湖湘文化是湖南人才輩出的原動力閱讀訓練

湖湘文化是湖南人才輩出的原動力。近百年來，湖湘人物在歷史舞臺上表演出色，湖湘文化因而備受世人矚目。

湖湘文化的主要精神是什麼?可以概括爲四個方面：淳樸重義、勇敢尚武、經世致用、自強不息。“淳樸”，即敦厚雄渾、不受拘束的生猛活脫之性；“重義”，即強烈的正義感和向羣性。“勇敢尚武”，即臨難不懼、視死如歸的精神。二者融貫，構成了湖湘文化的強力特色，具有鮮明的英雄主義色彩。“經世致用”，即務實精神，是實踐理性與“天下興亡、匹夫有責”的參與意識的集中體現。它一旦與英雄主義相結合，就成爲一種“當今天下，捨我其誰”的“敢爲天下先”的豪邁氣概，給湖湘文化提供了明確的奮鬥目標。“自強不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形態，而在湖湘文化中，則將它列爲“人極”範疇，視爲文化的“極則”。湖湘文化以此爲哲學依據，因而具有了“獨立不羈，遁世不悶”的特殊品格。由此可見，“湖湘文化主要精神”是“湖湘人物性格”形成的內在原因，是一個比“湖湘人物性格”更高一層的概念。

湖南三面環山，一面臨水，是一塊馬蹄形的地域，後有重山，前有大澤，在古代相對於中原來說，環境較艱苦，信息較閉塞。然而，環境的艱苦，鍛鍊了湘人堅強勇毅的性格；環境閉塞，培育了湘人獨立思考、不隨人俯仰的精神。古人所謂“深山大澤，實產龍蛇”，即此之謂。而從時間看，楚人本含古蠻族血統，後與炎黃文化融合，雖接受了中原文化的影響，但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。地域的封閉性，更使這種獨特基因得以綿延不絕。文化的核心是人，人是環境的'產物，於是，湖湘文化和具有此文化性格的湘人就在這特殊土壤中應運而生。

時間與空間畢竟是事物發展的外部條件，湖湘文化形成的內因則是在這一地域上的人的系統活動，其合力來自兩方面：一是土著文化，即羣苗文化，也就是以屈原爲代表的南楚文化；一是中原文化，即以孔子爲代表的儒家文化。湖湘文化就是二者衝突與融會的結果。中原文化的“文雅”與羣苗文化的“蠻野”兩大基因的結合，構成了湖湘文化獨特的“倔強”、“剛堅”、“峻激”的風格。“人傑地靈，大儒迭起，前不見古人，後不見來者，罔不有獨立自由之思想，有堅強不磨之志節”，即此之謂。這就是湖湘文化“深湛古學而能自闢蹊徑，不爲古學所囿”和“風氣自創，能別於中原人物以自立”的重要原因。

湖湘文化的形成，正是以上諸多因素系統運動的必然結果。湖湘地區高山大湖的地理環境，發達的農業經濟，各民族多元文化的融合，形成了別具一格的地域文化。

6、下列有關“湖湘文化的主要精神”的理解，不正確的一項是

A．既具有生猛活脫之性，又富於正義感和向羣性，從而使湖湘文化具有了“淳樸重義”的獨特文化精神。

B．“二者融貫”，說的是“臨難不懼”和“視死如歸”的湖湘文化所獨有的精神特色，有鮮明的英雄主義色彩。

C．由於具有“當今天下，捨我其誰”的“敢爲天下先”的豪邁氣概，湖湘文化擁有了明確的奮鬥目標。

D．湖湘文化的“獨立不羈，遁世不悶”的特殊品格的形成，與它崇尚“天行健，君子當自強不息”的哲學理念密切相關。

7、下列各項中，不屬於最後一段中所說的“諸多因素”的一項是

A．“天下興亡、匹夫有責”的參與意識與英雄主義相結合。

B．“前有大澤，後有重山”的相對艱苦、閉塞的獨特的生存環境。

C．古蠻族的血統使湘人保有獨立思考、不隨人俯仰的精神。

D．以屈原爲代表的南楚文化和以孔子爲代表的儒家文化的融合。

8、下列各項中，不能證明“文化的核心是人”這一觀點的一項是

A．湖湘人物在歷史舞臺上表演出色，湖湘文化因而備受世人矚目。

B．“湖湘文化的主要精神”是“湖湘人物性格”形成的內在原因。

C．楚人接受了中原文化的影響，但仍保有蠻族文化生猛雄健的遺緒。

D．湖湘文化形成的內因，是在這一地域上的人的系統活動。

9、下列對“湖湘文化”的推斷，不正確的一項是

A．湖湘文化，是中華文化的一個組成部分。它的備受關注，與湖湘人物在近代中國歷史上的巨大作用、深遠影響密切相關。

B．“獨立自由之思想，堅強不磨之志節”是湖湘文化精神的精髓所在，也是湖湘文化獨特的風格和湘人的代表性人格。

C．湖湘文化的形成離不開保有與融會，既“深湛古學”，又“不爲古學所囿”；既“接受中原文化”，又“風氣自創”。

D．以“人極”爲哲學依據的湖湘文化，培育了湘人“自強不息”的精神，使之具有了“獨立不羈，遁世不悶”的特殊品格。

答案參考：

6．B(“兩者融貫”說的是“淳樸重義"和“勇敢尚武”這兩種精神) ．

7．A(“‘天下興亡、匹夫有責’的參與意識與英雄主義相結合”不是“諸多因素”之一。)

8．B(說的是文化對人的影響)

9．D(湖湘文化的哲學依據是“自強不息”)