古詩鳥唐白居易的解釋

學習是一個循序漸進的過程，需要同學們不斷的學習和努力。小編爲大家提供了古詩鳥唐白居易他的解釋，希望能幫助大家更好的複習所學的知識。

誰道羣生性命微?一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

詩文解釋：

誰說這羣小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候着母鳥回來。

詞語解釋：

道：說。

莫：不要。

詩文賞析：

詩人在詩中發出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現出詩人的善良、仁愛之心。

“誰道羣生性命微?一般骨肉一般皮。”誰說這羣小鳥的生命微小，它們與所有的生命一樣都有血有肉。

“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。”勸你不要打枝頭的鳥兒，幼鳥正在巢中等候着母鳥回來。

白居易在這首簡短的七言絕句中，通過蘊含真情的“子待母歸”的自然現象，激起讀者善良、仁愛之心，勸戒人們要愛惜鳥類、保護環境，可謂情真意切，感人肺腑!

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其實意象是指融入了作者主觀情感的'客觀事物，它滲透了作者的審美意識和人格情趣。古代很多詩詞大家，常常以鳥類爲意象，來渲染離愁別緒，新怨舊恨，增強藝術的感染力。

那杜鵑 杜鵑，又名子規，杜宇、蜀魄等。《華陽國志·蜀志》載：“古有蜀王杜宇，號望帝，後禪位出奔，其時子規鳥鳴，蜀人思念杜宇，故覺此鳥鳴聲悲切。”也許因此，人們總是把杜鵑聲與“悲傷”、“思歸”的情緒聯繫在一起。如辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算來未抵人間離別。”詞人用杜鵑來惋惜百花凋零，春已歸去的傷感之情。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”子規聲聲，彷彿呼叫着“不如歸去”，然而，遷客卻仍要遠行，這是令人何等的傷情？作者正是借子規的啼聲，來襯托自己的愁心。表達了對友人受貶的無限同情。

這時燕 成雙成對的燕子，總使人想起團圓或離散。“思爲雙飛燕，銜泥巢君屋”（《詩經·穀風》），成雙成對的燕子，引起有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產生時事變遷、昔盛今衰的感嘆。 “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過於像燕無家可歸一樣，成了無根之人。南唐後主、亡國之君李煜，眼看燕子歸來，和淚寫下了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的千古名句。

有關鴻雁 是大型的候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情。如歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病人新年感物華。” 趙嘏《長安望秋》：“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。”秦觀《減字木蘭花》：“困依危樓，過盡飛鴻字字愁。”龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。”

鷓鴣 鷓鴣，在古人眼裏，叫聲悽切、清長，如說“行不得也，哥哥”。在詩詞中，鷓鴣聲彷彿是哀怨、悽清的化身。如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁餘，深山聞鷓鴣。”對着江邊的暮色無限惆悵，深山裏又傳來鷓鴣鳥悲苦的叫聲。黃昇《月照梨花》中：“不知郎馬何處，菸草悽迷，鷓鴣啼。”“行不得也哥哥”，是鷓鴣的叫聲，也是少婦的心聲。“鷓鴣啼”，含蓄地表達了情繫郎君，翹首盼郎歸的心情。

你媽烏鴉 烏鴉全身黑色，人們對它常有厭惡之感，常用來描寫衰敗荒涼的景象。如秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。”過去的事情不堪回首，今天，飛集在敵人廟裏的烏鴉爭食剩餘祭品，祭鼓頻敲。表達了對統治者不能收復中原的不滿。

蟬 蟬又名知了，以善鳴而聞名。秋日來臨也是蟬的末日將到，鳴聲也顯得悽切，古詩詞中寒蟬即秋蟬鳴叫聲大多帶有淒涼、悲傷的色彩。如：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。”以蟬之高潔自況，也以蟬鳴的悲涼來襯托自己身陷囹圄的憂傷心情。柳永《雨霖鈴》中“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。”寫秋蟬叫聲悽切，不僅點明瞭節令，而且渲染了離別的氣氛。蟬鳴長一聲短一聲，聲聲牽動離人心。

猿 猿是哺乳動物，據說與人類同宗。它的啼叫聲，更多地被賦予情感色彩。如：杜甫《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”寫猿聲之哀，襯托出了“悲秋作客”、“失意潦倒的困境。白居易他《琵琶行》中“住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”以杜鵑和猿的啼聲渲染了悲苦的氣氛，反映環境的惡劣，表達心中的憤懣。

黃鸝 黃鸝聲脆，易使人喜。杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，詩人歡愉開朗的胸懷聞黃鸝聲便知；晏殊“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕”，農家春遊之樂躍然紙上。