物理的手抄報內容

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物理(Physics)拼音：wù lǐ，全稱物理學。物理學是研究物質世界最基本的結構、最普遍的相互作用、最一般的運動規律及所使用的實驗手段和思維方法的自然科學。在現代，物理學已經成爲自然科學中最基礎的學科之一。經過大量嚴格的實驗驗證的物理學規律被稱爲物理學定律。然而如同其他很多自然科學理論一樣，這些定律不能被證明，其正確性只能經過反覆的實驗來檢驗。

“物理”一詞的最先出自希臘文φυσικ，原意是指自然。古時歐洲人稱呼物理學作“自然哲學”。從最廣泛的意義上來說即是研究大自然現象及規律的學問。漢語、日語中“物理”一詞起自於明末清初科學家方以智的百科全書式著作《物理小識》。

在物理學的領域中，研究的是宇宙的基本組成要素：物質、能量、空間、時間及它們的相互作用;藉由被分析的基本定律與法則來完整了解這個系統。物理在經典時代是由與它極相像的自然哲學的研究所組成的，直到十九世紀物理才從哲學中分離出來成爲一門實證科學。

物理學與其他許多自然科學息息相關，如數學、化學、生物和地理等。特別是數學、化學、生物學。化學與某些物理學領域的關係深遠，如量子力學、熱力學和電磁學，而數學是物理的基本工具。

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“物理”二字出現在中文中，是取“格物致理”四字的簡稱，即考察事物的形態和變化，總結研究它們的規律的意思。我國的物理學知識，在早期文獻中記載於《天工開物》等書中。

日本學者指出：“特別值得大書一筆的是，近世中國的漢譯著述成爲日本翻譯西洋科學譯字的依據.”日本早期物理學史研究者桑木或雄說：“在我國最初把Physics稱爲窮理學.明崇禎年間一本名叫《物理小識》的書，闡述的內容包括天文、氣象、醫藥等方面.早在宋代，同樣內容包含在‘物類志’和‘物類感應’等著述中，這些都是中國物理著作的淵源.”

明代呂坤(1536—1618)著有《呻吟語》，其中卷六第二部分名爲“物理”，大體是有關物性學的，並用以引申一些關於人文及世界的觀點.宋代朱熹(1130—1200)等人常用“物之至理”或“物理”一詞.當代著名物理學家李政道曾引用唐代杜甫《曲江二首》中的詩句“細推物理須行樂，何用浮名絆此身”來說明物理一詞在盛唐即已出現[4].其實在中科院哲學研究所和北大哲學系編著的《中國哲學史資料簡編》(中華書局)“兩漢—隋唐”部分中就記載了三國時吳人楊泉曾著書《物理論》，是研究和評論當時有關天文、地理、工藝、農業及醫學知識的著作.更久遠的，在約公元前二世紀成書的《淮南子•覽冥訓》中有：“夫燧之取火於日，慈石引鐵，葵之向日，雖有明智，弗能然也，故耳目之察，不足以分物理;心意之論，不足以定是非”之論述.中國古代的“物理”，應是泛指一切事物的道理.

“物理”一詞的最先出自希臘文φυσικ，原意是指自然。古時歐洲人稱呼物理學作“自然哲學”。從最廣泛的意義上來說即是研究大自然現象及規律的學問。漢語、日語中“物理”一詞起自於明末清初科學家方以智的百科全書式著作《物理小識》。