孔子與體育教學的心得體會大綱
于丹的孔子忽然就熱了起來。于丹的孔子用樸素的真理，打動了千千萬萬讀者的心。讓大家忽然感覺到，孔子並不是遙不可及的。我也參與了其中，並從中感受了點什麼。把這點感受寫出來，和大家一起分享。
1．“做人第一,學問第二”——體育與德育
"世事洞明皆學問,人情練達即文章".體育作爲學校素質教育不可或缺的組成部分，擔負着提高少年兒童身體素質的主要任務，而思想品德教育也是體育的教育目標之一。體育課是學生的必修課，在體育教學中滲透思想道德教育所收到的效果是其他學科無法比擬的。體育教學在對人的教育和培養過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育教育問題，成爲廣大的體育工作者所關心的熱門話題。
新的《體育與健康》課程標準除了突出運動參與、運動技能、身體健康三個方面外，更加具體並強調了心理健康和社會適應方面的目標體現和滲透。可見，學校體育煉“身”的同時更要煉“心”。不僅要鍛鍊學生健壯的體魄，更要培養學生健全的心理和良好的思想道德品質。
體育活動多數是以團隊的形式進行的，體育活動中的團隊也是多種多樣的，班級、小組、教學比賽中臨時結成的隊（組）等等，都構成了團隊。在集體項目中，團隊更是體育活動的基本單位。體育活動非常有益於團隊意識的形成。團隊精神需要團隊成員具有強烈的合作精神和角色意識。合作精神和角色意識不僅是一種心理、思想品質，也是一種實踐能力。從某種意義上講，合作精神滲透在角色之中，能夠在體育活動中扮演好所承擔角色的人，就被認爲是具有合作意識和能力的人。
因此，我在日常的體育教學工作中，把握當代少年兒童的個性心理特徵和思想品德狀況，創造性地探索在體育課中進行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意識、有目的、有計劃的對學生進行思想道德教育，寓德育於體育之中。
2.快樂比知識更重要.
孔子說：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.快樂的心態讓人充滿智慧,直接指向成功.”
知之者不如好之着意思就是說，興趣是最好的老師,喜歡是一種大知識.
皮亞傑說：“一切有成效的工作必須以興趣爲先決條件。”心理學家也認爲，學生在興趣盎然的狀態下學習，觀察力敏銳，記憶力增強，想象力豐富，會興致勃勃、心情愉快地去學習，表現出個性的積極性和創造性。學生參加體育鍛煉，上體育課，最初往往是從興趣出發，他們喜歡有興趣的遊戲，喜歡比賽，特別關心自己的成績，希望得到教師對自己練習結果的鼓勵和表揚。在體育教學中，教師要將教材內容、教學要求、思想教育與學生的身心活動有機結合起來，創設生動活潑、形式多樣的教學情景，使學生在具體生動的情景活動中產生強烈的角色體驗感和濃厚的學習興趣。
“好之者不如樂之者”意思也還說，做一件事光憑愛好還不行,還必須不斷收穫快樂才能成功.
體育教學中現在崇尚“快樂體育”。快樂體育指的是深層的心理快感或成功感，是讓學生在體育運動中體驗到參與、理解、掌握以及創新運動的樂趣，從而激發學生參加運動的自覺性和主動性。在立足尊重學生的體育運動中的主體地位的同時，重視激發學生對體育運動的樂趣，並認爲體育教學過程本身就是快樂，有吸引力的。
快樂體育教學模式是以最佳的教學手段來培養學生濃厚的學習興趣、激發學生學習的熱情、調動學生鍛鍊身體的積極性。使整個教學過程充滿快樂、喜悅、和諧的情感與氣氛。既讓學生喜歡學、樂於學，又讓他們知道學習的目的和意義、自覺主動地參加體育鍛練，充分發展學生的個性，培養學生良好的思想道德品質。這是體育教育藝術的最高境界，也是成功教育的必經之路。事實證明，通過快樂體育教學模式的探索與實踐，在教學中充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，大大地提高了課堂教學的質量。 當然，快樂體育教學模式並不代表教學的整個過程，而是在教學過程中所採用創新教學的一個點，是培養學生對體育學習的興趣和爲養成終身體育習慣打下良好的基礎。
“快樂”並不是沒有任何失敗的.痛苦，某些人認爲體育的某些項目不可能帶給學生快樂，但因其具有某種特別的運動價值而主張必須保留，還有些人則認爲既然不能帶給學生快樂，就應該減去這些項目，增加學生喜歡的項目，其實這兩種看法，既沒有看到痛苦和快樂，失敗與成功的內在聯繫，快樂體育的指導思想不可能否認痛苦和失敗的存在，因爲只有經過了失敗的成功才能真正理解到快樂的含義。經歷上自己的努力拼搏才能感到真正的樂趣，這些正是學生投入到終生體育的原動力，例如長跑項目的運動員，每天必不可少的經歷許多次的胸悶，氣憋的痛苦，而最終把目標實現，最終把一項紀錄打破，這時只有他體會到了體育的快樂，體育的真諦，又如我國有途步走遍祖國的從事體育人，他又經歷了多少苦和累，挫折與痛，才能達到了目的，只有他才體會到了體育的快樂，體育的真諦。快樂體育的含義，簡單地說是“寓教於樂”這就是體育的最高境界。體育的發展是人類追求着快樂的發展，體育教材與體育樂趣有着天然聯繫，它須要我們去研究、提煉、利用他們把這體育內在的魅力帶給學生。
