建康是哪個朝代的都城

三國吳，東晉，南朝宋、齊、樑、陳先後在此建都，六朝政治、經濟、文化中心。原名金陵。下面和小編一起來看看下文關於建康是哪個朝代的都城的內容 ，歡迎借鑑！

秦置縣，名秣陵。東漢建安十七年 （212），孫權在此築石頭城，改稱建業。西晉統一，仍名秣陵。太康三年 （282），分秣陵北另置建鄴縣。後避愍帝司馬鄴諱更名建康。東晉南朝相承不改。故城在今江蘇南京市。

建安十三年，諸葛亮出使江東，對孫權說：“秣陵地形，鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”孫吳建國，遂以爲都。城週二十餘里。東傍鐘山，南枕秦淮，西倚大江，北臨後湖（玄武湖），處天然屏障之內。東晉南朝沿以爲都，分置建康、秣陵二縣，城區範圍擴爲東西南北各四十里。中心爲宮城（臺城）。北面白石壘（白下）、宣武城、南琅邪郡城，西面石頭城，西南冶城、西州城，東南東府城，南面丹陽郡城，都屯有重兵。地居形勝，守衛堅固，遂爲六朝政治中心。

《隋書·地理志》稱：“（建康）小人率多商販，君子資於官祿，市廛列肆，埒（等）於二京（長安、洛陽）。”秦淮河上流方山置埭，有破岡瀆東接江南運河，以通吳會。秦淮兩岸手工業作坊和商業廛肆星羅棋佈。著名手工業產品有“百鍊鋼”、“羅紋錦”等多種。商業廛肆有百貨俱全的“大市”，還有紗、谷、鹽、花、草和牛馬等專門小市。碼頭經常停泊數以萬計的中外商船。手工業、商業非常發達，物資充足，交通便利，建康又成爲六朝經濟中心。 建康還是六朝文化中心。東晉時期，達官貴族雲集於此，談玄論道。南齊竟陵王蕭子良在雞籠山開“西邸”，廣延名士高僧，研討文化異同。鍾嶸的《詩品》、蕭統的《文選》、沈約的《四聲》（已佚）、劉勰的《文心雕龍》以及範縝的《神滅論》等名著，也都是在這裏完成的。

孫吳時期，佛教已傳到建業。南朝建康寺院達到五百餘座，僧尼十餘萬人。寺院建築金碧輝煌，壁畫光彩奪目，雕塑精美生動。佛教文化在此得到長足的發展。

繁華時的建康，人口達二十八萬戶。樑末侯景之亂，城市遭到破壞，人口大量散亡，始呈蕭條景象。陳時又加修葺。開皇九年 （589），隋兵滅陳，除石頭城（作爲新置蔣州治所）外，把建康所有宮苑城池夷爲平地。建康從此毀滅。

辛棄疾曾有一首詞的題目就叫《水龍吟 登建康賞心亭》中的建康與上文意思相同。

建康是南京在六朝時期的名稱，孫吳、東晉、劉宋、蕭齊、蕭樑、陳朝六代京師之地，是中國在六朝時期的經濟、文化、政治、軍事中心，也是世界上第一個人口超過百萬的'城市，當時世界上最大的城市。

建康城範圍東西南北各40裏，有宮牆三重，南擁秦淮、北倚後湖、鐘山龍蟠、石城虎踞，苑囿主要分佈於都城東北處，宮城北有華林園，覆舟山有樂遊苑，華林園、天淵池等宮苑點綴其中。西南有石頭城、西州城，東南有東府城、丹陽郡城，宣陽門至朱雀門間五里御道兩側佈置官署府寺，居住里巷主要分佈在御道兩側和秦淮河畔，城內外遍佈佛寺，有大小寺廟五百餘所。

建康城是中國傳統禮教制度與自然完美結合的典範，中國古代都城的傑出代表，在中國古代都城發展史上具有重要地位，首開都城中軸對稱佈局的先例，其平面佈局、建築形制對後世影響深遠，並深刻影響到東亞各國。六朝皇宮臺城，宮殿壯麗巍峨，殿閣崇偉，爲北魏都城以及東亞各國爭相效仿，上承秦漢下啓隋唐，深遠影響了後世都城建設的形制。

衣冠南渡使漢民族在南京保存了華夏文化之正朔，被歷代所傳誦。以建康爲代表的南朝文化，與西方的古羅馬被稱爲人類古典文明的兩大中心，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。