關於仁愛的文言文閱讀

甲午年春，習總書記概括優秀傳統文化：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。仁爲開端，愛爲基點。弘揚核心價值觀，優秀文化是源泉。

仁愛精髓，千年流光；滋養華夏，博大寬廣。仁者達暢，民本慨慷；誠信弘揚，正義伸張；和合崇尚，大同以望。傳統長河，浩浩湯湯。

盤古創爭，混沌澄清，萬物始生（1）；女媧慈奉，練石以擎，拯救生靈（2）；黃帝士德，惜物愛民，肇造文明（3）；堯舜恤崇，禪讓賢明，尊德通政（4）。天俯瞰而仁聖，地仰承而愛恆。日光照之暖升，月輝映則寐靜。萬物旺若達萌，人仁愛則明清。

孔子仁學，孟子秉承；荀子恢弘，諸子恭頌(5)。仁愛和諧，遠播近秉；儒道精髓，世代相承。心惻隱以滋情，知羞惡則義生；明辭讓而禮恭，斷是非之智鼎（6）。尊長輩而博敬，撫子女而及衆（7）；己不欲而辭憎，勿施人而受承（8）。自處謙恭，謹廉相融；慈孝忠誠，外王內聖。天人合一，磊落襟胸；儒家仁愛，帝供民擁。

鞠躬盡瘁，死而後已；謹慎謙恭，千古傳頌。殺身成仁，捨身取義；仁德至聖，何惜生命。蔣琬悉之秉性；宰相肚以船撐(9)。相如忍而避逢，廉頗悔而負荊(10)。張府謙而鄰讓，六尺巷而名揚(11)。胸坦蕩乾坤窄，心無事一牀寬。仁愛寬宏，萬民吟頌。泰山容土，高大偉峯；江海納涓，豪放浪涌。豁達瀟灑，雨潤綠盛。

仁而厚民，儉以足用；德之以政，祥和康寧。天任鳥飛，仁寓蒼穹；水憑魚躍，愛寄源清。春施仁宜播種，萬物蘇草木生；秋惠仁宜收成，枝頭繁碩果豐。智者仁而愈聰，惠風和而事成。人相愛力無窮，奉獻愛呈聖境。恭則不悔，寬則得衆；痛癢相關，情感相通。蜚短流長，磕磕碰碰；慈惠之心，笑語春風。

天以行健，勳業之盛；地以勢坤，仁愛接承。優容傾情，溫馨怡映；弊絕風清，仁者如虹。系百姓以暖冷，懷愛民之使命。仁愛善慈，博愛平等；中西合璧，繁茂春生。海納百川，民族興盛；融合發展，復興圓夢。

註釋：

（1）在太古的時侯，太空中飄浮着一個巨星，形狀像是一個雞蛋。就在那巨星的內部，有一個名叫盤古的巨人，一直用斧頭不停的開鑿，企圖把自己從圍困中解救出來。經過一萬八千年艱苦的努力，盤古揮出最後一斧，巨星分開爲兩半。盤古頭上的一半化爲氣體成爲天，腳下的一半則變爲大地，宇宙開始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。

（2）民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的`人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女媧的子民安居樂業，四海歌舞昇平。後來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，洪水氾濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧仁愛慾拯救子民，她取五色土爲料，又借來太陽神火，歷時九天九夜煉就了五色巨石，又歷時九天九夜將天補好。

(3)黃帝開創了輝煌燦爛的華夏文化，他和臣子有一系列的發明創造。黃帝的史官倉頡創造了文字，黃帝的妻子嫘祖教會了人們養蠶制絲，黃帝的糧官杜康發明了造酒，黃帝的陶正寧封子發明了燒陶，黃帝的醫官雷公、岐伯發明了醫術。此外黃帝本人還發明瞭造車、修建宮室、算術、音律等，黃帝幾乎成了上古創造發明的萬能博士。

(4)堯年老了，召開部落聯盟會議，大家推舉有才德的舜爲繼承人；堯死後，舜繼承了堯的位置；舜年老了，也採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領位置的辦法歷史上叫作“禪讓”。堯很節儉，他住在茅屋裏，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿着麻布襖。舜品德也好，他在歷山耕田，歷山的人不再爭田界，互相很謙讓。人們都願靠近舜居住。舜在一個地方住上三年，那裏就成了村落；他博得百姓普遍讚揚。

(5)諾貝爾獎獲得者漢內斯．阿爾文博士建議：“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”孔子與孟子同爲儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，都講求“仁者愛人”，但是二者卻有着較大的區別。孔子偏向敦厚，而孟子則偏向憤世嫉俗。所謂孔孟之道，就個體而言，是弘揚、踐行仁、義、禮、智、信等德行；對社會而言，是弘揚中華之德道：即厚生、愛民，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治之道。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。

（6）“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。””

（7）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（8）己所不欲，勿施於人。

(9)三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊敏的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是隻應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊敏這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人都有各自的脾氣秉性。”後來，有人贊蔣琬“宰相肚裏能撐船”。

(10)藺相如因爲“完璧歸趙”有功而被封爲上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因爲有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

(11)清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家爲鄰，兩家府邸之間有個通道。後來鄰居吳家建房要佔用這個通道，張家不同意，雙方打起官司。張家人寫信要求張英出面干涉此事。張英收到信件後，認爲應該謙讓鄰里，給家裏回信：千里來書只爲牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個六尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳爲美談。