小學生語文世界手抄報資料

　　盤點那些易讀錯的地名

在海內外，洪洞縣應該是一個比較知名的縣域了。知道古諺“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”的人們，都知道山西省有個洪洞縣，而且洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，是海內外數以億計古槐後裔尋根祭祖的聖地。但倘若你把“洞”讀作“dòng”，就大錯特錯了。這裏，“洞”讀作“tóng”。在中國，地名用字異讀的情形非常普遍，下面就讓我們盤點一下吧。

在浙江省，有兩個地級市的地名，容易讓人讀錯：台州的臺(tāi)和麗水的麗(lí)。另外，因爲有李白的《夢遊天姥吟留別》，天姥(mǔ)山可能大家還是會讀對的。不過姥姥、姥爺這兩個詞平時使用頻率太高，有些人還是容易讀錯的。其實，按字面看來，姥就是年老的婦女，也可通“母”，即公婆，《孔雀東南飛》裏面就有“便可白公姥”句。

走出浙江省，先來到上海。上海地鐵一號線有一站叫莘(xīn)莊，在上海估計沒有人唸錯。但遺憾的是，莘莘學子裏面它卻念shēn。同樣是地名，山東有個莘縣，就跟莘莘學子一個發音了。

現在讓我們北上山東，煙臺市有個牟平，這個牟唸作mù而不是móu。山東往西是河南，河南有一個地方——浚縣，浚念xùn，容易誤讀成jùn。說完河南說河北，河北有個蔚縣，不讀蔚藍的蔚，發音跟複姓尉遲的尉(yù)相同。河北還有一個地名是異讀的，那就是我們偉大的共產黨先驅李大釗的故鄉樂亭。樂在這裏既不讀lè，也不讀yuè，它讀lào，有點意思吧。在京津冀一帶，不得不提那個著名的燕山，想來大家都有所耳聞，不過這個燕不是燕子的yàn，而是yān。

回過頭來，我們西去湖北，有一個地名監利縣，監念jiàn，不發監獄的監音了。好了，讓我們繼續北上重新回到山西吧，洪洞縣現在你應該唸對了，但是繁峙縣跟長子縣呢?又要犯錯了吧，繁峙縣的“峙”讀shì，而不再是兩峯對峙裏面的發音了;長子縣的“長”(zhǎng)，家有長子嘛，而不是長個子的兒子。山西的西鄰陝西，有個大名鼎鼎的華山，還有華陰市、華縣等等，這個華容易讓人唸錯，它不是中華的華(huá)，而是《唐伯虎點秋香》中華安的發音huà。接下來讓我們聊一個天府之國四川的地名，那就是樂山市的犍爲縣。這個犍爲的犍，一般出現在“犍牛”一詞中，發音爲jiān，但是在這裏它念qián。

最後再讓我們聊聊南方几個省的地名。挨着浙江的江西，有一個鉛山縣。鉛在這裏念yán。據說鉛山是武夷山的支脈，想來它應該位於浙贛閩的交界地帶吧。說起閩，人民常常搞混閩江跟岷江，兩個字都是前鼻音，但是閩讀三聲，岷則是二聲。最後我們聊聊廣東省的兩個異讀地名，高要市、番禺市。高要的“要”讀yāo，據說中國有姓要的，例如《戰國策》中就提及“要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上”。高要市大家可能都不知道，但是提及番禺市，大家應該有所耳聞的，不過還真不一定會讀對，番禺的番是念pān的，而不是番茄的發音。據說這個番也是個姓，看來能做姓的字，很多都要異讀的。

　　各國語文課教什麼之德國

教材加入社會陰暗面，《伽利略傳》講述另一個版本的故事

20世紀90年代，德國曾對基礎教育課程進行改革，目的是爲了讓教育“更適應社會發展”。在包括語文在內的科目，教材選取還專門加入了更多展現社會“陰暗面”(如種族歧視、違法犯法)的內容，以引導學生主動思考和解釋社會現象。

臺灣作家龍應臺在一次談到教育的訪談中，曾列舉兒子安德烈上德文課的一個例子：安德烈的德文老師讓學生在課上討論布萊希特(BertoltBrecht，德國作家)的劇本《伽利略傳》，該劇本講述的是科學家伽利略發現了地球的原理，但原理不被教會所接受。與多數學生熟悉的、伽利略如何堅持自己的理論不同，布萊希特的劇本卻表現了伽利略面臨選擇的兩難：硬碰硬、然後被教會迫害而死，或暫時屈服以保存自己。劇本的結尾是，伽利略選擇了後者。

以“人與國家機器關係”的高度討論文學作品

允許不一樣的東西，僅僅展現了德國中學語文課的一面。在“不在吃飯就在思考”的德國，中學生的德文課的討論更是與別不同。據龍應臺的兒子安德烈回憶，對這部文學作品的理解遠不僅到其“映射法西斯”的背景，課堂上的討論甚至涉及到人與羣體之間的關係、個人與國家機器間的關係，可以說已脫離了純粹的語文教育。本身身爲大學教授的龍應臺稱，這樣語文課讓人聽着“驚心動魄”，因爲它實際上已觸及了“公民教育”的範疇。