餘秋雨名人警句（精選50句）
傳說和感悟中，或許存在着比實物證據更大的真實。傳說有不真實的外貌，但既然能與不同時空無數傳說者的感俉對應起來，也就有了某種深層真實，實物證據有真實的外貌，但世界萬事衍化爲各種實物形態，的過程實在隱伏着大量的隨機和錯位。本文是小編爲大家準備的餘秋雨名人警句，希望能夠幫助到大家。
1、爲什麼把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；爲什麼把成熟的眼光，延誤地出現在早已收穫過的荒原？
2、乾淨的痛苦一定會沉澱，沉澱成悠閒，悠閒是痛苦的補償，痛苦是悠閒的襯墊。
3、山間那麼美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
4、我輕輕地嘆息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂……
5、嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。
6、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關係，時間會把正確的人帶到你的身邊。
7、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
8、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠是爲成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
9、如果真的謠言讓你失去了一部分讀者，那麼告訴你，這部分讀者本來就不應該是你的讀者；如果有一些謠言讓你失去了一些朋友，那麼就告訴你，這些朋友本來就不是你的朋友；如果謠言讓你的婚姻結束了，那麼證明，你這婚姻本來就該結束。
10、我很幸福，但不必試圖對"幸福"作出抽象概括，一抽象，幸福就逃走了。
11、自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神祕色彩。人類原始藝術的神祕感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神祕感大爲減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神祕感又會出現。自然的奧祕窮盡不了，人生與自然的複雜關係也窮盡不了，因此，神祕感也盪滌不了。
12、水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，爲云爲雨，爲虹爲霞……
13、如果每宗學問的弘揚 都要以生命的枯萎爲代價， 那麼世間學問的最終目的又是爲了甚麼呢？ 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來如此沉重的身心負擔， 那麼再過千年， 人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？ 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無緣， 學識和遊戲總是對立， 那麼何時才能問津人類自古至今 一直苦苦企盼的自身健全？
14、"成功"這個僞坐標的最大禍害，是把人生看成"輸贏戰場"，並把"打敗他人"當做求生的唯一通道。因此，他們經過的地方，遲早會變成損人不利己的精神荒路。
15、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
16、聖潔總會遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。
17、西方哲學家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產生獲得主動權，惟一能主動把握的，是生命的離去。最大的主動是自殺，因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行爲。海德格爾說，惟一能把握生命的機會，是放棄生命。
18、你的過去我無法參與，你的將來我奉陪到底。
19、哥倫布沒能發現印度，他其實失敗了。但是他發現了美洲，他已自成標杆，無論對錯。
20、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則乾淨利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一髮，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連着最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥倖。
21、哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。
22、我們的歷史太長，權謀太深，兵法太多，黑箱太大，內幕太厚，口舌太貪，眼光太雜，預計太險 。
23、一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞彙來表述它的高遠和珍罕，只能留住"高山流水"四個字，成爲中國文化中強烈而縹緲的共同期待。
24、愛情非常珍貴，不僅值得用鬥爭來保衛，而且即使付出生命的代價也值得。
25、用火燒，更用心燒，於是，在歷史變成琉璃的同時，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類真正的珍寶。
26、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不着的社會心理規範，言語舉止、步履節奏、人情世故，都與此密不可分，說的好聽一點，也可以說是每座城市都有自己獨特的風情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個人渾身上下的風情也會在某一天突然煙消雲散？
27、最堅決的分離大多是由於情感。
28、醉態其實就是失態，失去平日的常態，常態是一種約定俗成的從衆慣性，這種慣性即帶來溝通的方便，又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態，反倒可能是一種驚醒，一種救贖。
29、人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。
30、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
31、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
32、人類最勇敢的腳步，往往毫無路標可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨爲路標。
33、說了那麼多——"如若你不在，我等你歸來"，也比不過你一句——"我不會等，我去找你！"
34、就人生而言，也應該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的.遠行刺激的山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。
35、一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成爲一種羣體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。
36、在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在於被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成爲朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？
37、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時的甜蜜。
38、我們始終都在練習微笑，終於變成不敢哭的人。
39、一種延綿的誠實使過失上升爲高貴。
40、最恣肆的汪洋直逼着百世乾涸，最繁密的熱鬧緊鄰着千里單調，最放縱的遊弋熨帖着萬古沙漠，竟然早已全部安排妥當，不需要人類指點，甚至根本沒有留出人的地位。
41、運用大智慧救苦救難的，誰也不認；擺弄小聰明爭執不休的，人人皆知。
42、茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。
43、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領土像盤，當一個盤子被一塊塊分裂，水怎麼還盛得住？
44、一次次等待，直等到長眠在一處。
45、不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這麼對你，那麼一定是你教會了別人用這樣的方式對你。
46、一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓羣體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。
47、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
48、不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。
49、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
50、中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管着這麼一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現着新問題，除了敏銳而又細緻地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論。
