風流子木葉亭皋下宋詞賞析

　風流子·木葉亭皋下

張耒

木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沉浮。向風前懊惱，芳心一點，寸眉兩葉，禁甚閒愁？情到不堪言處，分付東流。

這是一首描寫思鄉之情的詞。上片落筆寫景，首先點明季節。“木葉亭皋下”三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平蕩的水邊地上，又是婦女爲親人捶打寒衣的深秋了。這裏“木葉”即樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”。後世常以此寫秋景，兼寫鄉思。“亭皋”指水邊平地。“重陽”即陰曆九月九日；古時風俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》雲：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。“搗衣”，古代婦女於秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠方的親人過冬。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。沈佺期《獨不見》亦云：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”這種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對遠方徵人的痛苦思念。而遠行之人也容易因此想到妻子在家爲自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這裏“木葉”“搗衣”連用，不僅寫出了深秋特有的景色，爲全詞烘托出蕭瑟悽清的背景，而且爲下面的詞意發展作了有力的鋪墊。

“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應羞。” 這數句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白髮現於鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭髮上，那菊花也該感到羞辱吧。這裏“庾腸”，即庾信的愁腸。庾信本爲南朝時樑朝的官員，因出使西魏被留，羈旅北地，故常思念祖國和家鄉。其《哀江南賦》序雲：“不無危苦之詞，惟以悲哀爲主。”後人常以“庾愁”代指思鄉之心。“潘鬢”，即潘岳的斑鬢。潘岳爲西晉文學家，貌美而早衰，其《秋興賦·序》雲：“晉十有四年，餘春秋三十有二，始見二毛。”後因以“潘鬢”爲中年鬢髮斑白的代詞。這裏詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。詞人由於憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應羞。”以此反襯出暮感的深沉、鄉愁的濃烈。

“楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。“白蘋”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起遊子產生離家漂泊的傷感。

“紅蓼”，生於水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉之念便在不言中了；再加兩點染，則把他鄉愁之深烘托出來了。這裏雖純是寫景，但景中含情，意在言外。

“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”數句緊承“白蘋”“紅蓼”兩句而來，含着情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉，在這種望而不得的情況下，他只好倚着西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉而不得的'執着深情又推進了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂“物以情觀，情以物見”了。“人倚西樓”點出遊子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。

下片換頭“玉容知安否？”點明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象。“知安否？”曲盡對遙思對象的關切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發。

“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧雲離合，青鳥沉浮”意謂書信和題詩，由於兩地渺遠而無法見寄，徒然地怨那晴雲分離，使者隱沒。這裏“香箋”，即美好的書札；“錦字”，織錦上的字。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿爲《迴文旋圖詩》以寄，後世常以此指妻子寄書丈夫，表達相思之情。“青鳥”，傳說西王母飼養的鳥，能傳遞信息，後世常以此指傳信的使者。“碧雲”，江淹《休上人怨別》詩有“日暮碧雲合，佳人殊未來”之句，這裏藉以寫對於閨中人的懷思。由於香箋錦字，兩處悠悠，碧雲已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人於此以鋪敘寫法表達兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。

“向風前懊惱”四句，轉以想象之筆，設想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想象妻子也許在風前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎能止得住那百無聊賴的愁思呢？寫對方思念自己，正是爲了表達自己對於妻子深摯的愛情與痛苦的思念。這種詩詞常用的手法，比較容易使讀者感到生動親切。

“情到不堪言處，分付東流”用質語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去爲好。毛滂《惜分飛》曾雲：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”構思、手法與此相同。