劉義慶是哪個朝代的人

我國古代的詩人多不勝數，那麼大家都知道劉義慶是哪個朝代的人嗎？下面請看劉義慶是哪個朝代的詳細資料吧！

劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出衆，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶爲嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗爲出色，十分被看重。

（一）京尹時期（15-30歲）。劉義慶15歲一路來平步青雲，其中任祕書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍，對《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎，17歲升任尚書左僕射（相當於以前的副宰相），位極人臣，但他的伯父劉裕首開篡殺之風，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左僕射一職。

（二）荊州時期（30-36歲）。劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。

（三）江南時期（37-41歲）。劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。後因疾還京，於41歲病逝於建康（今南京），諡號“康王”。劉義慶是個“爲性簡素，寡嗜慾，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的就是不願意捲入劉宋皇室的權力鬥爭。不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。

相關事件 《世說新語》 13歲時被封爲南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封爲臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

當然，因爲劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如後世熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢爲平民後，從來不說一句抱怨的.話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順着他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號爲“康王”。

【相關詩句】

陳太丘與友期 / 期行

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友纔到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對着孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。

註釋

元方: 即陳紀，字元方，陳寔的長子。

陳太丘: 陳寔（shí），字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。

期行: 相約同行。期，約定。

期日中: 約定的時間是正午。日中，正午時分。

過中：過了正午。

捨去：不再等候就走了。去，離開。舍：捨棄，拋棄。

乃至:（友人）纔到。乃，才。

戲：嬉戲。

尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”

家君：謙詞，對人稱自己的父親。

引：拉，要和元方握手

信：誠信，講信用。

時年：今年。

非：不是。

相委而去：丟下我走了；相 偏指一方對另一方的行爲，代詞，通“之”，我；委，丟下，捨棄。

君：對對方父親的一種尊稱。

已去：已經 離開。

曰：說。

則：就是。

顧：回頭看。

慚：感到慚愧。