；曲詩不能在道中說話，也不能在道中施教。

5、人能空自己遊遍世界，其所能害！

6、天下有道，聖人成焉；天下無路，聖人生也。此時，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負荷；災難在地上，不知道躲避。

7、他揉捏着，搖着，爬上九萬里。

8、沒有祝福就沒有詛咒。感覺和迴應，強迫和行動，不得不起牀。

9、誰偷了魚鉤，誰就會受到懲罰；誰偷了國家，誰就是附庸。封臣之門又怎樣公義。

10、鳳溪，鳳溪，什麼是美德的'衰落。不要等到死後，纔可以追憶過去。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

11、你不是我，怎麼知道我在想什麼。

12、要熱愛生活，就不要不想到生活；要熱愛生活，就不要做什麼生活。

莊子的名言 篇7

1、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

2、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

3、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

4、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

5、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

9、天地與我並生，萬物與我合一。

10、聖人法天貴真，不拘於俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無己，神人無功，聖人無名。

15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚之樂?

19、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言 篇8

事其親者，不擇地而安之，之至也

天機不可泄露

通於一而萬事畢

同類相比，同聲相應，固天理也

萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛

吾生也有涯，而知也無涯

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也

一氣之變，所適萬形

以賢臨人，未有得人者也；以賢下

鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不

憂喜更相接，樂極還自悲

有人之形，無人之情。有人之形，故羣於人；無人之情，故是非不得於身

真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人

至人無已，神人無功，聖人無名

最好的政府，也不過像最好的醫生哀莫大於心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，遊刃有餘

天不爲人之惡寒而輟冬，地不爲人之惡遼遠而輟廣，君子不爲小人匈匈也輟行

愛人利物之謂仁

安時而處順，哀樂不能入也

不爲福先，不爲禍始。感而後應，迫而後動，不得已而後起

蓋之如天，容之如地

君子之遊世也以德，故不患乎無位

來世不可待，往世不可追也

牛無力拖橫耙，人無理講橫話

樸素而天下莫能與爭美

謙退是保身第一法，安謙是處事第

巧者勞而智者憂，無能者無所求

天地之間，若白駒過隙，忽然而已

善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之

生也有涯，知智也無涯

時勢爲天子，未必貴也；窮爲匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡

莊子的`名言 篇9

1、原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。

2、無用之用纔是最大的“用”，纔是真正的智慧。莊子的“屠龍之術”告訴我們，不要執着於有用的計謀，更應該掌握無用的大智慧。《老子》言：“天下萬物生於有，有生於無”。

3、運斤成風

4、莊周夢蝶

5、“自是以後，以強凌弱，以衆暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。”

6、屠龍之技

7、“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

8、技術雖高，但無實用。

9、不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。

10、皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。”

11、“指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。”

12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。”

13、在莊子看來，只有道是絕對的，其他事物都是相對的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒有區別的，世上不存在一切對立的事物，也沒有什麼是非、對錯。他否定一切文化知識進步。他理想最美好的'社會是與禽獸同羣共存。

14、“朱平漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”

15、仗着自己強大就欺侮弱者。

16、莊子設計了悠然自得的自處之道，不爲外物所困，不爲現實所擾超然達觀。其思想深入人性，切中時弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則，爲我們構建出一片樸素自然的自由天地。

莊子的名言 篇10

1、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北遊》

2、至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙遊》

3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《莊子·養生主》

4、天地與我並生，萬物與我合一。

5、子非我，安知我不知魚之樂？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

7、聖人不死，大盜不止。

8、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

9、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？——《莊子·齊物論》

10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

11、相與於無相與，相爲於無相爲。——《莊子。大宗師》

12、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

19、不以物挫志。——《莊子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

21、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

22、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

27、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

28、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

30、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。——《讓王》

32、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、故絕聖棄知，大盜乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

35、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

36、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

41、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

42、彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

43、故絕聖棄知，大盜乃止。

44、聖人法天貴真，不拘於俗。

45、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

46、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

47、彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

51、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

莊子的名言 篇11

1. 大知閒閒，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

2. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。——《莊子·養生主》

3. 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

4. 相與於無相與，相爲於無相爲。——《莊子。大宗師》

5. 以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

7. 物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

12. 子之盛也。——《莊子·天地》

13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

14. 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

15. 臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北遊》

16. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北遊》

17. 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20. 不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與?——《莊子·齊物論》

21. 指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

23. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北遊》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙遊》

25. 至人無己，神人無功，聖人無名。——《逍遙遊》

26. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

27. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

28. 聖人不死，大盜不止。

29. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

30. 故絕聖棄知，大盜乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

32. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

33. 衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

34. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

35. 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

37. 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《》

39. 天地與我並生，萬物與我合一。

40. 聖人法天貴真，不拘於俗。

41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人無己，神人無功，聖人無名。

45. 吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知魚之樂?

49. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

50. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

51. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

53. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

56. 聖人不死，大盜不止。

57. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

58. 故絕聖棄知，大盜乃止。

59. 視死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄聽之。

61. 見笑於大方之家。

62. 《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，爭之器也。

65. 以其知之所知，以養其知之所不知。

66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

68. 無所逃於天地之間。

69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

70. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。

71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

72. 無遷令無勸成。

73. 至人無己，神人無功，聖人無名。

74. 狗不以善吠爲良，人不以善官爲賢。

75. 德有所長，形有所忘。

76. 若白駒之過隙。

77. 天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無爲也，天德而已矣。

78. 刀刃若新發於硎。

79. 鑑明則塵垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知無用之用

84. 人莫鑑於流水，而鑑於止水。

85. 只可意會，不可言傳。

86. 得魚而忘荃，得意而忘言。

87. 逐萬物而不還。

88. 化腐朽爲神奇。

89. 來世不可待，往世不可追。

90. 水之積也不厚，則其負大舟也無力。

91. 福輕乎羽，莫之知載。

92. 相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

93. 喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

94. 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

97. 偃鼠飲河，不過滿腹。

98. 蓋之如天，容之如地。

99. 仁義之端，是非之途。

100. 彼竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

101. 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。

102. 道隱於小成，言隱於榮華。

103. 舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

104. 魯酒薄而邯鄲圍。

105. 故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無道邪?夫妄意室中之藏，聖也;入先，勇也;出後，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

106. 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

107. 大而無當，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

110. 存己而後存人。

111. 忿設無由，巧言偏辭。

112. 遊於羿之彀中。

113. 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。

115. 德蕩乎名知出乎爭。

116. 衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

117. 順我者生，逆我者死。

118. 名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

119. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

120. 螳螂捕蟬，黃雀在後。

121. 天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

122. 子非魚，安知魚之樂。

123. 竊鉤者誅，竊國者爲諸侯。

124. 寡不道以歡成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，萬物一馬。

127. 丘山積卑而爲高，江河合水而爲大。

128. 忘其肝膽，遺其耳目。

129. 何謂道?有天道，有人道。無爲而尊者，天道也;有爲而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪?

134. 至人無已，神人無功，聖人無名。

135. 生有涯而知無涯。

136. 人之貌有與也。

137. 相噓以溼。相濡以沫。

138. 其嗜慾深者，其天機淺。

139. 不忘其所始，不求其所終。

140. 以管窺天，以錐刺地。

141. 緣督以爲經，可以保身。

142. 安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 臨大難而不懼。

146. 衆人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而爲知者，殆而已矣。

148. 爲善無近名，爲惡無近刑。

149. 大道不稱，大辯不言。

150. 相濡以沫，不如相忘於江湖。

莊子的名言 篇12

一、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

四、哀莫大於心死，而人死亦次之。

五、爲事逆之則敗，順之則成。

六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

八、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

九、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

十一、夫虛靜恬淡寂漠無爲者，萬物之本也。

十二、人能虛己以遊世，其孰能害之！

十三、薪盡火傳，不知其盡。

十四、安時而處順，哀樂不能入也。

十五、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

十六、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。

十七、泛愛萬物，天地一體也。

十八、凡人心險于山川，難於知天。

十九、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。

二十一、天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。

二十二、意有所至而愛有所亡。

二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

二十四、鑑明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

二十五、飽食而遨遊，泛若不繫之舟。

二十六、相視而笑，莫逆於心。

二十七、善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。

二十八、帝王之功，聖人之餘事也。

二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

三十、無爲爲之之謂天，無爲言之之謂德。

三十一、日出而作，日入而息。逍遙於天地之間，而心意自得。

三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

三十四、子非魚，安知魚之樂？

三十五、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

三十六、日方中方睨，物方生方死。

三十七、存乎人者，莫良於眸子，眸子不能掩其惡。

三十八、禮義法度者，應時而變者也。

三十九、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

四十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

四十一、天與地卑，山與澤平。

四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。

四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

四十五、尾生與女子期於樑下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

四十六、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

四十七、無厚不可積也，其大千裏。

四十八、尾生抱柱，至死方休。

四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮。

五十、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。

五十一、天地一指也，萬物一馬也。

五十二、道惡乎隱而有真僞。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

五十三、相與於無相與，相爲於無相爲。

五十四、獨善其身者，難成大事。

五十五、謀無主則困，事無備則廢。

五十六、無有所將，無有所迎。

五十七、以天下爲之籠，則雀無所逃。

五十八、物物而不物於物，則胡可得而累邪！

五十九、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

六十二、不知，無害爲君子；知之，無損爲小人。

六十三、天地與我共生，萬物於我爲

六十四、言者所以在意，得意而忘言。

莊子的名言 篇13

1、臨大難而不懼。

2、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

3、與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

4、以舟之可行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。

5、周與蝴蝶，則必有分矣。

6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

8、無遷令無勸成。

9、兩者是兇器，是不可以盡行的。

10、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。

12、飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。

13、忘其肝膽，遺其耳目。

14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

15、比如說美醜問題，沒有客觀絕對標準說什麼樣是美，什麼樣是醜，美醜必須經過比較，有比較纔有鑑別。

16、緣督以爲經，可以保身。

17、來世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

22、鳳兮鳳兮，何德之衰也。

23、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》名聲，是互相傾軋的原因；智慧，是互相爭鬥的工具。二者都像是兇器，不可以將它推行於世。

24、至人無己，神人無功，聖人無名。

25、莊子名言名句大全

26、順我者生，逆我者死。

27、聖人不死，大盜不止。

28、相噓以溼。

29、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》道是不能獲取的'，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。

莊子的名言 篇14

★ 不仁之人，決性命之情而饕富貴。

★ 不爲福先，不爲禍始。

★ 不爲軒冕肆志，不爲窮約趨俗。

★ 不知而後知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯。

★ 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野。

★ 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

★ 墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘。

★ 感而後應，迫而後動，不得已而後起。

★ 古之人，外化而內不化。

★ 故之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發。

★ 好學爲福也，猶飛鳥之有羽翼。

★ 今世之仁人，蒿目而憂世之患。

★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

★ 六合之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。

★ 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

★ 入獸不亂羣，入鳥不亂行。

★ 生爲附贅懸疣，死爲決疣潰癰。

★ 生也有涯，知;;智也無涯。

★ 視死若生者，烈士之勇也。

★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

莊子的名言 篇15

1、忘年忘義，振於無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言

2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同爲淫僻也。——莊子的人生名言

3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言

4、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言

5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言

6、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言

8、正獲之問於監市履希也，每下愈況。——《莊子知北遊》

9、人之貌有與也。——莊子名言

10、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子

11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言

12、達生之情者，不務生之所無以爲;達命之情者，不務命之所無&＃65533;魏巍!???尤鬆?辰緄拿?&＃65533;

13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言

14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子

15、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言

16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子

17、人莫鑑於流水而鑑於止水。唯止能止衆止。——莊子

18、相啕以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。——莊子

19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析

20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言

21、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙遊》

22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言

23、鷦鷯巢於深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》——莊子名言

24、天下有道，聖人成焉;天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全

25、樸素而天下莫能與之爭美。——莊子

26、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言

27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五穀，吸風飲露;乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。——莊子

28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子

29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言

30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。《讓王》——莊子名言大全

31、物物而不物於物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的`名言

32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無爲也，天德而已矣。——莊子

33、仁義之端，是非之途。——莊子

34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言

35、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。——莊子人生境界的名言

36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

37、過而弗悔，當而不自得。——莊子的人生名言

38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言

39、最好的政府，也不過像最好的醫生。——莊子

40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子

41、無用之用，方爲大用。——莊子人生境界的名言

42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而衆美從之;此天地之道，聖人之德也。——莊子

43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》——莊子名言

44、詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。——莊子

45、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言

46、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋

47、蓋之如天，容之如地。——莊子