小學生端午節的演講稿

演講稿是在一定的場合，面對一定的聽衆，演講人圍繞着主題講話的文稿。在生活中，演講稿使用的情況越來越多，那麼你有了解過演講稿嗎？下面是小編收集整理的小學生端午節的演講稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

小學生端午節的演講稿1

親愛的老師、同學們：

今天是端午節，端午節的時候，有些人家吃糉子，有些人家吃包子。

媽媽去上班的時候，對哥哥說：“吃完早飯，帶着彤彤去窯上。”我和哥哥，還有奶奶吃過早飯。哥哥就開始收拾他的作業，我在一旁看電視。哥哥收拾好後，我幫哥哥揹着書包，他騎着電動車，我們就出發了。

到了窯上，我把書包放到牀上，就去樓上了。到廚房一看，他們都開始抱起來了。我看見桌子上有好多包好的糉子，再看看盆兒裏，還有剩了點兒糉子餡。

昨天，媽媽從家裏帶了一袋江米，爸爸又去城裏買了蜜棗和糉子葉。阿姨把江米和糉子葉泡了一晚上。

爸爸買的糉子葉太窄了，媽媽就拿了兩片糉子葉。我也想學，就對媽媽說：“媽媽你教我吧。”媽媽一邊給我做示範，一邊講包糉子的要領。

可是我總是學不會，這兩片糉子葉包不是合在一起，就是拿不住，都快被我弄壞了。

後來，媽媽讓我拿一片糉子葉學。右手拿葉子的根部，左手拿住離右手很近的位置，然後右手往裏一折。葉子的底部是尖尖，這樣裝東西就不容易漏了。

糉子餡裝滿後，把剩下的葉子往下一折。折過來後，往每個邊上折，這的時候不能有空隙。

糉子包好後，鍋里正在住着，看着鍋裏香噴噴的糉子，口水都快流出來了。真是難忘的一天。

小學生端午節的演講稿2

親愛的老師、同學們：

我最喜歡的就是五月初五的端午節了。

到那天早上，大家都把菖蒲，艾草插在大門上，據說可以除邪避兇。

端午節能嚐到好吃的糉子。糉子的種類繁多，有豆糉，有紅糖糉，有棗糉，有肉糉……真讓我雙眼發光!我忍不住衝上，拿起一個糉子，使勁一咬，“哇!好美味啊!”我不禁大口大口地吃起來。

在端午節還能觀看刺激的賽龍舟。每到那天，江邊就響起了洪亮的大鼓聲、歡呼聲、吶喊聲，響成一片。選手們身穿綵衣，緊握船漿，喊着整齊的口號，奮力地擺動船漿，向終點駛去。一隻只龍舟象一條條巨龍在江河上翻滾、飛馳。人們在河岸邊不停地喊着加油助威。

說到端午節，還有個美麗的傳說呢!傳說楚國詩人屈原因爲國家被佔領了而投江自盡。人們怕魚吃了屈原的屍體，就紛紛划着小船來到江面上打撈，還把糉子投下江去，希望魚只吃糉子不傷害屈原的屍身。

這就是我們家鄉的端午節，你喜歡嗎?

小學生端午節的演講稿3

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家上午好！

很高興能夠站在這裏給大家分享端午節的故事。我們大家都知道，端午節是我們偉大的詩人屈原投江的日子，卻也許少有人知道，五月初五端午節亦是我們這個有着五千多年中華文明的國家中一個極其重要的節日，和春節、中秋節、清明節併成爲中國四大傳統節日。

據說，端午節源自天象崇拜，是由上古時代祭奠龍祖演變而來的節日。“端”有古漢語中“開頭”、“初始”的意思，“端午”也就是“初五”，古代的人們習慣把五月的頭幾天分別用端來稱呼，“端一”也就是五月初一，“端五（午）”也就是我們的五月初五端午節了。

端午節有許許多多的別稱，而我們端午節的習俗決定了我們常把端午節稱爲“糉子節”和“龍舟節”。在我國許多與屈原關係密切的地方，端午節是要進行龍舟比賽的，所以這一天也被人們稱爲“龍舟節”，而傳說中的用糉子去驅散咬食遺體的小魚這一習俗，讓我們都習慣了在端午這一天裏包糉子、吃糉子，每家每戶都會把糉子當做我們的食物，一方面祭奠屈原，一方面預祝我們自己端午安康。

我的家鄉正是屈原投江的那個地方，這讓我比其他人對於端午節的重視是要多一些的。我們家鄉到了端午節，都會早早的去江邊等待，等待龍舟賽的開始，不管男女老少，大家都會在站在江邊爲划龍舟的隊伍搖旗吶喊。

到了中午的`時候，我們都會回家去吃糉子。糉子是我們每家每戶勤勞的“主廚”們提前幾天包好的，糉葉是我們這羣小孩去水邊摘來的，糉葉裏面包着的，有純糯米的鹼糉子，有紅豆的甜糉子，也有在中間藏有一小顆肉的鹹糉子，不管是哪一種，擺上餐桌的那一刻，我們都會挑上自己喜歡吃的那一種，進行端午節吃糉子的儀式。我家因爲我很喜歡吃糉子，我的媽媽業會給我多包一些糉子，凍在冰箱裏，等到我又想吃糉子了，拿出來解凍，糉子也就成爲端午節之外的一種零食或者主食了。

同學們，你們對端午節有什麼特別的故事嗎？如果有的話，也都上來給大家分享一下吧！我們需要重視我們這些傳統的節日，這些都是我們祖宗們流傳下來的風俗習慣，是我們活着的歷史和過去。

謝謝大家，我的演講完畢了！

小學生端午節的演講稿4

老師們，同學們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節文化

今天是6月16號，農曆五月初一。到本週五，農曆五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關於端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包糉子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他爲人正直，學識淵博，很有才幹，在楚國擔任要職。因爲他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。後來，秦國軍隊攻佔了楚國的都城。楚國失地千里，屍橫遍野。屈原心如刀絞，他不願意看到國破家亡的慘景，就在農曆五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之後，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息後，紛紛划船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水裏，想用江米餵食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄託對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河裏，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷着對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有着豐厚的文化內涵，留存着華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。

小學生端午節的演講稿5

親愛的老師、同學們：

大家都知道農曆五月初五是端午節吧!在我家，奶奶總會忙着包糉子。

早幾天，奶奶就會去超市買來糯米和糉葉，然後把糉葉放鍋裏煮一下，再撈出來用刷子刷乾淨，等到端午節那天就可以拿來包糉子了。

端午節那天，我和媽媽還在睡夢中，奶奶就在喊包糉子了。只見奶奶準備了好幾種餡兒，有蜜棗，豆豆，豬肉，我最喜歡吃蜜棗了，媽媽則喜歡吃什麼都不加的白糉子。“動手吧!”奶奶說。我和媽媽相視一笑，因爲媽媽是第一次包糉子，我嗎肯定不會包的了。但還是跟奶奶學學，試一試才知道會不會嗎!

我和媽媽各自拿起糉葉，按奶奶所教的一步一步來。因爲是初次包糉子，媽媽笑着說：“怎麼搞得，看起來簡簡單單的，做起來手比腳還笨呢!”我聽了，看了看媽媽手裏那不成形的糉子，哈哈大笑起來，和我的差不多嗎!要角沒角，太太難看了。奶奶則鼓勵我們：“第一個不行，第二個肯定會有進步的。”就這樣，媽媽倒是一個包的比一個好，而我還是沒學會。

不會包糉子就來煮糉子，我把奶奶包好的糉子一個個放入鍋中，加了水，然後燒了起來。過了一會兒，一股糉子香味便飄了出來，我靜靜等待着我愛吃的蜜棗糉子。我過了一個難忘的端午節，真希望每年可以這麼開心。

小學生端午節的演講稿6

各位老師同學們：

大家早上好!

馬上就要到我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過着醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有着清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧爲玉碎，不爲瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強、民衆和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，學會珍惜我們的學習的機會、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自鴉片戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏來的。

最後用一句屈原的話送給所有的同學“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。

小學生端午節的演講稿7

尊敬的老師，同學們：

你們好！

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下――大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗――吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守着“聚寶盆”卻不善於保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識並能運用繁體字?連文字都不認識又如何瞭解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力――在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名於世;在韓國，端午節被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性

謝謝大家！