《上李邕》古詩 作者李白 古詩上李邕的原文詩意翻譯賞析

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

譯文
大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九天雲外。
如果風停了，大鵬飛下來，還能揚起江海里的水。
世間人們見我老是唱高調，聽到我的豪言壯語都冷笑。
孔子還說過“後生可畏也，焉知來之不如今也”，大丈夫不可輕視少年人。

註釋
1、上：呈上。
2、李邕（678——747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，唐代書法家。
3、搖：由下而上的大旋風。
4、假令：假使，即使。
5、簸卻：激起。
6、滄溟：大海。
7、恆：常常。
8、殊調：不同流俗的言行。
9、餘：我。
10、大言：言談自命不凡。
11、宣父：即孔子，唐太宗貞觀年間詔尊孔子爲宣父。
12、丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

大鵬是李白賦中常常藉以自況的意象，它既是自由的象徵，又是驚世駭俗的理想和志趣的象徵。公元725年（開元十三年），青年李白出蜀漫遊，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風道骨焉，可與神遊八極之表”，李白當即作《大鵬遇希有鳥賦並序》（後改爲《大鵬賦》），自比爲莊子《逍遙遊》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰爲出涕？”據唐李華《故翰林學士李君墓誌銘序》雲，李白“賦《臨終歌》而卒”。後人認爲可能就是這首《臨路歌》，“路”或爲“終”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信爲李白之作而辨之者。參詹鍈主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。

這首詩是李白青年時代的作品。李邕在開元七年至九年前後，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白遊渝州謁見李邕時，因爲不拘俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳 》），爲人自負好名，對年輕後進態度頗爲矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

前四句中李白以大鵬自比。大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這隻神鳥其大“不知其幾千裏也 ”，“其翼若垂天之雲”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。這隻大鵬即使不借助風的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而幹，這裏極力誇張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

詩的後四句，是對李邕怠慢態度的回答：“世人”指當時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內，因爲此詩是直接給李邕的，所以措詞較爲婉轉，表面上只是指斥“世人”。“殊調”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，於是，就擡出聖人識拔後生的故事反脣相譏。”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子爲宣父”（《新唐書·禮樂志 》）。《論語·子罕》中說：“子曰：“後生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意爲孔老夫子尚且覺得後生可畏，你李邕難道比聖人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！後兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態度的回敬，態度相當桀驁[jié ào]，顯示出少年銳氣。

李邕在開元初年是一位名聞海內的大名士，史載李邕“素負美名，……人間素有聲稱，後進不識，京洛阡陌聚觀，以爲古人。或傳眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。”對於這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量。“不屈己、不幹人”笑傲權貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。