張籍的詩全集 唐代詩人張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂爲和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《徵婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認爲，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍爲烏江人。
涼州詞三首·其三、 玉真觀、 寺宿齋、 秋山、 病中酬元宗簡、 賦花、 山禽、 華山廟、 寒食、 無題（一作劉禹錫詩，題雲踏歌詞）、 題方睦上人月臺觀、 寒食憶歸、 題故僧影堂、 吳楚歌詞、 酬朱慶餘、 弱柏院僧影堂、 送元八、 宿天竺寺，寄靈隱寺僧、 山中酬人、 題僧院、 重平驛作、 逢賈島、 答元八遺紗帽、 贈道士（一作剡溪逢茅山道士）、 贈王建、 倡女詞、 蠻中、 贈施肩吾、 閒遊（一作題山寺僧院）、 題渭北寺上方、 劉兵曹贈酒、 寄王侍御（一作奉御）、 閒遊、 寄宋景、 崔駙馬養鶴、 答鄱陽客藥名詩、 華清宮、 同白侍郎杏園贈劉郎中、 宮詞、 尋仙、 涼州詞三首、 寄李渤、 弟蕭遠雪夜同宿、 寄朱、闞二山人、 寄府吏、 春日早朝、 玉仙館、 送梧州王使君、 憶遠、 秋思、 贈李司議、 和長安郭明府與友人縣中會飲、 同嚴給事聞唐昌觀玉蕊近有仙過，因成絕句二首、 感春、 和裴僕射看櫻桃花、 贈主客劉郎中、 送陸暢、 和崔駙馬聞蟬、 重陽日至峽道、 送客遊蜀、 鄰婦哭征夫、 使行望悟真寺、 寄故人、 憶故州、 同韓侍御南溪夜賞、 答開州韋使君寄車前子、 法雄寺東樓、 同韋員外開元觀尋時道士、 酬藤杖、 尋徐道士、 贈姚合、 答劉明府、 送僧往金州、 九華觀看花、 登樓寄胡家兄弟、 送晊師、 唐昌觀看花、 別客、 題楊祕書新居、 送律師歸婺州、 哭孟寂、 送許處士、 哭丘長史、 招周居士、 與賈島閒遊、 贈任道人、 題玉像堂、 送辛少府任樂安、 喜王六同宿、 送蕭遠弟、 寄白學士、 逢故人、 寄徐晦、 贈華嚴院僧、 送元宗簡、 答劉競、 蠻州（一作杜牧詩，題雲蠻中醉）、 患眼、 美人宮棋、 宿山祠（一作宮山祠）
張籍生平貞元初，與王建同在魏州學,後回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年，張籍北遊，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈爲汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年（806年）調補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍爲太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱爲“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。15年後，遷祕書郎。長慶元年(821年)，受韓愈薦爲國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828年),遷國子司業。
南唐末年張洎收集張籍詩400多首,錢公輔名爲《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本爲主，兼以各本校定,編爲《張司業集》8卷,附錄1卷，魏峻刊刻於平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩317首。明嘉靖萬曆間刻本《唐張司業詩集》8卷,共收詩450多首,《四部叢刊》曾據以影印。
1958年，中華書局上海編輯所以它爲底本，並參照現存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。
張籍詩集張籍歌創作大致有3個時期。40歲前爲早期。40-50歲爲中期，其優秀樂府歌行作品多作於此期。50歲後爲晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。和當時的王建齊名，世稱“張王”。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《徵婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面， 如《採蓮曲》、《江南曲》。
張籍樂府詩藝術成就很高，善於概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細緻真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多爲“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還着意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
上海古籍出版社有《張籍詩集》。
張籍軼事據馮贄《雲仙散錄》中記載，晚唐人張籍曾因爲迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一樣一樣地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你爲什麼把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”好友哈哈大笑。
