《對酒》詩詞鑑賞

《對酒》詩詞鑑賞1

古詩原文

新寒中酒敲窗雨，殘香細嫋秋情緒。才道莫傷神，青衫溼一痕。

無聊成獨臥，彈指韶光過。記得別伊時，桃花柳萬絲。

譯文翻譯

乍暖還寒的天氣下着小雨，酒醉後殘存的餘香似乎也在模仿着秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠方的人啊，連眼淚都把青衫溼潤了。

相思之情不勝愁苦，我一個人孤枕而眠，更覺煩悶無聊。彈指間，美好的時光一去不復返，還記得當初和你分別時，桃花千樹、楊柳依依的畫面，這一切多麼令人懷念又惆悵啊。

註釋解釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。爲雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。

中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態。

青衫：古代學子或官位卑微者所穿的衣服。

彈指：極短的時間。本爲佛家語。《翻譯名義集·時分》：“《僧祗》雲，十二念爲一瞬，二十瞬爲一彈指。”

韶（sháo）光：美好的時光，此處指春光。

創作背景

這首詞作於康熙年間。納蘭在百無聊賴之時，回想起初戀的情景，感慨萬分，爲了表達對戀人的思念之情，故作下此詞。

詩文賞析

這首詞寫思念之苦。

詞先由悽苦情緒寫起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來臨前時期，即深秋時節。“殘香細嫋秋情緒”，意思是說：悲秋的情緒，像一縷殘香，細嫋如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打着窗門，也敲打着他的心扉，這兩句表達了詞人當時悽苦的心境。他在周圍一片靜寂中，望着香爐裏的殘煙，嫋嫋升起，滿腹愁思，只能以酒澆愁。秋風秋雨，蕭颯淒涼，攪得人愁懷似醉。“才道莫傷神，青衫溼一痕”。道出了詞人心情悽苦惆悵的緣由，正是因爲思念心上人。詩人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構成一幅悽殘景象，把抒情主人公愁腸百結、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現了出來。

下片“無聊成獨臥，彈指韶光過”。指的是儘管孤枕而眠，彈指間，美好的時光一去不復返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶着春天分手時的情景。詞人在這裏卻將筆鋒一轉：“記得別伊時，桃花柳萬絲。”主人公的眼睛一亮突然眼前出現一派春意融融、情意纏綿的幸福畫面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸福回憶，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強烈的對比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現感情的起伏變化，是詞人最爲熟悉，並且運用最多也最爲成功的藝術手法。

全詞情思翻轉跳宕，屈曲有致，相思之苦表現得哀婉曲折。非有切身的體會，不會寫得如此神采飄搖，真實細膩，令人感到一絲悵然。

《對酒》詩詞鑑賞2

對酒

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

翻譯

不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

註釋

寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮製成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。

勤：常常，多。

珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。

濤：在此處意即掀起革命的風暴。

創作背景

這首詩具體創作於1905年。詩人從日本回國後，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒後，詩人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風琴伴奏，聲音悲壯動人。這首詩便是緣此而作。

賞析

秋瑾的小詩“對酒”作於1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑑湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不願做嬌花弱柳，爲探索救國救民的途徑於1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，並學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的鬥爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。

第二句與首句呼應，詩人願意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地捨棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當爲了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備爲國捐軀的豪邁情感。

全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心爲革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。

《對酒》詩詞鑑賞3

古詩原文

有大人先生，以天地爲一朝，以萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？

有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

譯文翻譯

有一個大人先生，他把天地開闢以來的漫長時間看做是一朝，他把一萬年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天爲帳幕，以大地爲臥席，他自由自在。停歇時，他便捧着卮子，端着酒杯；走動時，他也提着酒壺，他只以喝酒爲要事，又怎肯理會酒以外的事！

有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽到我這樣之後，便議論起我來。兩個人揎起袖子，撩起衣襟要動手，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說着世俗禮法，陳說是非，講個沒完。當他們講得正起勁時，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閒地擺動鬍子，大爲不敬地伸着兩腳坐地上，他枕着酒母，墊着酒糟，不思不想，陶陶然進入快樂鄉。他無知無覺地大醉，很久才醒酒，靜心聽時，他聽不到雷霆的巨聲；用心看時，他連泰山那麼大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺不到；利害慾望這些俗情，也不能讓他動心。他俯下身子看世間萬事萬物，見它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認爲自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。

註釋解釋

酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。

大人：古時用以指稱聖人或有道德的人。

先生：對有德業者的尊稱。大人先生，此處作者用以自代。

朝（zhāo）：平旦至食時爲朝。

萬期（jī）：萬年。期：週年。

扃牖（jiōngyǒu）：門窗。扃：門；牖：窗。

八荒：四方與八隅合稱八方，八方極遠的地方爲八荒。

幕、席：都是意動用法，以……爲幕，以……爲席。

如：往。

卮（zhī）：古時一種圓形盛酒器。

觚（gū）：古時一種飲酒器，長身，細腰，闊底，大口。

挈（qiè）：提。

榼（kē）：古時一種盛酒器。

務：勉力從事。

貴介：尊貴。

搢 （jìn）紳：插芴於帶間。搢：插。紳，大帶。古時仕宦者垂紳插芴，故稱士大夫爲搢紳。搢一作爲縉。

處士：有才德而隱居不仕的人。

風聲：名聲。

所以：所爲之得失。

奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動衣袖，捋起衣襟，形容激動的神態。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領，後指衣的前幅。

切齒：咬牙。

鋒起：齊起，謂來勢兇猛。鋒一作爲蜂。

於是：在這時。

甖（yīng）：大肚小口的陶製容器。甖一作爲罌。

槽：釀酒或注酒器。

漱醪（láo）：口中含着濁酒。漱：含着。醪：濁酒。

奮髯：撩起鬍子。髯：頰毛。

箕踞（jījū）：伸兩足，手據膝，若箕狀。箕踞爲對人不敬的坐姿。

枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕着酒麴，墊着酒糟。麴：酒母。藉：草墊。

陶陶：和樂貌。

兀然：無知覺的樣子。

豁爾：此處指酒醒時深邃、空虛的樣子。

切：接觸。

感情，感於情，因所感而情動。

擾擾焉：紛亂的樣子。

二豪：指公子與處士。

蜾蠃：青黑色細腰蜂。

螟蛉：蛾的幼蟲。蜾贏捕捉螟蛉，存在窩裏，留作它幼蟲的食物，然後產卵並封閉洞口。古人誤認爲蜾贏養螟蛉爲己子，螟蛉即變爲蜾贏。此處以二蟲比處士與公子。

詩文賞析

這篇詩文可分爲三層，起首至“惟酒是務，焉知其餘”爲第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時超空的“大人先生”形象。他，“以天地爲一朝，萬期爲須臾”，縮長爲短，縮久遠爲一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲爲春，八千歲爲秋”的大椿，越出幾萬倍。作者展開想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺渺小微末，那何必斤斤於一旦之交，汲汲於一夕之化。他，以“日月爲扃牖，八荒爲庭衢”，縮大爲小，縮曠遠爲門庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕雲氣，負青天”“摶扶搖羊角而上者九萬里”之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無比，橫空出世，又爲後文展示其“德”鋪設一幅特大的背景。接着敘寫“大人先生”的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：“行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那麼可以自由出入，普通車馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說已達到莊子所論說、描敘的“逍遙遊”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無論是靜止時分還是行動時刻，不是“操卮執觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒爲徒，“惟酒是務”。史載劉伶出門掛酒榼於車，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作爲上面幾句話的註腳。可見這個“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含着劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務，焉知其餘”，看似超然物上，不屑與營營碌碌、爭名奪利之世人爲伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這裏面卻也或多或少發泄了不滿現實的牢騷，包藏着嫉世憤俗的情愫。

第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開了飲與反飲的矛盾衝突，使文章波折起伏，激盪迴轉。“貴介公子”是既得利益者，無疑要維繫其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱其爲隱居的“處士”，這裏不無諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴以進階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過癮，乃至於“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個動詞，活畫出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的猙獰面貌。他們“陳說”的核心，自然是“禮法”，一時間，唾沫橫飛，“是非”之說，蜂擁而起。根本沒有直率之人的立足之地，沒有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當時黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動人。

第三層，寫“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無可理喻，反而有損“大人先生”之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率真的行爲來衝破他們的名教禮法，大人先生於是索性變本加厲，不是一杯接着一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多麼的粗魯狷狂，簡直是滿口滿臉、滿頭滿身都浸淫於酒了。不僅如此，飲酒的姿態也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無法無天。大人先生心安理得，“無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行爲，無疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風得意，日日奔走於利祿，汲汲鑽營於宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那麼陶然自樂。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態進一步擴展、申發“酒德”。醉是醉得那麼“兀然”，毫無知覺；醒是醒得那麼“恍爾”，心朗胸清。這裏雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異於常人：聽覺是“靜聽不聞雷霆之聲”；視覺是“熟視無睹泰山之形”；觸覺是“不覺寒暑之切肌，利慾之感情”。寫聽覺、視覺只是描繪醉態，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不爲利慾撼情，甘居淡泊的高尚品德。《評註昭明文選》說：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利慾，此便是德。”評得非常確切。作者筆下的“大人先生”於已是“不聞”“不睹”“不覺”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬物是那麼地亂七八糟漂泊無定，有什麼可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏、螟蛉這樣渺小的東西，何能長久。既稱公子、處士爲“二豪”，卻又比喻爲蟲子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多爲自我解嘲，不辨是非，而通觀全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎於酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎於酒，卻沉湎於札法，滿口的說教越顯示出他們的無德。所謂的“有德者”最無德，所謂的“無德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。

這篇駢文全篇以一個虛擬的“大人先生”爲主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態度，並對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語言形象生動，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌雲傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的醜態和“大人先生”“無思無慮，其樂陶陶"的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉後的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲豕一般，於不動聲色之中作了盡情的嘲諷。

《對酒》詩詞鑑賞4

古詩原文

去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長枯槁。

今年敕放巫山陽，蛟龍筆翰生輝光。

聖主還聽子虛賦，相如卻與論文章。

願掃鸚鵡洲，與君醉百場。

嘯起白雲飛七澤，歌吟淥水動三湘。

莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。

譯文翻譯

我在流放去夜郎的道路上，基本沒有寫什麼詩歌，琉璃硯中的墨水很長時間都是乾枯的。

現如今在巫山陽獲大赦歸還，我的生花之筆又恢復了青春，宛如蛟龍一樣生氣勃勃。

聖主一定還想聽聽《子虛賦》，司馬相如卻想與聖上論論文章的要詣。

我願掃蕩鸚鵡洲，與你大醉一百場。

嘯聲激起白雲，飄飛在雲夢七大湖泊，歌吟聲震撼三湘的淥水。

別可惜船隻，拿它沽來美酒，咱們一船一船地喝，爲買春芳，咱們千金一擲不爲多。

註釋解釋

王明府：即漢陽縣令王某。

去歲：即乾元元年（758）。

巫山：在今四川巫山東。李白流放夜郎途經巫山時遇朝廷發佈的赦免令而得釋。

鸚鵡洲：原在湖北漢陽西南長江中，後淪於長江。東漢末年，禰衡作《鸚鵡賦》，是以得名。

七澤：今湖北境內。

三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一帶。

《對酒》詩詞鑑賞5

畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。

行雲卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。

古詩簡介

採桑子·畫船載酒西湖好是宋代文學家、史學家歐陽修所做的一首詞，這首詞是作者十首《採桑子》聯章體中的一首，即事即目，觸景生情，信手拈來，不假雕琢，而詩情畫意卻油然而生。“西湖”的春天是美麗的，綠水迤、芳草長堤、隱隱笙歌，湖水明淨澄鮮，白雲倒影其中。遊人沉醉在這琉璃般的世界中，榮辱皆忘，物我渾然一體。即使是羣芳過後的暮春季節，詞人依然興致盎然。面對“狼藉殘紅，飛絮濛濛和細雨中歸來的雙燕，詞人從中另外尋覓到一種清幽靜謐的美感。

譯文

西湖風光好，乘畫船載着酒餚在湖中游賞，急促繁喧的樂聲中，不停地傳着酒杯。風平浪靜，緩緩前進的船兒中安睡着醉倒的客人。

醉眼俯視湖中，白雲在船下浮動，清澈的湖水好似空然無物。仰視藍天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個世界。

註釋

⑴急管：指管樂之聲的急促。繁弦：指絃樂聲的繁雜。

⑵玉盞：酒杯。

⑶空水：是說湖水清澈的似乎了無一物，可以一望無阻地見到湖底。澄鮮，形容湖水的瑩潔明澈。

賞析/鑑賞

這首詞表現的是飲酒遊湖之樂。整首詞寓情於景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。

上片描繪載酒遊湖時船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛與歡樂場面：畫船、美酒、管絃，微風習習，波光粼粼，詞人心情舒暢，與朋友無拘無束，開懷痛飲。湖面之上，歡笑聲、樂曲聲、划船聲交織在一起。

下片寫酒後醉眠船上，俯視湖中，但見行雲在船下浮動，使人疑惑湖中別有天地，表現醉後的觀湖之樂：俯視江面，白雲朵朵，船往前行，雲兒陪伴；仰望天空，朵朵白雲，雲兒飄拂，小船緊跟。俯仰之間，天空與江水是一樣的澄清明淨、一塵不染！看着看着，微醉中的詞人覺得：這湖中另有一個青天在，而自己的小船簡直就是在白雲之間穿行。“空水澄鮮”一句，本於謝靈運《登江中孤嶼》詩“雲日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明淨。這一句是下片的關鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“雲”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啓下過渡之筆。從水中看到藍天白雲的倒影，他一會兒舉頭望天，一會兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，於是懷疑湖中別有一個天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。

“疑是湖中別有天”，用“疑是”語，是就其形貌來說。說“疑”者非真，說“是”者誠是，“湖中別有天”的體會，自出心裁，給人以活潑清新之感。

《對酒》詩詞鑑賞6

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

《對酒》譯文

不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

《對酒》註釋

對酒：指此詩爲對酒痛飲時所作。

寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮製成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。

勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化爲碧。”萇弘是周朝的大夫，忠於祖國，遭奸臣陷害，自殺於蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年後化爲碧玉。後世多以碧血指烈士流的鮮血。

濤：在此處意即掀起革命的風暴。

《對酒》賞析

秋瑾的小詩“對酒”作於1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑑湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不願做嬌花弱柳，爲探索救國救民的途徑於1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，並學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的鬥爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。

第二句與首句呼應，詩人願意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地捨棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當爲了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備爲國捐軀的豪邁情感。

全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心爲革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。

《對酒》詩詞鑑賞7

《對酒行》原文

唐代：李白

松子棲金華，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地無凋換，容顏有遷改。

對酒不肯飲，含情慾誰待。

譯文及註釋

譯文

赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

幾十年，天地並沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

註釋

對酒行：是樂府相和歌調名，內容多爲君主歌功頌德。

松子：即赤松子，傳說中的`仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子遊金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

安期：《抱朴子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價值數千萬的金璧。安期接受後，放置在阜鄉亭，並留下一封書信曰：“複數千歲，求我於蓬萊山。“

羽化：道家以仙去爲羽化。

浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

凋換：凋落變化。

含情：形容心情不歡暢。

賞析

詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲的意境，也凝聚着詩人一生求仙的曲折歷程和複雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字裏行間蘊含着詩人景仰、追思的情感。後兩句則轉入疑問，這是經過一系列的艱苦探索之後的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的複雜心態。

中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這裏，詩人爲強調人生變化之迅速，用了誇張的藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地爲反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恆與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人慾有爲而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的複雜心態。

結尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽闢奇境，面對酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲的心靈搏鬥中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的複雜心態，也表達出更高遠的精神追求。

總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然後由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水複疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨闢蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。

《對酒》詩詞鑑賞8

《採桑子·畫船載酒西湖好》

畫船載酒西湖好

急管繁弦

玉盞催傳

穩泛平波任醉眠

行雲卻在行舟下

空水澄鮮

俯仰流連

疑是湖中別有天

西湖

賞析/鑑賞

【註釋】：

這首詞，上片描繪載酒遊湖時船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫酒後醉眠船上，俯視湖中，但見行雲在船下浮動，使人疑惑湖中別有天地。

整首詞寓情於景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。

下片寫醉後俯視湖水，只見白雲朵朵，飄於船下。船在移動，雲也在移動，似乎人和船在天上飄飛。“空水澄鮮”一句，本於謝靈運《登江中孤嶼》詩“雲日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明淨。這一句是下片的關鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“雲”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啓下過渡之筆。從水中看到藍天白雲的倒影，他一會兒舉頭望天，一會兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，於是懷疑湖中別有一個天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。

“疑是湖中別有天”，用“疑是”語，是就其形貌來說。說“疑”者非真，說“是”者誠是，“湖中別有天”的體會，自出心裁，給人以活潑清新之感。

《對酒》詩詞鑑賞9

正是上述的兩個原因，凡是遇到夫婦的分離，李清照就催生了思夫情愫。往往寄情於酒的詞人，在這種時候更是借酒澆愁，灑脫與詩詞與酒的奇妙境界。

《醉花陰》這首詞寫於李清照婚後不久，夫婦兩地分居，時屆重九，思念之情尤其強烈，便寫了首詞寄給趙明誠。“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸”把閨房中的生活情調，特別是當日如李清照身份的女子的寂寞的感情表現的很好。香菸嫋嫋消磨了長晝，說明了白天的寂寞。“佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”說明了晚上夜間的孤獨。“嫁接又重陽”點出了季節，這裏有佳節重陽爲反襯。這樣的佳節，趙明誠不在，不能一起飲酒對詩，從早到晚都是孤寂的。“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖”。“東籬”出自陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的典故。東籬就暗示着菊花，說自己在種滿菊花的地方拿着酒杯，小口揠着酒，思念之情油然而生。“黃昏後”說的正是最寂寞的時候。可見，她獨自一人在菊花前已經很久很久了。“有暗香盈袖”隱隱之間有陣陣菊花香氣飄到衣袖中。聞到花香想起思念的人，真想與他一起共同欣賞。可思念的人不在身邊，路途遙遠，採花送去又辦不到，惟有寫下我的思念。

“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”這幾句出人意外，又在人意之中。前面寫的思念寂寞之情已不少，這裏筆鋒突轉，不再直說相思懷念，卻道菊花清瘦，簾內的人也一樣清瘦。

由此以往，長亭邊，古道旁，安排酒宴夫妻二人把盞話別“陽關四疊，唱千千遍，淚溼羅衣脂粉滿。”可該走的還是要走；“惜別分離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。”從此以後，便是剪不斷的相思，澆不透的濃愁。獨守空閨時，酒是他暫時忘掉分別的寂寞和獨處的閨怨。

李清照45歲時，趙明誠突犯急疾，不治身亡。爲了驅除心靈的苦痛，打發苦悶的歲月，緩解濃郁的鄉愁，詞人更加沉醉於酒。最具代表性的便是《聲聲慢》。

詞的開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”十四個疊字，引進了無盡的悲涼，表達了詞人空虛迷惘、孤寂沉痛的心理狀況。經歷巨大的打擊，往日歡樂已成夢寐，丈夫已經去世，生活已經破碎，一切已消失。如今，她要尋找什麼，似乎自己也說不清，想找一個可以寄託情感的對象。但，找來找去四周冷冷清清，就連飲下的酒，其味也淡薄乏味了。

這裏，酒慰藉了她的心靈，填補了她空虛迷茫孤寂的生活。同時，暮年生活的悽清落寞也在酒中浸出了況味。晚年的李清照帶着對往事的追憶，對歲月流逝的感嘆，以及哀怨、無奈、思國的情思走完了她曲折坎坷的一生。

我們可以看到：在“但願人醉不復醒”的背後，隱藏着李清照借酒澆愁的內心苦衷。她的詞，前期的芳馨俊逸，後期的飛揚健舉，用特有的女性視角和女性筆觸感知人生和書寫內心的情感世界，可以說，是酒引發了她的創作靈感，煥發了她的創作熱情。