孟浩然傳文言文翻譯

文言文翻譯即文言文中的專有名詞，如人名、地名、官名、爵名、諡號、廟號、年號、書名，等等，不必翻譯。下面是小編整理的孟浩然傳文言文翻譯，歡迎來參考!

原文：

孟浩然，字浩然，襄州襄陽人。少好節義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃遊京師。嘗於太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿牀下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所爲，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。採訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚，或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡爲荊州，闢置於府，府罷。開元末，病疽背卒。

後樊澤爲節度使，時浩然墓庳壞，符載以箋叩澤曰：“故處士孟浩然，文質傑美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更築大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。”澤乃更爲刻碑鳳林山南，封寵其墓。

初，王維過郢州，畫浩然像於刺史亭，因曰浩然亭。鹹通中，刺史鄭諴謂賢者名不可斥，更署曰孟亭。

開元、天寶間，同知名者王昌齡、崔顥，皆位不顯。

譯文：

孟浩然，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。少年時崇尚氣節、義氣，喜歡幫助患難的人，隱居在鹿門山。四十歲時，才遊學到京師。曾經在太學（朝廷裏的最高學府）賦詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。王維私自邀請他進到內署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到牀下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽話所這個人卻沒見過，有什麼害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也未嘗拋棄你，爲什麼要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。採訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推薦他。正巧孟浩然家裏有老朋友來，喝酒非常高興，有人說：“你與韓先生有約定。”孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，哪有時間管他！”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然依然不反悔。張九齡擔任荊州刺史，把他徵聘在幕府中，後來幕府撤銷了。開元（唐玄宗年號）末年，孟浩然背上長瘡而死。

後來樊澤擔任節度使，當時孟浩然的墓碑毀壞了，符載寫信給樊澤說：“故隱士孟浩然，文才傑出，去世多年，後人衰落，湮沒于田野之中，大家都懷念他，行路的人到此都大發感慨。上一任節度使打算爲他改建一座大墓，全州的搢紳，聽到消息都很興奮。如今因爲對外迫於戰事，對內爲賓客操勞，一拖再拖，一直沒有時間。就算有好事者打算改建，也沒有完成先生的宿願。”樊澤於是在鳳林山南又給孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的墳墓。

起初，王維路過郢州，在刺史亭畫下了孟浩然的畫像，因此叫此亭爲浩然亭。鹹通（唐僖宗）年間，刺史鄭諴認爲賢人的名字不能冒犯，改名爲孟亭。

開元、天寶（唐玄宗年號）年間，和孟浩然齊名的王昌齡、崔顥，官位都不高。

擴展：

文言文翻譯方法

1、文言翻譯的原則是什麼？

文言翻譯的原則，可以用八個字來概括：直譯爲主，意譯爲輔。所謂直譯，就是嚴格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點，力求風格也和原文一致。意譯，則是按原文表達的大意來翻譯，不拘泥於原文的字句，可採用和原文不同的表達方法。

直譯的標準是三個字：信、達、雅。“信”，指譯文能準確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。“達”，就是譯文明白通順，符合漢語的表達習慣，沒有語病。“雅”，則是更高一層的要求，就是要求譯文的措辭考究，文筆優美。對於同學們而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。

直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解要求較高，不能正確把握關鍵詞語，就很難準確翻譯出全句。因此，對關鍵詞語更要字字落實。確定詞義要聯繫具體語言環境，想想現代漢語中哪個雙音節合成詞與其意思相同、相近，可以替換（替換與被替換者最好具有相同語素）。同時，要特別注意所翻譯句子的個性特徵：是特殊句式，還是固定結構？含有詞類活用（包括使動、意動等），還是有古今異義？若有，一定要辨證施治。

如：“冀復得兔，兔不可復得，而身爲宋國笑。”你的譯文要做到“信”，就必須落實“冀”“身”這兩個實詞的意義，落實“復”這個虛詞的意義，落實“爲……”這一特殊句式的特點。全句可譯爲：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。

2.如何運用文言翻譯中的擴充法？

文言文中單音節詞居多，現代漢語裏則雙音節詞居多，這是古今漢語在語彙方面一個很大的變化。我們在把文言翻譯成現代漢語時，原文中的好多單音節詞需要變爲雙音節詞，這就是文言翻譯中的擴充法。像“永州之野產異蛇，黑質而白章”，翻譯成現代漢語，就成了“永州的野外出產（一種）奇異的毒蛇，黑色的底子，白色的花紋”。不難看出，“野”“產”“異”“蛇”“黑”“白”等都變成了雙音節詞。

單音節詞翻譯成雙音節詞，大致有兩種情況。

一是在原來的單音節詞後面或前面加一個輔助成分（也稱後綴、前綴）。如“擔中肉盡，止有剩骨”的“擔”“骨”，就可翻譯成“擔子”“骨頭”。

二是在原來的單音節詞前面或後面加一個同義或近義詞，合成一個雙音節詞。如“乃重修岳陽樓”的“重”“修”，就可翻譯爲“重新”“修建”。

另外，要特別注意不要把文言文中的兩個單音節詞誤認爲是現代漢語裏的一個雙音節詞，如“於是”“雖然”“妻子”“以爲”“交通”“可以”等。

3.如何運用文言翻譯中的替換法？

文言文的.詞語和現代漢語並不總是一一對應的，有些詞語，文言文裏常用，但在現代漢語裏卻閒置下來，還有些詞所表達的意思古今說法不一樣。這就需要用替換法──用現代漢語中同義或近義的詞替換文言文裏的原詞。

比如，寫一封信的“信”，古人用的是“書”。像“家書抵萬金”（《春望》），“一男附書至”（《石壕吏》），“撰長書以爲贄，辭甚暢達”（《送東陽馬生序》），其中的“書”都是這種意義。

還有表示人稱的詞，古代遠比我們今天豐富。古代表示第一人稱的詞有“寡人”“朕”“孤”（這三個是有特定身份的人才用的）“吾”“餘”“予”等；現在，人人平等，都是一個“我”。

4.如何運用文言翻譯中的保留法？

語言在變，但語言又具有繼承性，現代漢語就是繼承了古代漢語並加以發展而成的。它們之間有很多相同的地方，我們在做翻譯練習時，有時需要運用保留法，即原樣照搬文中語詞。這主要指：

第一，古今通用的詞語。如“人”“手”“心”“筆”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“長”“短”等。

第二，古代的專有名詞。包括人名、地名、國名、朝代名、年號、日期、官職名、典章制度的名稱等，我們在翻譯時也應該原封不動地照搬過來。像《岳陽樓記》的開頭：“慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。”“慶曆”（年號）、“滕子京”（人名）、“巴陵郡”（地名）都屬專有名詞，翻譯時照搬即可。