【必備】大學生勵志演講稿四篇

演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀衆。在發展不斷提速的社會中，演講稿的使用頻率越來越高，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編幫大家整理的大學生勵志演講稿4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學生勵志演講稿 篇1

有爲有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裏的大學畢業生。

有爲有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行爲的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何纔要有爲，如何纔要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更爲清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人爲粗疏怠忽。所以人人講動，講作爲，講速度與效率;人人像熱竈上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認爲只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守爲的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者爲消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有爲，而守舊是有所不爲，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認爲只要有作爲，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作爲的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作爲的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有爲有守的原則也正復不易講求。被動的有爲有守易，自動的有爲有守難：個人的有爲有守易，集體的有爲有守難。大學生在學校裏，一方面因爲一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因爲此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷爲可樂，乃是因爲中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成爲一種風氣，當時雖大爲社會垢病，但也有加以稱讚的，認爲是自想辦法，自謀出路。認爲這種青年前途一定比較的有作爲。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有爲，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有爲有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有爲有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則爲之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因爲不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。

所謂“有守”者如此，“有爲”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“衆擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，衆擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足爲此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作爲，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作爲進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有爲有守的一點。集體的有爲，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想爲指歸，所產生的力量爲握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免於貪（tan）污而後己，以一人之力加入貪（tan）污的羣體，也終難免於同流合污而江河日下。爲今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來羣策羣力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

大學生勵志演講稿 篇2

各位老師，各位同學：

我本不是參賽隊員，但聽了幾位同學的演講，覺得有些話很有必要說，想和各位交流。

我要講的題目是“Enjoy your life”。在此，我之所以用英語，是爲了避免誤解，享受生活截然不同於單純追求生活的享受，享受生活是爲了更好地奮鬥。

我始終認爲，“五四”一代青年的奮鬥就是爲了我們今日青年的幸福，而我們這一代青年，欲爲國爲民作有效的貢獻，就必須保持一種寧靜心情下的熱情。但是，從我的周圍，我常聽到嘆息，看到緊皺的眉頭，我記起泰戈爾的一句話：“我們錯看了世界，卻反過來說世界欺騙了我們。”而這世界，尤其是我們生活的世界，原來是極可愛的，關鍵在於懂得欣賞。

一個雨夜，我乘公交車回校，下着雨。我站在車窗邊，搖下玻璃，冷冷的風夾着雨打在臉上，居民樓裏射出的暖暖的黃光使我想起了家。我的家在遙遠的黑龍江，我算是“獨在異鄉爲異客”了。“月是故鄉明”,是的，我想家了，此時此刻，你可以說我孤寂，可以說我憂傷，但假如你認爲我感到痛苦，你就錯了，因爲我同時感到了美，冷風、斜雨、黃光、街燈，一首憂鬱的歌，我自己就在這意境裏。坦白說，我竟沉醉於這憂鬱之中了!

而這就是享受：享受生活就必須欣賞生活，這就涉及一個觀察角度的問題。不同的角度則有不同的感受：嘴對着嘴難道就是接吻嗎?我說那是母親給嬰兒餵飯，當然你也可以說是人工呼吸!

重要的是欣賞，當然是以發自內在的愛爲前提。我忽然覺得自己對於孫文先生倡導的“博愛”有了作爲新中國裔年的新理解。各位不妨想一想，以我爲例，頑童時的我以至高中時的我，並未想到過今日有幸跟各位成爲同學，也未想到過有幸成爲在座各位老師的學生。而今天我卻是了!我無法解釋箇中原因，所以不妨稱這爲“緣分”。那麼我們就該珍惜這緣分，去欣賞，去愛你周圍的人，而不是去恨、去厭惡或嫉妒。人都有缺點，也都有閃光之處，關鍵在於你能否欣賞。只要你用心了，你不久會發現，噢，世上不只媽媽好!

我們能夠以愛心看待別人，我們是兄弟。男士們，只要你是“真的付出你的愛”，你就是“真的漢子”!女士們，只要你是真的愛了，何必在乎他是“一個不回家的人”?

被別人愛當然幸福，能夠真誠地去愛別人也一樣幸福!

我只是泛泛地在講。回到我們周圍，你曾被最親密的朋友誤解，你苦悶、仿徨，你要去解釋嗎?不必!“男人無須證明”，誤會也不必解釋，只要你是真心愛你的朋友，我說，夠了!你沒有權力折磨自己，斯特林堡在《狂人辯詞》中有一句，“合地坦蕩潔白是多麼令人愉快!”而且，假如你要證明什麼，行動永遠比語言有力!

你感到自卑了嗎?感到別人陽春白雪而自己下里巴人嗎?大可不必!人類只有一個貝多芬，人類只有一個卓別林!你玩高爾夫、保齡球覺得快樂;我抱着五元錢一隻的橡膠籃球也一樣生龍活虎!你算盡心機，“執黑執白”憋它“一口氣”，我“四國大戰”(上海流行的一種軍棋玩法)也一樣開心，我突然記起一句有趣的話，“滑稽對嚴肅冷笑，嚴肅板着面孔”，夠了!

風何必和煦?天何必碧藍?地何必鳥語花香?“古道西風瘦馬”是意境，秋風落葉凋花是意境，悽風冷雨暗夜、北風狂雪枯樹就不是意境?溫柔之美、和諧之美，也有蒼涼之美、悲壯之美。評論鞏俐，專家們還談到“缺憾美”，而關鍵在於欣賞，你就能享受，而不是忍受。

想一想，我們生活在這個世界上，春風何其美!你能欣賞就能享受，你就會覺得這世界值得一活，生活值得一搏!

一個小品中的人物曾說過“遭到表揚了”，而我們爲什麼不可以說乃至做到享受寂寞，享受孤獨，甚而享受痛苦呢?這絕不是自虐，絕不是合理變態，”!它是現代必須具備的一種自我調節與放鬆的能力。感到痛苦嗎?生活造成的心理壓力難以承受嗎?那麼走出去，讓月光把你的影子長長地投在地上，把溫熱的淚灑在這衰草上，哭出聲來!走出你自己，嗒，衰草，冷月，熱淚，你憂鬱了，這世界也優鬱!你是在追求真的歡樂呀，你必須先付出而後得到。

別忘了你年輕，珍惜你擁有的。阿Q一些如何?天真一些如何?不知天高地厚一些又如何?愛你自己，愛你的老師、同學、親人、朋友，愛這生活，享受這生活，你的生命必將“如夏花之絢爛”!

大學生勵志演講稿 篇3

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱着姜育恆的那首《再回首》，惟獨對"曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真"這一句不願認同。"孤獨王子"唱得未免太超然了--一生反覆追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無爲嗎曾幾何時，我們這些帶着中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人認爲只要"與世無爭，恬淡一生"便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的"無爲"思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰是因爲我們沒有走進夢想中的象牙塔是因爲我們未走出自我困惑的地帶還是因爲我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢不!都不是!主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢沒有!只因爲在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度裏，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待着社會，只因爲我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的藉口。於是，你曾經也想要有所作爲，卻不知道從何做起，跟着感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾着四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們的青春在流逝着。四年，我們有幸擁有着這四年，但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在爲能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是爲了追求 "平平淡淡是最真"嗎

在我們四年的每個日子裏，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的選擇，他們惟一的`希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子裏時時刻刻地流露着對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去爲人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認爲"平平淡淡是最真"呢難道我們付出我們的金色年華，揮灑着父母的血汗僅僅是爲了換取這份平平淡淡嗎僅僅是爲了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎小到爲了每個家庭的付出，大到爲了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同"平平淡淡"纔是真呢

最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成爲空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成爲不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成爲空白。

說到這裏有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這麼平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是隻有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡爲輝煌的。毅力在效果上有時能同天才

相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑着自己的耐力默默前行。

不要再爲落葉傷感，爲春雨掉淚;也不要滿不在乎地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗;歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧。

大學生勵志演講稿 篇4

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家晚上好。我來自機設一班，我的名字是xxx。今天，我演講的題目是：《放飛夢想》。

每個人都懷揣着一個屬於自己的夢想。

然而，什麼是夢？什麼又是夢想？夢是期待，夢想是堅強——是你把飄渺的夢堅持作爲自己理想的勇氣和執著，是你對自己負責的最高境界。但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？

我們的夢想，也許是二十歲的豪情壯志；也許是青春期的迷茫與衝動；也許只是一份平淡的渴望：渴望掌聲，渴望成功。無數的“可能”，無數的“希望”，因爲我們的青春歲月充滿奇蹟，我們心中大大小小的夢，在生活的每一個角落裏芬芳瀰漫。

親愛的朋友們，回眸自己走過的路，還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡嗎？

人們常說，有志者，事竟成；還有人說，最貧的是無才，最賤的是無志。由此可見立志的重要性，所以，人不可沒有夢想。雄鷹和母雞都有一對翅膀，但雄鷹可以搏擊藍天，而母雞隻能撲騰於庭院。其根本原因就在於，母雞的理想是一把米糠，雄鷹的理想是展翅翱翔！所以，我們立志就要立大志，志當存高遠！

我們青年人好幻想，每個人都有自己美好的夢想。但如果不經過奮鬥，那夢想終究是夢想，絕無實現的可能。大家一定聽說過“蜀鄙二僧朝南海”的故事。窮和尚和富和尚都立志要去南海，結果窮和尚憑一瓶一鉢去成了南海，而富和尚“數年來欲買舟而下，猶未能也”。原因何在？就在於窮和尚勇於立志，更勇於踐行志向；富和尚則只敢想，卻不敢做。

心動不如行動，努力永遠不會太遲！讓我們馬上行動起來吧！做一件事情，只要開始行動就可算是獲得了成功的一半。演講大師齊格勒曾說過這麼一段充滿哲理的話：

世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，爲了防滑，只需在它的八個驅動輪前面各塞一塊一寸見方的木塊，這個龐然大物就無法動彈。然而，一旦火車頭的時速達到100公里，一堵5英尺厚的鋼筋混泥土牆也能被它輕而易舉地撞穿！從幾塊小木塊就可令其無法動彈到能撞穿一堵鋼筋混泥土牆，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，就因爲它“動”起來了。

其實，人的威力也會變得巨大無比，許多令人難以想象的障礙也會被你輕鬆地突破。當然前提是：你必須開始奮鬥。奮鬥是萬物之父，，只要你肯努力奮鬥，是沒有不成功的。人都有惰性，都有太多的慾望，有時難免戰勝不了身心的卷怠，抵禦不住世俗的誘—惑。很多人因此半途而廢，功虧一簣。須知只有早日改掉這個陋習，才能離夢想更近一步。

古希臘最著名的雄辯家狄摩西尼原有口吃毛病，他每天口含一石子對着大海演講，經過艱苦卓絕的努力而成爲一位偉大的演說家。他爲了使自己能專心一致的工作，剪掉了自己一大半頭髮，這使他很長時間不能出門，不能會客，於是工作效率大爲提高。當一個人沒有退路可逃時，他就只能一門心思地朝前奔了。我們應該向狄摩西尼學習，斬斷自己的退路，破釜沉舟，勇往直前！

大多數人都想改造這個世界，卻罕有人想改造自己。其實改造自己纔是最難的事情。只要我們每天改變一點點，每天進步一點點，我們離成功，離騰飛的日子就會更近一點。

無論歲月給我們留下了多少遺憾，無論世事在我們胸口劃過多少道傷痕，只要我們還有呼吸的力氣，就擁有實現夢想的可能！只要我們還有生存的氧氣，就擁有締造激—情的勇氣！

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激—情，讓我們勇敢的成就心中最初的夢想吧！

謝謝大家！