十組古漢語近義詞辨析參考大綱

我們在學習文言文的時候，會遇到許多意義相近的詞，如果不清楚它們之間的聯繫和區別，很容易產生混淆。希望以下的辨析會爲你帶來一些幫助。

1.逃·遁·亡

三者都指逃離某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隱蔽，如“楚師夜遁”(《(左傳·莊公二十八年)》)。而“亡”特指逃亡到國外，如“寡人出亡二十年，乃今得反國”(《韓非子·外儲說左上》)。

2.騎·駢·驂·駟

這幾個詞均與馬有關，其中一人一馬爲一“騎”，如“每朝參往來，不過從兩三騎而已”(《北史·列傳 第十一之於謹》);兩馬並駕一車爲“駢”，如“駢馳翼驅”(稽康《琴賦》)；三匹馬拉一輛車爲“驂”，如“載驂載駟”(《詩經·小雅·采菽》)； 同駕一輛車的'四匹馬爲“駟”，如“漢興……自天子不能具鈞駟”(《史記·平準書》)。

3.飢·餓·饉

“飢”指一般的肚子餓，與“飽”相對，如“飢渴而頓踣”（柳宗元《捕蛇者說》）；“餓”指嚴重的飢餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，如“餓其體膚”(《孟子·二章》)。“飢”和“饉”常連用，五穀沒有收成叫“飢”，蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”，如“徵賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也”(《韓非子·顯學》)。

4屆·寺·觀

這三者都是供奉祭祀神佛的處所，但“廟”是一般的廟宇，其中奉祀的是“神”，如“唯誦佛經，修營塔廟而已”(《晉書·列傳六十三之何準》)；“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春絕句》)；另外寺大廟小，從規模上說，“寺”至少由三個大殿構成，否則只能稱爲“廟”。而“觀”是道教的，其中奉禮的是“仙”，如“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”(劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》)。

5.皮·革·膚

“皮”、“革”指獸皮，帶毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛將焉附”(《左傳·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《詩經·召南·羔羊》);“膚”專指人的皮膚，如“衣不暖膚”(《商君書·算地》)。

6.寢·臥·眠·寐·睡·覺

這幾個詞都有睡覺的意思，其中“寢”指在牀上睡覺，或病人躺在牀上，不一定睡着，如“寡人夜者寢而不寐”(《公羊傳·僖公二年》)；“臥”是趴在几上睡覺，引申爲躺在牀上，也不一定睡着，如“隱几而臥”(《孟子·公孫丑》)；“眠”的本義是閉上眼睛(與“瞑”同字)，引申爲睡眠，如“餘娥之山有獸焉，見人則眠”(《山海經·東山經》)；“寐”是睡着，如“夙興夜寐”(《詩經·衛風·氓》)；“睡”是坐着打瞌睡，如“孝公時時睡，弗聽”(《史記·商君列傳》)；“覺”是睡醒的意思，如“覺而起”(柳宗元《始得西山宴遊記》)。

7.哀·戚·悲·悼

這四個詞都有悲傷的意思，但“戚”字一般是表示憂苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”(柳宗元《捕蛇者說》);“哀”與“悲”有憐憫、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君將哀而生之乎”(柳宗元《捕蛇者說》)；“悼”則是悲痛的意思，多用於對死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡猶費詞”(元稹《遣悲懷》)。

8.誹·謗·譏

這三個詞都是指責別人的過錯或短處，但是“誹”是指背地裏議論、嘀咕，如“不誘於譽，不恐於誹”(《荀子·非十二子》)；“謗”一般指公開地指責，如“厲王虐，國人謗王”(《國語·周語上》)；“譏”是微言諷刺，如“譏罵舌如刀”(孔平仲《寄從道》)。

9.崩·薨·卒·死·沒

這五個詞都是指人死的意思，它反映了奴隸社會和封建社會裏等級制度的森嚴。“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”(《禮記·曲禮》)“沒”等於說“去世”，後來寫作“歿”。

10.負·任·擔·荷

這四個詞都是表示攜帶東西的方式，“負”是背，如“命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南”(《愚公移山》；“任”是抱，如“悲靈均之任石”(郭璞《江賦》)：“擔”是挑，如“鬼言，步行太遲。可共遞相擔，何如”(《搜神記·宋定伯捉鬼》)；“荷”是扛，如“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”(陶淵明《歸園田居》)。 （孫亞玲 趙大勇）