中考文言文閱讀及練習

一、課內基礎知識

（一）通假字

置之其坐：（坐，同“座”，座位）。

反歸取之：（反，同“返”，返回）。

（二）一詞多義

度先自度其足（量長短）。

吾忘持度/寧信度（這裏指量好的尺碼）。

置鄭人有且置履者（備辦，這裏當“購買”講）。

而置之其坐（放）。

市至之市（集市）。

市（集市）罷（集市）。

之置之其坐：代詞，這裏指量好的尺碼。

至之市：動詞，到…去

而忘操之：代詞，這裏指量好的尺碼。

反歸取之：代詞，這裏指量好的尺碼。

何不試之以足：代詞，指鞋。

是吾劍之所從墜：助詞，無實在意義。

從其所契者入水求之：代詞，指劍。

而先自度其足，而置之其坐：表順承關係的連詞，可譯爲然後、就，或不譯。

至之市，而忘操之：錶轉折關係的連詞，但，卻。

舟已行矣，而劍不行：錶轉折關係的連詞，但，卻。

（三）古今異義

行古義：走。例如：舟已行矣，而劍不行。

含義：可以，有時也可以作“行走”講。

（四）特殊句式

鄭人有欲買履者（定語後置，有個想要買鞋子的鄭國人）。

試之以足（介賓短語後置，以足試之）。

無自信也（賓語前置，信自，相信自己）。

楚人有欲涉江者（定語後置，有個想要渡江的楚國人）。

（五）出自本文的成語：

（1）鄭人買履：鄭，春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣；履，革履，就是鞋子。諷刺了那些盲目教條、墨守陳規、不尊重客觀事實的'人。

（2）刻舟求劍：典出《呂氏春秋·察今》，該寓言本意是勸勉爲政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後引伸成不懂變通、墨守成規之意。

（六）課文解析

1、《鄭人買履》中那個買鞋者是一個什麼樣的形象？這則寓言有何有何寓意與現實意義？

《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執的又愚蠢的人。寓意：諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。現實意義：我們在處理實際問題時，不能盲目照搬照抄現成的東西，而要注意一切從實際出發，以免出現不應該的失誤。

2、朗讀課文過程中，我們能感受到鄭人怎樣的心情與神情？路人問話時會流露出怎樣的語氣？

發現自己“忘持度”時，鄭人內心會充滿懊惱之情；回答別人時，會表現出執迷不悟的神氣；路人問話會流露出疑惑之情。

3、《鄭人買履》開頭“鄭人有欲買履者”，在有的教材版本中選用的是“鄭人有且置履者”。二句話的意思是否一致？爲什麼？

“欲”可解釋爲“想要”；“且”可解釋爲“將要”；“買”與“置”意思相近。這兩句話整體意思基本一致，只是個別字不一樣。

4、楚人“惑”的原因是什麼？這給我們怎樣的啓示？

原因是他不知道船和劍的關係是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啓示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。

5、兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什麼共同點？你認爲現實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明。

兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。聯繫實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人。

6、《刻舟求劍》的故事爲什麼要詳寫“刻記號”這一細節？

“刻舟”時把握十足的神態和“求劍”時的茫然沒有結果的無奈相趣成趣，這一細節生動刻畫了這個愚蠢不知變通的傢伙的心理狀態。想象“刻舟”時的神態和“求劍”時的茫然，用自己的話表述。7、《刻舟求劍》這個寓言有什麼現實意義呢？現實意義，當今社會是一個改革開放的新時代，我們在改革進程中，一定會碰到許多新的問題，但我們面對現實，思想不能僵化，而要善於變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業才能取得最後的勝利。8、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（這個刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什麼？這給我們怎樣的啓示？）

原因是他不知道船和劍的關係是一動一靜，而把兩者都看成靜的了。這啓示我們要尊重實際，用發展變化的觀點來看問題。

9、這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什麼共同點？你認爲現實生活中還有這樣的人嗎？如果有，請舉出例子說明。

答：兩人都思想僵化，不懂得實事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。（聯繫實際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實際的人）。

10、讀了這兩則寓言後，請說說你對寓言的認識。

答：用假託的故事來說明某個道理，帶有諷刺性。