登幽州臺歌的修辭手法

《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。下面是關於的內容，歡迎閱讀！

原文

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

譯文

往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。

只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

註釋

⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王爲招納天下賢士而建。

⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。

⑶後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。

⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

⑸愴（chuàng）然：悲傷悽惻的樣子。涕：古時指眼淚

《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。

登幽州臺歌的修辭手法

這首詩的感情基調扣住“念天地之悠悠，獨愴然而淚下”中的“愴然”可以看出來是悲涼的。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立着一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深爲之激動。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時，在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式爲：

前——不見——古人，後——不見——來者；

後兩句每句六字，四個停頓，其式爲：

念——天地——之——悠悠，獨——愴然——而——涕下。

前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

"前不見古人，後不見來者"，這兩句的意思是：象燕昭王一類的能夠禮賢下士，任人唯賢的'古代明君，現在再也見不到了;而我心中所渴望出現的後賢，又還沒有出現。"前賢"已遠，"後賢"未來，其生不逢時，懷才不遇的愁悵躍然紙上！

"念天地之悠悠，獨愴然而涕下 。"意思是：想到那天地宇宙是這樣久遠闊大，而一個人的生命又是如此短暫，不能建功立業。我獨自悲傷地流下眼淚。一個"念"字，表現了詩人包括宇宙古今，寬廣無垠的精神境界;一個"獨"字，又渲染了詩人心中不可名狀的孤獨悲涼之感。

這首詩通過抒發詩人登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，深刻地揭示了封建社會中正直，多才而遭遇困厄的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。

這首詩歌風格明朗剛健，是具有"漢魏風骨"的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊樑浮豔纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功 。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句 ，卻在我們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面 ：樓臺高聳 ，詩人獨立，臨風遠眺，面對雄偉壯麗的祖國山川，激情滿懷，思緒萬千。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作爲深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位元，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種倉涼悲壯的氣氛，面前彷彿出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立着一位胸懷大志，卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深爲之激動。