《登樓》唐詩鑑賞及譯文註釋

《登樓》

唐朝：杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐後主還祠廟，日暮聊爲《樑甫吟》。

《登樓》古詩簡介

這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就像北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。

全詩寄景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，融山川古蹟、個人情思爲一體，語壯境闊，寄慨遙深，都從空間着眼，體現了詩人沉鬱頓挫的藝術風格。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩的構思上，起着突出的作用。“花近高樓”寫近景，而“錦江”、“玉壘”、“後主祠”卻是遠景。“日暮”點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來爲詩家所推崇。沈德潛以爲“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”

《登樓》翻譯/譯文

登樓望春近看繁花遊子越發傷心;萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。

錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地而來;玉壘山上的浮雲古往今來，變幻莫測。

大唐的朝廷真像北極星不可動搖;吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。

可嘆劉後主那麼昏庸還立廟祠祀;日暮時分我要學孔明聊作【樑甫吟】

《登樓》註釋

客心：客居者之心。

登臨：登高觀覽。臨：從高處往下看。

錦江：即濯錦江，流經成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。

來天地：與天地俱來。

玉壘浮雲變古今：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮雲，古往今來一向如此。

玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。

變古今：與古今俱變。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說唐代政權是穩固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費心機，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導吐蕃人攻佔唐都長安，唐代宗東逃陝州。十月下旬，郭子儀收復長安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進攻，佔領了鬆州、維州等地。

北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。

終不改：終究不能改，終於沒有改。

西山：指今四川省西部當時和吐蕃交界地區的雪山。

寇盜：指入侵的吐蕃集團。

後主：劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之後主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。

還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古蹟慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主(劉備)廟，西邊爲武侯(諸葛亮)祀，東邊爲後主祀。

還：仍然。

聊爲：不甘心這樣做而姑且這樣做。

梁父吟：古樂府中一首葬歌。這裏代指此詩。《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好爲梁父吟。藉以抒發空懷濟世之心，聊以吟詩以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁父吟》的歌詞。

《登樓》賞析/鑑賞

首聯提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發點。在這樣一個萬方多難的.時候，流離他鄉的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻爲國家的災難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂景寫哀情，和“感時花濺淚”(《春望》)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反常現象，再說是由於萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢突兀;“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。

頷聯從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠望，錦江流水挾着蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮雲飄忽起滅，正像古今世勢的風雲變幻，詩人聯想到國家動盪不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個闊大悠遠、囊括宇宙的境界，飽含着詩人對祖國山河的讚美和對民族歷史的追懷;而且，登高臨遠，視通八方，獨向西北前線遊目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

頸聯議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這裏象徵大唐政權。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復辟一事而來，意思是說大唐帝國氣運久遠;下句“寇盜”“相侵”，進一步說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵擾!”詞嚴義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透着堅定的信念。

尾聯詠懷古蹟，諷喻當朝昏君，寄託詩人的個人懷抱。後主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終於亡國;先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有後主祠;《樑甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、後主祠依稀可見。想到後主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享後人香火!”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時代只有劉後主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟世之心，苦無獻身之路，萬里他鄉，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

全詩即景抒懷，寫山川聯繫着古往今來社會的變化，談人事又藉助自然界的景物，互相滲透，互相包容;融自然景象、國家災難、個人情思爲一體，語壯境闊，寄意深遠，體現了詩人沉鬱頓挫的藝術風格。

這首七律，格律嚴謹。中間兩聯，對仗工穩，頸聯爲流水對，有一種飛動流走的快感。在語言上，特別工於各句(末句例外)第五字的錘鍊。首句的“傷”，爲全詩點染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸撲面的感受。四句的“變”，浮雲如白雲變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關，引發讀者作聯翩無窮的想象。五句的“終”，是“終於”，是“始終”，也是“終久”;有慶幸，有祝願，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當如此而居然如此”的語氣，表示對古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應。

尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構思方面起着突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古蹟，都是從空間着眼;“日暮”，點明詩人徜徉時間已久。這樣就兼顧了空間和時間，增強了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的後主祠廟，都是遠處的景物;開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

歷代詩家對於此詩評價極高。清人浦起龍評論說：“聲宏勢闊，自然傑作。”(《讀杜心解》卷四)沈德潛更爲推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”

《登樓》作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，漢族，唐朝河南鞏縣(今河南鄭州鞏義市)人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱爲“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱爲“詩聖”，他的詩被稱爲“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。