晉江七夕風俗

雖然如今的孩童大多不識“七孃媽”，但在晉江風俗傳說中，“七孃媽”可是孩童的保護神。因此在“七孃媽”的誕辰———農曆七月初七（七夕節）這天，傳統的晉江人都要買來“七娘亭”和“七娘轎”，焚燒獻給“七孃媽”，爲家裏孩童祈福。

那麼，“七娘亭”和“七娘轎”到底是如何製作的呢？爲此，記者昨日走進晉江青陽曾井一家藝術工藝糊紙店。

由於臨近七夕，這家糊紙店裏多了許多做工精緻的“七娘亭”和“七娘轎”。這些“七娘亭”有大小之分，大的高達1.6米左右，小的也有1米左右。

今年44歲的民間扎紙師傅曾培添12歲開始就和父親學習糊紙手藝，一個近2米高的“七娘亭”,他40分鐘就能完工。一盆糨糊，幾把剪刀，幾根細細的竹篾，幾張印有吉祥圖案的'紙，只見他把竹子架成亭子的模樣，然後熟練地把準備好的糊紙貼上去，這些紙以紅色爲主，中間“七娘亭”三個字特別顯眼，而且在字上面還畫有一朵鮮花。

曾培添介紹，“七娘亭”是以竹片和紙糊成，由於“七孃媽”是個愛美的女神，“七娘亭”上都會點綴許多紙製鮮花，而“七孃媽”就坐在門簾後面，接受朝拜。隨後，他還向記者展示了一串串七仙女的轎子，即“七娘轎”。

“七娘轎”也是用竹篾紮成的，圖案比較簡單，顏色很鮮亮，七頂轎子併成一排，曾培添笑稱：“相傳‘七孃媽’是7個仙女，自然要7頂轎子。”

爲什麼晉江七夕節要買“七娘亭”和“七娘轎”呢？除此之外還有其他風俗嗎？爲此，記者採訪了福建省民俗學會副會長周儀揚。

關於祭拜“七孃媽”的原因，周儀揚告訴記者，古時候由於經濟條件、衛生條件等外在因素的限制和侷限性，婦女和兒童很容易受到傷害，所以人們把傳說中善良、吉祥的“七孃媽”當做保佑婦幼的女神，界定七月初七是其神誕。

周儀揚說，孩子出生後第一年的“七夕”要做“新契”的習俗（則拜“七孃媽”爲“契母”）。到了虛齡16歲，孩子“七夕”要“洗契”，則表示其已長大成人。所以，人們要買“七娘亭”和“七娘轎”，在七夕當天祭拜之後一起焚燒。這個民俗隨着時代的進步，在不少的城市家庭已經消失，但是在農村中還是很普遍。

除準備“七娘亭”和“七娘轎”等，晉江人還會在“七夕”當天準備七種貢品祭拜“七孃媽”。與其他節日祭拜不同的是，這些貢品是些鮮花、紙花、胭脂、花粉等，而且最好選擇挑選香味濃郁的玉蘭花、茉莉花等，這些都顯得“七孃媽”更“愛美”。

周儀揚笑說，其實不是“七孃媽”愛美，而是愛美的女孩子向“七孃媽”祈禱美麗。