張養浩的詩全集 元代詩人張養浩

張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。

山坡羊·未央懷古 山坡羊·洛陽懷古 山坡羊·北邙山懷古 折桂令·中秋、 一枝花·詠喜雨、 水仙子·詠江南、 山坡羊·驪山懷古、 山坡羊·潼關懷古、 【雙調】清江引_詠秋日海棠、 【雙調】胡十八 【南呂】西番經 雁兒落兼得勝令、 【雙調】落梅引、 【中呂】紅繡鞋_贈美妓手掌、 【雙調】折桂令_想爲官枉了、 【中呂】朝天曲、 【正宮】塞鴻秋_春來時綽然、 【中呂】喜春來_親登華嶽悲、 【雙調】新水令_辭官急流中、 【雙調】慶東原_海來闊風波、 【雙調】沽美酒兼太平令、 【中呂】普天樂_水挪藍，山、 【中呂】朱履曲_休只愛誇強、 【越調】天淨沙_昨朝楊柳依、 【中呂】最高歌兼喜春水、 【雙調】水仙子、 【雙調】殿前歡_對菊自嘆可、 【中呂】山坡羊_人生於世，、 【南呂】一枝花_詠喜雨用盡、 【雙調】慶宣和、 【雙調】雁兒落兼清江引、 【中呂】十二月兼堯民歌、 【雙調】沉醉東風_蔬圃蓮池藥、 【雙調】得勝令、 【中呂】朝天子_攜美姬湖上

據張養浩《壽子》，可知他自認爲是少昊青陽氏第5子揮和歷代張氏名人之後。但至他曾祖前情況、曾祖名諱，均不知。 曾祖，曾授從五品武散官武略將軍，任陽邱燕鎮(即今相公莊) 監灑，生4子：長子早死，次子無後，三子萬，四子山。 伯祖張萬，住本莊，享年93歲，妻郭氏，生6子：澤、彬、德正、德林、秀、敏。祖父張山，遷歷城，享年91歲，因孫貴，贈安遠大將軍(從三品)、益都路淄萊萬戶府中萬戶(從三品)、輕車都尉(從三品)，追封濟南郡侯(從三品)。妻苗氏、楊氏，追封濟南郡夫人。苗氏生2子：興、鬱。 大伯父張澤，張萬長子，曾在四川任庫管。伯父張興，張山長子，早年失落兵亂間，30年後從泰安歸來，享年71歲，葬泰安梁氏村。父張鬱，字威卿，1242年 (元乃馬真後元年)生。16歲即擔起家庭重擔。曾行商於江淮之間。1321年(元英宗至治元年)農曆十二月二十八日卒，終年80歲。因子貴，封通議大夫(正三品) 、史部尚書(正三品)、上輕車都尉(正三品)、濟南郡侯(正三品)(元代“郡侯”爵有正三品和從三品兩等。)。妻許氏，追封濟南郡夫人。繼妻尚氏，封濟南郡太夫人。生3子：英、塞、養浩。 長兄張英、次兄張塞，早卒。生2子：居、安。養浩生2子：強、引。

散曲家
　　張養浩從政期間的文並不多，而歸隱田園則使他成爲一個著名散曲家。歷經宦海風波，感受到了上層統治 集團的黑暗，其體會自然真切感人：“才上馬齊聲兒唱道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑裏恰心焦。禍來也何處躲？天怨也怎生饒？把舊來時威風不見了”（《朱履曲·警世》）。當其歸隱之初，如鳥兒返林、魚兒縱淵，心情十分愉快：“離省堂，到家鄉，正荷花爛開雲錦香。遊玩秋光，朋友相將，日日大筵張。匯波摟醉墨淋浪，歷下亭金縷悠揚，大明湖播畫舫，華不注倒壺觴，這幾場忙殺柘枝娘！”（《寨兒令·辭參議還家連次鄉會十餘日，故賦此》）。他給自己隱居的別墅起了一個雅號，叫雲莊，雲莊內修建了一座綽然亭（也叫翠陰亭），亭後蓋了一座遂閒堂。“綽然一亭塵世表，不許俗人到。四面桑麻，一帶雲山妙。”（《雁兒落兼清江引》）“綽然亭後遂閒堂，更比仙家日月長，高情千古羲皇上。北窗風，特地涼。客來到，尊酒淋浪。花與竹，無俗氣；水和山，有異香”（《水仙子·詠遂閒堂》）。這一時期的散曲大多抒寫個人心境與所見所聞，而吟詠故鄉的山光水色之作，工麗清新，取得較高藝術成就。“自隱居，謝塵俗，雲共煙，也歡虞。萬山青繞一茆廬，恰便似畫圖中間裏。著老夫對着無限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。故鄉的湖光山色，優美的自然景緻，使張養浩尋求到一個與污濁官場完全不同的美好世界。雲莊迤南，便是景色秀麗的大明湖、趵突泉；迤東，是孤高桀立的華不注；迤西，是塊然如壘的標山。在家鄉，他時而在明湖遊賞，箕居船頭，放聲高歌；時而登上華不注，領略“蒼山萬頃”的山野風光；時而登臨匯波樓，吟誦“鳥飛雲錦千層外，人在丹青畫幅中”（《登匯波樓》）動人的詩句；時而漫步趵突泉畔，欣賞珠滾絮飛的泉流……足跡所至，詩、曲亦隨之。在這些描寫湖光山色的作品中，時時流露出對黑暗官場的厭惡；在似乎消沉的、吟誦隱逸閒適情趣的詩曲中，也常常寄寓着壯志難酬的憤慨，讓人在字裏行間感到一股抑鬱難申的不平之氣。其作品《水仙子·詠江南》入選滬教版八年級第二學期語文課本

作品格調
　　《太和正音譜》評張養浩的散曲如“玉樹臨風”，指出他的作品格調高遠。他的作品文字顯白流暢，感情真樸醇厚，無論抒情或是寫景，都能出自真情而較少雕鏤。《潼關懷古》小令，以及一些寫退隱生活的作品，可以代表他的藝術風格。然而他的寫景的散曲中，也有一些工麗清逸的作品，如“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡”（〔水仙子〕《詠江南》），“鶴立花邊玉，鶯啼樹杪弦”（〔慶東原〕）等句，表明他的作品在總的藝術格調中還有所變化，散曲色調比較豐富。

一心爲民
　　張養浩棲隱雲莊，不求顯達，優遊于山水之間，斂跡於權貴之門，自以爲遠離世俗塵囂，不與朝廷政事，然 元朝廷對這位“博學碩德，聲名顯赫”（艾俊《雲莊休居自適小樂府引》）的儒臣，卻時時想加以利用，八年之間，凡六下詔書，他均高臥不起。而當天歷二年（1329年）朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其爲陝西行臺中丞前往賑災時，他卻不顧高齡體弱，隨即“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。“無多慚，此心非爲官。”（《西番經》）使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起他爲民承重的精神。赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感歷代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀嘆，和對人民苦難的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊·潼關懷古》：“峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”到任之後，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內未嘗家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。消息傳開，“關中之人，哀之如失父母”（《元史》本傳）。在封建時代，像張養浩這樣爲民盡瘁的官兒實在並不多見！元朝廷對其旌表，不過是旌忠勵節，激勵臣下爲其效忠，而人民都以自己的眼光來區分善惡，表明自己的愛憎。張養浩所維護的那個制度雖已成爲歷史陳跡，而其爲民盡瘁的精神，及其同情人民疾苦的作品，卻可與濟南山川同在，永遠爲人們所懷念。
　　張養浩著有散曲集《雲莊休居自適小樂府》，詩文集《歸田類稿》。