莊子的勵志名言
在學習、工作或生活中,大家一定都接觸過一些使用較爲普遍的.名言吧,名言是我國文化悠久,博大精深的具體體現。那什麼樣的名言纔算得上是經典呢?下面是小編爲大家收集的莊子的勵志名言,僅供參考,大家一起來看看吧。
莊子的勵志名言1
1、好面譽人者,亦好背而毀之。——莊子·盜跖
2、學者,學其所不能學也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;——莊子·雜篇·庚桑楚
3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;遊者鞅掌,以觀無妄。——莊子·外篇·在宥
4、故純樸不殘,孰爲犠尊!白玉不毀,孰爲珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰爲文采!五聲不亂,孰應六律!——莊子·外篇·馬蹄
5、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。——莊子·雜篇·天下
6、善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。——胠篋
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。——莊子·外篇·天地
8、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。——莊子·雜篇·天下
9、出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。——莊子·外篇·在宥
10、絕跡易,無行地難。爲人使易以僞,爲天使難以僞。——人間世
11、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?——齊物論
12、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。——莊子·讓王
13、安時而處順,哀樂不能入也。——養生主
14、至言不出,俗言勝也。——莊子·外篇·天地
15、大知閒閒,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。——齊物論
16、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——莊子·外篇·天地
17、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。——人間世
18、哀莫大於心死,而人死亦次之。——莊子·田子方
19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遙遊
20、狗不以善吠爲良,人不以善言爲賢。——莊子·雜篇·徐無鬼
21、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——莊子·知北遊
22、小惑易方,大惑易性。——駢拇
23、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遙遊
24、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。——莊子·讓王
25、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——人間世
26、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。——莊子·人間世
27、人莫鑑於流水而鑑於止水。——德充符
28、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:“儵魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”——莊子·外篇·秋水
29、此龜者,寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾於途中乎?……吾將曳尾於途中。——莊子·外篇·秋水
30、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。——莊子·漁夫
31、至人無己,神人無功,聖人無名。——逍遙遊
32、衆人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。——刻意
33、昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——齊物論
34、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。——大宗師
35、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。——大宗師
36、吾以天地爲棺槨,以日月爲連璧,星辰爲珠璣,萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪?——莊子·列禦寇
37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齊物論
38、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——外物
39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉!——駢拇
40、鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。——逍遙遊
41、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——齊物論
42、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。——逍遙遊
43、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂爲而不恃,長而不宰”——外篇·達生
45、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。——德充符
46、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。——逍遙遊
47、朝受命而夕飲冰。——人間世
48、“不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮,不拘一世之利以爲己私分,不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。”——莊子·外篇·天地
49、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。——莊子·知北遊
50、同類相從,同聲相應,固天理也。——莊子·漁父
51、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。——秋水
52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。——齊物論
53、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。——山木
54、脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。——胠篋》
55、夫言非吹也,言者有言。——齊物論
56、故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。——胠篋
57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。——人間世
58、曰:“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。——齊物論
59、鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。——德充符
60、“凡人心險于山川,難於知天。”——莊子·雜篇·列禦寇
61、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。——德充符
62、方其夢也,不知其夢也。夢之中又佔其夢焉,覺而後知其夢也。——齊物論
63、道隱於小成,言隱於榮華。——齊物論
64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——人間世
65、彼亦一是非,此亦一是非。——齊物論
66、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——養生主
67、謀無主則困,事無備則廢。
68、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。——胠篋
69、夫天下莫大於秋豪之末,而太山爲小;莫壽乎殤子,而彭祖爲夭。天地與我並生,而萬物與我爲一。——齊物論
70、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。——莊子·列禦寇
71、古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!——人間世
72、爲善無近名,爲惡無近刑,緣督以爲經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。——養生主
73、其耆欲深者,其天機淺。——大宗師
74、鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。——逍遙遊
75、去小知而大知明,去善而自善矣。——莊子·雜篇·外物
76、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身爲殉,一也。——駢拇
77、其作始也簡,其將畢也必巨。——人間世
78、節飲食以養胃,多讀書以養膽。
79、竊鉤者誅,竊國者爲諸侯,諸侯之門仁義存焉。——胠篋
80、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無爲,此天地之平,而道德之質也。——刻意
81、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。——養生主
82、髑髏曰:“死,無君於上,無臣於下;亦無四時之事,從然以天地爲春秋,雖南面王樂,不能過也。”——至樂
莊子的勵志名言2
1、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?
2、巧者勞而智者憂,無能者無所求。
3、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。
4、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5、天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
6、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易,無行地難。爲人使易以僞,爲天使難以僞。
8、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9、相與於無相與,相爲於無相爲。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉!
11、吾以天地爲棺槨,以日月爲連璧,星辰爲珠璣,萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪?
12、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也。
13、大知閒閒,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。
14、指窮於爲薪,火傳也,不知其盡也。
15、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16、以火救火,以水救水,名之曰益多。
17、天地與我並生,萬物與我合一。
18、以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
20、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。
24、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
25、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。
26、脣竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,聖人生而大盜起。
27、夫哀莫大於心死,而人死亦次之。
28、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
29、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。
30、道隱於小成,言隱於榮華。
31、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無爲,此天地之平,而道德之質也。
32、小知不及大知,小年不及大年。
33、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理。
34、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間。
35、故跖之徒問於跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,聖也;入先,勇也;出後,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。
36、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修於內者無位而不怍。
37、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
38、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
39、子非我,安知我不知魚之樂?
40、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
41、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之雲,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
42、大知閒閒,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
43、故絕聖棄知,大盜乃止。
44、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
45、不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮,不拘一世之利以爲己私分,不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
46、爲善無近名,爲惡無近刑,緣督以爲經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
47、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
48、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
49、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。
50、不知周之夢爲胡蝶與,胡蝶之夢爲周與?
51、鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
52、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
53、哀莫大於心死,而人死亦次之。
54、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出於是,是亦因彼。
55、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。
56、昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與?胡蝶之夢爲周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
57、其耆欲深者,其天機淺。
58、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
59、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
60、古之至人,先存諸己而後存諸人。所存於己者未定,何暇至於暴人之所行!
61、臭腐復化爲神奇,神奇復化爲臭腐。
62、至人無己,神人無功,聖人無名。
63、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。
64、凡人心險于山川,難於知天。
65、方其夢也,不知其夢也。夢之中又佔其夢焉,覺而後知其夢也。
66、聖人法天貴真,不拘於俗。
67、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂爲而不恃,長而不宰。
68、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。
69、鑑明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
70、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。
71、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
72、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也。
73、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
74、安時而處順,哀樂不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
77、鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
78、夫天下莫大於秋豪之末,而太山爲小;莫壽乎殤子,而彭祖爲夭。天地與我並生,而萬物與我爲一。
79、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。
80、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
81、泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。
82、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
83、善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行。
84、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。
85、聖人不死,大盜不止。
86、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。
87、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
88、昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶,蝴蝶之夢爲周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
89、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,聖人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其於傷性以身爲殉,一也。
90、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!
91、彼竊鉤者誅,竊國者爲諸侯。
92、夫小惑易方,大惑易性。
93、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
94、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而爲知者,殆而已矣。
95、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
96、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
97、衆人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精。
98、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得。
99、人莫鑑於流水而鑑於止水。
100、髑髏曰:“死,無君於上,無臣於下;亦無四時之事,從然以天地爲春秋,雖南面王樂,不能過也。”