數九天(三九天)有什麼習俗

大家都知道，三九天，是人所感受到最冷的時段。三九天，比較好計算，每年的冬至節這天，就開始進入“數九”，之後，你只要熟悉了中國傳統的節氣口訣，就知道寒暑時間表了。這就是：“一九二九，懷中插手;三九四九，凍死豬狗;五九六九，沿河看柳;七九六十三，行人把衣單;九九八十一，耕田老漢田中立。”。這意思是說，由於地球有積蓄前端時間的冷熱能量的情況，所以，進入冬至之後，還有40天的最冷天氣;冬至之後的18天，僵手足;冬至之後的18天—36天的這18天，是一年中最冷的時期，可以凍死豬狗;而一旦進入冬至之後的36天——54天的這18天，沿河的柳樹就發新芽了，氣候就轉暖了;而冬至之後的54天——70天，人們就要脫下冬衣了;冬至之後的70天，就要準備春耕了，天氣就徹底暖和了。

一般“三九”時最冷。很多朋友說的“冬至後第三個第九天”是指“三九九”，也是“三九”和“四九”相交之日，並非“三九”。

老北京的習俗，冬至曰起要畫“九九消寒圖”，這一習俗在明人的著作中已有記載，這圖是一幅梅花圖，畫一枝梅花.上面有81個花辦(代表九九八十一天)。每過一天就用筆染一個花辦。待過完這8l天，81個花辦也全染過了，春天到了，所以叫“九九消寒圖”。而且在明代北京，還有刻印好的“九九消寒圖”，在市面銷售，這就更省事了，而且在這圖旁還有《九九歌》。

這《九九歌)是利用人對寒冷的感覺以及物候現象(即因天氣氣溫的變化而導致動植物的變化的現象，如柳樹發芽，桃樹開花，大雁飛來等等，均與當時氣溫有關，而這些與幾月幾日並無必然關係)來反映天氣的冷暖。筆者小時候北京地區流行的《九九歌》是這樣的：“一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;七九河開，八九雁來;九九加一九，耕牛遍地走。”通俗押韻，讀起來朗朗上口，便於記憶。

這“九九”之說。早在南北朝時就有了。當時民間從冬至日數起，到九九八十一天，寒冷的日子就過完了。而這(九九歌)大約起源於宋代。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民間流行時，卻有不同的版本，內容及詳略均不同。我們看看明代的<九九歌》的不同說法，十分有趣。

明代《五雜俎》記載了當時《九九歌》的一種說法：“一九二九，相逢不出手;三九二十七。籬頭吹篥(指大風吹籬笆發出很大的響聲。這聲篥是古代北方少數民族的樂器名。);四九三十六，夜眠如露宿(指天冷，在屋內睡覺卻像在露天睡覺一樣冷);五九四十五，太陽開門戶;六九五十四，貧兒爭意氣;七九六十三，布納擔頭擔(指天熱了，脫掉衣服擔着);八九七十二，貓犬尋陰地;九九八十一，犁耙一齊出。’這一說法較爲詳盡。而據該書記載，當時(明代)的北菪功乜區流行的，《九九歌》則遠沒這麼複雜，十分簡單明瞭：“一九二九，相逢不出手;三九四九，圍爐飲酒;五九六九，訪親探友;七九八九，沿河看柳。”而目通俗易記。

而明代專門記載北京風物的《帝京景物略》所記的《九九歌》與上述又有不同：“一九二九，相喚不出手;三九二十七，籬頭吹篥;四九三十六，夜眠如露宿;五九四十五，家家堆鹽虎(鹽虎本來指古代一種虎形的鹽.這兒比喻人們所堆的雪人);六九五十四，口中出暖氣;七九六十三，行人把衣單;八九七十二，貓狗尋陰地;九九八十一，窮漢受罪畢，纔要伸腳睡，蚊蟲屹蚤出。”這最後幾句對於冬天受凍的窮漢給予了很大的同情。這兩個複雜的《九九歌》版本互有異同，其中值得注意的是“五九四十五”，前一說法爲“太陽開門戶”;後一說法爲“家家堆鹽虎”。這可能反映了這兩首《九九歌》產生的時期在冬六的降雪量有着很大的差別。

上述明代北京地區流行的簡單版本《九九歌》中說：“七九八九，沿河看柳。”而上一世紀時的《九九歌》都成了“五九六九，沿河看柳。”這一改動不可忽視，它反映了明代時北京的天氣比上一世紀時北京天氣要冷，以至於從物候現象表現出來，柳樹出芽長葉要相差一段時間。

冬天的《九九歌》十分流行，因爲零冷的天氣讓人感到十分難熬，其實夏天也有《九九歌》，不過夏天可不像冬天一樣。要畫什麼“九九消暑圖”了。夏天的九九與冬天相對應，從夏至日算起，也有九九八十一天，據明代《五雜俎》記載爲：“一九二九，扇子不離手;三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰，夏天取出應用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五，難戴秋葉舞;六九五十四，乘涼人佛寺;七九六十三，牀頭尋被單;八九七十二，思量蓋夾被;九九八十一，階前鳴促織(促織指蛐蛐)。”這夏天的《九九歌》寫得十分生動有趣，而且以人的主觀感覺爲主。