劉辰翁的詩全集 宋代詩人劉辰翁
劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，別號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。他一生一生致力於文學創作和文學批評活動，爲後人留下了可貴的豐厚文化遺產，遺著由子劉將孫編爲《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄爲一百卷，已佚。
桂枝香·吹簫人去、 摸魚兒、 摸魚兒（和謝李同年）、 摸魚兒、 摸魚兒（和柳山悟和尚與李同年嘉龍韻）、 摸魚兒（壽王城山）、 摸魚兒（酒邊留同年徐雲屋三首）、 金縷曲（鄉校張燈，賦者迫和，勉強趨韻）、 摸魚兒（辛巳自壽年五十）、 摸魚兒（今歲海棠遲開半月，然一夕如雪，無飲餘者，賦此寄恨。）、 金縷曲（古巖取後村和韻示餘，如韻答之）、 摸魚兒、 摸魚兒（甲午送春）、 金縷曲（聞杜鵑）、 摸魚兒（水東桃花下賦）、 摸魚兒（春暮）、 金縷曲（絕江觀桃，座間和韻）、 摸魚兒（贈友人）、 摸魚兒（和巽吾留別韻）、 金縷曲（登高華蓋嶺和同遊韻）、 摸魚兒（和中齊端午韻）、 摸魚兒（辛巳冬和中齋梅詞）、 金縷曲（九日即事）、 摸魚兒（守歲）、 摸魚兒（和韻）、 金縷曲（丙戌九日）、 摸魚兒（賦雲束樓）、 摸魚兒、 金縷曲（古巖和去年九日約登高韻，再用前韻）、 金縷曲（五日和韻）、 金縷曲（和同姓草叔曲本胡端逸見壽韻並謝）、 金縷曲（疊韻）、 金縷曲（壽李公謹同知）、 金縷曲（壬午五日）、 金縷曲（奇番總管周耐軒生日）、 金縷曲（賀趙鬆廬）、 金縷曲（壽繆守）、 金縷曲（和龔竹卿客中韻）、 金縷曲、 金縷曲、 水調歌頭（和尹存吾）、 金縷曲、 水調歌頭（陳平章即席賦）、 金縷曲（和潭東勸飲壽觴）、 水調歌頭、 金縷曲（壽朱氏老人七十三歲）、 水調歌頭（和彭明叔七夕）、 金縷曲（壽陳靜山）、 水調歌頭（臘月二十一日可遠堂索賦）、 水調歌頭（和馬觀復石頭渡寄韻）、 水調歌頭、 法駕導引（代壽丹山）、 水調歌頭、 水調歌頭（癸未中秋，吉文共馬德昌泛江）、 法駕導引（壽胡盤居）、 水調歌頭、 水調歌頭（中秋口占）、 法駕導引、 水調歌頭（和王槐城自壽）、 水調歌頭（自龍眠李氏夜過臞山康氏，走筆和其家燈障水調，迫暮始歸）、 法駕導引（壽城山，用壽胡潭東韻）、 水調歌頭（餘初入建府，觸妓於馬上。後於酒邊，妓自言，故賦之）、 水調歌頭、 法駕導引（壽胡潭東）、 水調歌頭、 水調歌頭、 法駕導引（壽吳蒙庵）、 水調歌頭（甲午九日牛山作）、 水調歌頭（謝和溪園來壽）、 法駕導引（壽劉侯）、 水調歌頭（和巽吾觀荷）、 水調歌頭（壽晏雲心）、 法駕導引（壽治中）、 水調歌頭（和馬觀復中秋）、 水調歌頭（壽詹天遊）、 法駕導引（壽治中）、 水調歌頭、 法駕導引（壽劉倅仲簡）、 沁園春、 沁園春（送春）、 百字令、 沁園春（和劉仲簡九日韻）、 六醜（春感和彭明叔韻）、 沁園春（聞歌）、 六州歌頭、 沁園春（和槐城見壽）、 內家嬌（壽王城山）、 沁園春（再和槐城自壽韻）、 永遇樂（餘方痛海上元夕之習，鄧中甫適和易安詞至，遂以其事吊之。）、 沁園春（和槐城自壽）、 永遇樂·璧月初晴、 鶯啼序（趙宜可以餘譏其韻，苦心改爲之，復和之）、 木蘭花慢（和中甫李參政席上韻）、 鶯啼序、 木蘭花慢（別雲屋席間賦）、 鶯啼序（感懷）、 滿庭芳（草窗老仙歌滿庭芳壽餘，勉次原韻）、 百字令（壽陳靜山，少吾一歲）、 滿庭芳（和卿帥自壽）、 瑞龍吟（和王聖與壽韻）
劉辰翁文學成就劉辰翁生前著述甚豐，但其文學成就主要表現在詞的方面。他生逢宋、元易代之際，憤權□誤國，痛宋室傾覆，滿腔愛國熱忱，時時寄於詞中。在南宋末年的詞人中，他的愛國思想與民族情緒反映得最爲強烈，是辛棄疾一派的愛國主義傳統的繼承者。《四庫全書總目》稱他"於宗邦淪覆之後，□懷麥秀，寄託遙深，忠愛之忱，往往形諸筆墨，其志亦多有可取者"。這是對劉辰翁爲人和詞作的思想內容的正確評價。《歷代餘》引張孟潔的話說："劉辰翁作《寶鼎現》詞，時爲大德元年(元成宗年號，公元1297年)。自題曰：丁酉元夕，亦義熙舊人（按：指陶淵明）只書甲子之意。"在劉辰翁的詞中,凡屬書甲子的詞,都是暗示自己不承認元朝的統治，感懷時事、追念故國的作品。他的最有價值的作品,就是這些感懷時事的愛國詞。還在南宋亡國之前,他的某些詞就強烈地反映了當時的社會現實。如〔六州歌頭〕一闋，題爲《乙亥二月，賈平章似道督師至太平州魯港,未見敵,鳴鑼而潰。後半月聞報，賦此》。這首詞是就恭帝德□元年(1275)賈似道喪師敗績之事，直接抨擊當時的腐敗政治，對□臣誤國表示了極度的痛恨。儘管國事已不可收拾，他仍懷有報國殺敵的壯志，如〔念奴嬌〕寫道："吾年如此，更夢裏，猶作狼居胥意。"但他更多的愛國詞則是寫於宋亡之後，結合自己"亂後飄零獨在"(〔臨江仙〕)的身世，抒發對故國、故土的眷念與哀思。如作於德□二年(1276)暮春的〔蘭陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜當年二月臨安陷落，宗社淪亡的佳作。此詞通篇採用象徵手法，用"春去"暗喻南宋的滅亡。清人陳廷焯指出，此詞"題是送春，詞是悲宋，曲折說來，有多少眼淚"（《白雨齋詞話》）。由於寫得字字血淚，沉痛感人，這首詞常被後人視爲劉辰翁最有代表性的作品，以致厲鶚論詞絕句有"送春苦調劉須溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。
劉辰翁常常通過描寫時令相代、景物變遷來寄寓亡國哀思。他在許多詞中反覆寫元夕、端午、重陽，反覆寫傷春、送春，追和劉過的〔唐多令〕《重過武昌》至七首之多，這些都不是傷春悲秋的濫調，而是深切地表達了作者眷戀故國故土的愁懷。如〔永遇樂〕詞，小序雲:"餘自乙亥上元誦李易安〔永遇樂〕,爲之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又□之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。"詞中寫李清照懷念"宣和舊日",但尚及"臨安南渡，芳景猶自如故",而他所面臨的卻是"江南無路"、"春事誰主"的亡國之境了。因而此詞較之李清照詞，的確"悲苦過之"。又如題作《春感》的〔柳梢青〕，通過對故都美麗風光的追戀和對眼前"笛裏番腔，街頭戲鼓"的憎惡，表達了與〔永遇樂〕、〔蘭陵王〕等一致的情感。
劉辰翁詞不同於其他南宋遺民的一味掩抑低徊、悽悽切切，而是表現出一種英雄失路的悲壯感情。他的思想境界比同輩爲高，而在藝術表現上則喜用中鋒突進的手法來表現自己奔放的感情，既不流於隱晦，也不假手雕琢，真摯自然，流暢生動，因而格外具有感人的力量。他的詞能於沉痛悲苦中透發出激越豪壯之氣，如〔霜天曉角〕中的"老來無復味,老來無復淚",〔鶯啼序〕中的"我狂最喜高歌去,但高歌不是番腔底",〔憶秦娥〕中的"百年短短興亡別，與君猶對當時月。當時月，照人燭淚，照人梅發"等等。所以況周頤說："須溪詞風格遒上似稼軒，情辭跌宕似遺山。有時意筆俱化，純任天倪，意態略似坡公。"（《蕙風詞話》）
劉辰翁的詩文則"專以奇怪磊落爲宗，務在艱澀其詞，甚或至於不可句讀"（《四庫全書總目》）。酬賀之詩，連篇累牘，顯得冗長淺薄。個別篇章如《春晴》寫"江柳長天草色齊，新晴何物不芳菲；無因化作千蝴蝶，西蜀東吳款款歸",稍具情韻,兼含寄託。他在《陳生詩序》中曾認爲詩歌題材原很廣泛，觸景感懷，無不可以成吟，又指出"有能率意自道，出於孤臣怨女之所不能者,隨事紀實,是稱名家"（《須溪集》），但自己卻沒能做到。他又是一位文學評論家，批點評選古人詩文有10種之多。評點王維、杜甫、陸游等人的作品，時有中肯之處。但他喜歡標新立異，常常失之尖刻和瑣屑。尤其評杜詩每每舍其大而求其細。對同時代人汪元量的詩作，亦有批點評選。
有《須溪集》 100卷，久佚。清修《四庫全書》時，採輯《永樂大典》所錄記、序、雜考、詩、詞等作，釐爲10卷。仍以《須溪集》爲名。其8卷、9卷、10卷收詞，約 350來首。有《豫章叢書》本。朱孝臧《□村叢書》有《須溪詞》1卷，補遺1卷。
劉辰翁介紹劉辰翁，廬陵(今江西吉安)人。幼年喪父，家貧力學。景定元年(1260)至臨安，補太學生。理宗景定三年(1262)廷試對策，因觸忤權□賈似道，被置進士丙等，由是得鯁直之名。後因親老，請爲贛州濂溪書院山長。度宗鹹淳元年(1265)曾出任臨安府學教授。鹹淳四年在太平州江東轉運使江萬里處任幕僚。德□元年(1275)五月，丞相陳宜中荐居史館，辰翁辭而不赴。十月又授太學博士,其時元兵已進逼臨安,江西至臨安的通道被截斷，未能成行。當年文天祥起兵抗元,辰翁曾短期參與其江西幕府。宋亡以後隱居不仕,埋頭著書，以此終老。
劉辰翁生平劉辰翁，字會孟，別號須溪。生於1232年十二月二十日（1233年2月4日），死於1297年正月二十日（2月12日）。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國人。景定三年（1262）登進士第。因與權臣不合，以母老爲由請爲濂溪書院山長。景定五年，應江萬里邀入福建轉運司幕，未幾，隨江入福建安撫司幕。度宗鹹淳元年（1265），爲臨安府教授。四年，入江東轉運司幕。五年，爲中書省架閣，丁母憂去。他對專權誤國的賈似道不滿。宋亡後，劉辰翁矢志不仕，回鄉隱居，居家著作。
清四庫館臣據《永樂大典》《天下同文集》等書所錄，輯爲十卷，另有《須溪先生四景詩集》傳世。《新元史》卷二三七、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300餘首。其現存作品大致情況是：文249篇，詩205篇，詞358篇，計812篇，數量僅爲《須溪先生全集》的十分之一左右。
劉辰翁一生致力於文學創作和文學批評活動，其文學成就主要表現在詞作方面。劉辰翁的詞屬豪放風格，受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發揚又有創新，兼熔蘇辛，揚其之長，使詞風有蘇辛之色，又不流於輕浮，形成自己獨有的清空疏越之氣，對元明詞的創作產生了很大的影響。
劉辰翁還是一個著名的文學批評家。他一生勤於批點，所掇點者爲：《班馬異同評》三十五卷、《校點韋蘇州集》十卷、《批點孟浩然集》三卷、《批點選注杜工部》二十二卷、《評點唐王丞集》六卷等等。其詞學批評思想，在中國文學批評史上一直佔有一席之地。
其生年據《須溪先生集》卷九《百字令》自注“僕生紹定之五年壬辰”，卒年據《天下同文集》卷三七《哭須溪墓》，元成宗大德元年卒。
