關於張益州的畫像記的閱讀理解

　　張益州①畫像記

蘇洵

至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。萬命擇帥，天子曰：毋養亂，毋助變，衆言朋興，朕志自定。外亂不作，變且雖起，既不可以文令，又不可以武競。惟朕一二大吏，孰爲能處茲文武之間，其命往撫朕師。乃推曰：張公方平其人。天子曰：然。公以親辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備，使謂郡縣：寇來在吾，無爾勞苦。明年正月朔②旦，蜀人相慶如他日，遂以無事。又明年正月，相告留公像於淨衆寺，公不能禁。

眉陽蘇洵言於衆曰：未亂，易治也，既亂，易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之敧，未墜於地。惟爾張公，安坐於其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。爲天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄③以生，惟爾父母。且公嘗爲我言：民無常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧④令，於是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之於盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人爲易。至於急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意於法律之外，以威劫齊民⑤，吾不忍爲也。嗚呼！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也。皆再拜稽首，曰：然。

蘇洵又曰：公之恩，在爾心，爾死，在爾子孫，其功業在史官，無以像爲也。且公意不欲，如何？皆曰：公則何事於斯，雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至於其長短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其爲人，而史官亦書之於其傳。意使天下之人，思之於心，則存之於目。存之於目，故其思之於心也固。由此觀之，像亦不爲無助。蘇洵無以詰，遂爲之記。

（選自《古文觀止》，有刪節）

[注]①張益州：古人往往稱官吏，張方平爲益州太守，故稱張益州。②朔：農曆每月初一日。③繄：yī，猶實。④砧斧：是古代的刑具，這裏代指嚴刑竣法。⑤齊民：齊等的民衆，指無辜的善良百姓。

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.以威劫齊民 劫：搶劫，掠奪

B.故其思之於心也固 固：長久，久遠

C.重足屏息之民 息：氣息，出氣

D.而繩之以繩盜賊之法 繩：管束，處置

9.下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是（ ）

A.待之以待盜賊之意，而繩之以繩子盜賊之法 無恆產而有恆心者，惟士爲能

B.孰爲能處文武之間，其命往撫朕師 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊樂也

C.若夫肆意於法律之外，以威劫齊民，吾不忍爲也 如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲

D.既不可以文令，又不可以武競 故王之不王，非挾太山以超北海之類也

10.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．張益州治蜀，反對施行嚴刑竣法。他認爲，施行嚴刑竣法只會使百姓淪爲與盜賊爲伍，釀成大亂；反之，用禮義、法律來教化、差使百姓，那麼蜀人是很容易管理的`。

B．作者認爲，愛惜蜀人如此深切，對待蜀人如此厚道，在張公之前，自己還未曾見過；即使不用畫像，張公的恩情也會世世代代記在蜀人的心中。（）

C．張益州是爲天下牧小民不倦的封建官吏的形象，他有文治武功之才，採取安撫辦法寬政愛民，使之安居樂業，博得人心。

D．張益州在蜀地發生禍亂，京師震驚之際，臨危受命，趕赴蜀地。由於措施得當，禍亂很快被平息，蜀人相慶如他日，從此，蜀地相安無事。

11.把上一部分文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治；不可以有亂急，亦不可以無亂弛。（5分）

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（2）夫約之以禮，驅之以法，惟蜀人爲易。至於急而生變，雖齊魯亦然。（5分）

譯文：__________________________________________________________________

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