守口與守心閱讀理解

閱讀下面文章，完成後面小題。（12分）

守口與守心

村姑

①在東晉人物中，我最早知道書聖王羲之。

②近讀《世說新語》，我卻驚異地發現，王羲之有時背後議人，說話刻薄。這不僅影響了他的清譽，甚至搭上了他的性命。

③書中記載，王羲之與王敬仁、許玄度關係很好，兩人死後，王羲之卻在公衆場合對他們評價很低。他的下屬孔巖說：“你以前和王、許交往，有情有義，但他們去世之後，你對他們的友情沒有始終如一，這是我所不取的。”可見，即使在個性張揚、崇尚清談的魏晉，隨意貶損他人，也是有失修養的行爲。

④文中還詳細記載王羲之與王述的矛盾。王羲之輕狂、骨鯁（喻剛直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少時二人齊名，王述晚年聲譽日隆，王羲之心中不滿，時時詆譭他，因此二人失和。後來王述做了王羲之的上司，王羲之只有“稱疾去郡，以憤慨致終”。

⑤貶人之言，覆水難收。一代書聖，高標獨立，竟在小節上跌了大跟頭，不能不令人嘆惜。羣居不非議他人，實爲處世之道。

⑥朋友相聚，難免興高話長。交流的目的是相互切磋，提高文學修養和道德修養，“以文會友，以友輔仁”。如果羣居終日，言不及義，貶低他人，搬弄是非，甚至無中生有，飛短流長，此種行爲鄉婦尚知不可，何況讀書人！心中有何物，眼中就會有何物，一個人所言之事正是他內心的映射。古語說“來說是非者，便是是非人”，羣居之談，是衡量一個人修養最直觀的標尺。

⑦有位朋友的座右銘是“羣居守口獨居守心”。他解釋說，羣居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊；獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉潤。能在羣居時守口，源於一顆有修養的心。

⑧怎樣才能羣居守口呢？有位禪師認爲說話必過三面篩子，第一面：這話是真的嗎？第二面：這話是善的嗎？第三面：這話是必須說的嗎？我想還有一面：你願意讓當事人聽到嗎？因爲你非議別人的話很可能會傳到對方耳朵裏。常在心裏帶上這些篩子，就不會有無聊的話出口，從而傷人傷己。

⑨王羲之有瑕疵，但書聖還是書聖，因爲瑕不掩瑜。假如平庸如我輩，不能立德立言立功，又無傳世之作，再不守口修身，將有何面目對人？

⑩讀《世說新語》，想前人得失，羣居當守口，實是人生重要一課。

（選自《雜文月刊》2013年第3期）

小題1:認真閱讀全文，說說本文的主要觀點是什麼？（2分）

小題2:文章開篇講述了有關王羲之的'兩個故事，有什麼作用？（3分）

小題3:請用簡潔的語言概括本文的論證過程。（3分）

小題4:聯繫文章內容，談談在我們今後的生活中說話前需要有哪些考慮？（4分）

參考答案：

小題1:羣居不非議他人(羣居當守口) （意思接近即可）（2分）

小題2:引起讀者的閱讀興趣；引出文章的論點“羣居不非議他人”；是從反面證明中心論點的事實論據（意思接近即可，3分）

小題3:作者首先列舉了書聖王羲之的兩個故事引出文章的論點；接着通過講道理的形式論證了爲什麼要羣居守口；然後具體闡述了怎樣才能做到羣居守口；最後再次強調羣居守口的觀點。（意思接近，答出三點即可）（3分）

小題4:這話是真的嗎？這話是善的嗎？這話是必須說的嗎？願意讓當事人聽到嗎？

小題1:

試題分析：仔細閱讀，可知通過王羲之的事例引出自己的觀點：羣居守口，還可以用羣居不非議他人，實爲處世之道。

小題2:

試題分析：可以從幾方面回答問題，1．讀者有興趣讀名人的逸聞軼事，2．引出論點，3．還可以作爲論據。

小題3:

試題分析：一般的論證過程是，提出問題，分析問題，解決問題，結合本文具體闡釋即可。

小題4:

試題分析：結合“禪師認爲說話必過三面篩子”回答即可