詩文的典故

1．燒豬

北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說："遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。"後來的文學作品常用這個典故。元馬致遠《岳陽樓》第一折："這的是燒豬佛印待東坡。

2．殺聲弦中見

東漢蔡邕的鄰人請蔡喝酒。蔡走到鄰家門口，聽見裏面的琴聲帶有殺聲，立即打回。鄰人問他爲什麼，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲裏的原因。見《後漢書·蔡邕傳》。元高明《琵琶記·琴訴荷池》："呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？"

3．散木

相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他爲什麼這樣好的'木材卻不去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。見《莊子·人間世》。比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩："散木無斧斤，纖莖得依託。"

4．三馬食一槽

東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事（三馬，指司馬氏父子三人。槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。

見《晉書·宣帝紀》。宋歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》："得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！"

5．三裏霧

漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優能作三裏霧，自以爲不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他。見《後漢書·張楷傳》。唐李商隱《聖女祠》詩："無質易迷三裏霧，不寒長著五銖衣。"

6．如煙入抱

相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她象輕煙一樣，散開不見了。見晉幹寶《搜神記》卷十六。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》："尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。"

7．肉陣

唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱爲"肉陣"。也稱"肉屏風"。見五代王仁裕《開元天寶遺事·肉陣》。清王曇《蘇臺留別》詩："肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。"

8．肉竹

肉，指聲樂。竹，指管樂。東晉桓溫問孟嘉：聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是爲什麼？孟嘉說：這是逐漸近於自然。見《世說新語·識鑑》劉孝標註引《孟嘉別傳》。後泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》："旱雷聒耳，肉竹嘈雜。"

9．肉鼓吹

鼓吹，古代的一種合奏樂。五代後蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。見宋《類說》卷二七引《外史檮杌》。後以喻受刑的罪犯。清蒲松齡《聊齋志異·折獄》："堂上肉鼓吹，喧闐旁午。"

10．日食萬錢

西晉大官僚何曾生活奢侈。"食日萬錢，猶曰無下箸處"。意思是每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地方送。見《晉書·何曾傳》。後以喻生活奢侈。《敬世通言·鈍秀才一朝交》："有個王涯丞相，官居一品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬錢。"

11．秋娘

唐代的李琦，有妾名杜秋。在李琦叛變後入宮，受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇。後以泛指美女。唐白居易《琵琶行》："曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。"

12．窮鳥入懷

三國魏的劉政因爲避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是"窮鳥入懷"。邴原說：你怎麼知道這個懷是可入的？見《三國志·魏志·邴原傳》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻處於困境的人前來投靠。北齊顏之推《顏氏家訓·省事》："窮鳥入懷，仁人所憫。"

13．青騾

相傳漢武帝時的方士李少君，死後一百多天，有人看見他騎着青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人打開他的棺材，棺材是空的。見《太平御覽》卷901引《魯女生別傳》。唐李賀《馬詩》之二三，："少君騎海上，人見是青騾。"

14．青蠅報赦

東晉時，前秦苻堅要行大赦，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一隻大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。見《晉書·苻堅載記》。明湯顯祖《杜丹亭·冥判》："青蠅報赦，磊齊功德轉三階。"

15．青袍白馬

南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎着白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說："青絲白馬壽陽來。"見《梁書·侯景傳》。後以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩："青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。"