鄭燮竹石的詩意賞析
這首詩着力表現了竹子那頑強而又執著的品質。是讚美了巖竹的題畫詩，是一首詠物詩，也是一首題畫詩。
竹石
清·鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
[譯文、詩意]
咬住了青山就決不肯放鬆，
根鬚已經深紮在岩石之中。
歷經千萬次磨鍊更加堅韌，
任憑你東西南北來的狂風。
[註釋]
竹石：這是作者所作竹石圖的題畫詩。
咬定：比喻根扎得結實，像咬着不鬆口一樣。
立根：紮根、生根。
原：本來。
破巖：破裂的岩石縫隙。
磨：折磨，挫折。
堅勁：堅韌、剛勁。
任：任憑。
爾：那、你。
[賞析]
鄭板橋(1693—1765年)，字克柔，號板橋，江蘇興化人。1736年(乾隆元年)考中進士。是清代著名的畫家、書法家、文學家，素有詩、書、畫“三絕”之稱，是著名的“揚州八怪”之一。(“揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州地區的一個畫派，這個畫派的主要人物有：汪士慎、黃慎、金農、李憚、鄭燮、李方膺、羅聘等八人。)鄭燮對政治態度上表現出不滿現實、傲岸不馴的個性，是“八怪”中的代表人物。
鄭板橋尤愛畫竹，他畫的竹兀傲清勁，別具一格，具有高度的藝術表現力和藝術感染力。
自宋代以來，竹被譽爲梅、蘭、竹、菊“四君子”之一。它，虛心而剛直，挺拔而常青，歷來被人們看作是高潔、正直、堅韌、頑強的象徵。鄭板結橋喜愛畫竹，是因爲竹最能體現自己的性格特徵。鄭板橋號稱“三絕”：即詩、書、畫。他在這三方面都是造詣極深，結成一個完整的藝術整體。形成所謂“三真”：真氣、真意、真趣的特色。他擅畫蘭竹，以草書中豎長撇法作蘭葉，多不亂、少不疏，秀勁絕倫。所畫之竹蒼勁蕭爽，疏落有致。在他曾在自定書畫潤筆條例：“畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊”。在這雅謔可掬的文字背後，隱藏着對世俗無情的揭露和譏諷。然而，鄭燮重情義、念深恩，他自幼喪母，依賴費姓乳母教養成長。小時候遇上饑年，費氏每天揹負鄭燮上街玩耍，用自己的錢買一隻餅給他吃。鄭燮與乳母感情深如子，相依爲命。他在懷念費氏乳母的詩中說：“食祿千萬種，不如餅在手，平生所負恩，豈獨一乳母”句，讀來真摯感人。
年輕時，鄭板橋的家境貧窮，但他落拓不羈，每每“放言高談，藏否人物，無所忌諱，坐得狂名”。(鄭方坤《鄭燮小傳》)。四十三歲那年，他高中進士後，曾任山東範縣、濰縣知縣，在他爲官期間，做了不少益民利衆的好事，深得人民愛戴，但他在荒年爲百姓請求賑濟，卻得罪了知府和地方豪紳。他剛直不阿，心繫民衆和“出淤泥而不染”的清高性格，恥於折腰，便藐視權貴，解綬掛印，毅然辭官而歸，回揚州賣畫爲生。正如他的流芳百世的銘句“作官不爲民做工主，不如回家種紅薯”。鄭板橋晚年的一首題畫詩《竹石》就是他這種傲岸和剛直人格的寫照。
咬定青山不放鬆，立根原在亂崖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
鄭板橋不但是丹青大師，而且填詞作賦方面頗有造詣。短短的四句詩，同樣在讀者面前展現了一幀形象鮮明的畫卷：亂崖之下，幾枝青竹傲立風中，頑強地生長着、擴爭着，其堅韌挺拔之態躍然紙上。
這首詩純爲寫景，但又絕不是自然景物的寫生和翻版。這個畫面有鮮明的象徵意義，亂崖惡風，壓制摧殘着竹枝的生長，聯想到封建王朝的殘酷統治，這不正是當時社會環境的象徵和寫照嗎?竹枝“咬”住青山，紮根亂崖，挺立風中，雖經千磨萬擊，不管是在炎夏還是在殘冬，仍然節節向上，傲然屹立，這不正是作者那種不屈不撓的高尚人格的映射嗎?亂崖惡風是兇殘的，但在惡勢力的催殘中，竹枝不僅沒有屈服，反而更加堅勁挺拔。從這強烈的對比中，我們可以明顯感受到作者對惡勢力的強烈憎惡，更能體會到作者對竹所象徵的那種剛強人格的崇高讚美。
詩人高度的藝術技巧和純熟的藝術語言，使所描寫的竹，具有人格化的特徵，這不僅體現在“咬定”、“不放鬆”等具體擬人手法的具體運用上，還表現在對竹枝形態描繪上。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，這裏的竹，分明是堅韌頑強的鬥士!人格化的手法，使讀者感到親切、真實，不僅爲詩中的自然美陶醉，更爲其性格美所感染。詩人的語言尤其準確、生動、形象，“千磨萬擊”寫惡勢力之甚，“東西南北”寫惡勢力無處不有，準確地概括了那個黑暗時代的特徵。動詞的運用，更是功力不同尋常，“咬定青山不放鬆”，一個“咬”字，表現出了倔強和堅韌的性格，還顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令人拍案叫絕。“任爾東西南北風”，一個“任”字，多麼生動、準確地寫出了傲竹凜風而立，鬥惡不止的英雄氣概!
作者描繪了一幅堅韌、剛直、不屈的竹枝形象，通過這鮮明的畫面，表達了作者剛烈、不屈不撓和高風亮節的品格。
[作者簡介]
鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫爲生。爲“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。
