《教學勇氣》讀書心得體會範文（通用3篇）

當我們有一些感想時，心得體會是很好的記錄方式，這麼做能夠提升我們的書面表達能力。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編爲大家收集的《教學勇氣》讀書心得體會範文（通用3篇），希望對大家有所幫助。

　　《教學勇氣》讀書心得體會1

我這一段時間，一直在讀《教學勇氣》我很感動，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中瞭解到了自己內心的弱點，自己心靈的需要

甚至有時候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對過往不再耿耿於懷，有點兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。

從中，我找到了自己教學中的根本問題——“自我認同”，尤其是職業的認同。我覺得，這個認同在這個浮躁時代太不容易了，因爲我們大多數老師還“處在“爲生存而掙扎”的時期”很多時候老師們渴望的不是“內心領域的關注”，而是“能在教室裏生存下去的點子、竅門、技能”，我也處在這個時期。

書中還說“最能獲得實踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內心發生的事，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實”。所謂洞悉我們內心發生的事情，其實是敏銳地感受自我，感受自我內心的教學體驗，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那麼這堂課其實是一種折磨。洞悉內心本質是教師個人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業認同，是否認同自己職業，是職業幸福的關鍵，也是課堂靈氣的關鍵。

同樣的事情，也發生的家長身上。我上週開了一次家長會，從中分享了“自我認同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導致了各種家庭教育問題的產生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業，都會在於孩子發生衝突是，以家庭教育問題的形式表現出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時的家長會，我發現，我所說的，大部分是學科要求、管理要求，屬於技術層面的問題，並且會拿“升學問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是爲提升家庭管理效率效率服務，卻很少涉及家長的內心感受，很少涉及學生的內心感受，我發現，我的教學心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。

但同時也發現了另外的問題：心靈和技術，到底哪一個應該更優先？昨晚我去做一個家訪，我沒有問學生的具體家庭情況，我只是輔導學生，我們用了2個小時的時間，採用互動互動模式，把英語學科的一週知識複習、思考了一遍，並做了一部分習題，這個班裏倒數的女生表現非常好，我們一起提問、討論，她表現出思維敏捷、學習認真、主動提問等優秀的學習特點，效果非常好。家長當時一直坐在旁邊，對孩子的學習表現大爲舒心，因爲她很少看到孩子有這種表現。

我在思考，達到這個良好的學習效果，是心靈的作用，還是技術的作用，到底哪一個起了關鍵作用？如果我一晚上跟家長談教育、談內心，會有這樣的效果嗎？我們的內心喚醒，到底是怎樣發生作用的？

書中講到“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就會以一種更溫柔的方式迴應，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業規則，是否也有和作者一樣的感受：“我發現自己所做的工作只是在倫理意義上值得讚美，但非我心甘情願所爲。對一項非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標準看多有價值，它都會侵犯我”。我相信，這是大多數普通老師的一種內心感受，但是我們卻很忽視這內心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然後我們會最終把這種痛苦也加諸於學生身上。

“教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自我完整的吶喊”

我們越是學會傾聽內心，就越會真實地感受教學。

　　《教學勇氣》讀書心得體會2

《教學勇氣》在書中，25位美國教師坦陳真實的心路歷程，講述了他們自己超越職業中的恐懼、重拾對教育的敬畏、再次點燃教學激情的心靈故事。

在還沒有成爲老師時，就讀到了這本書，讀完非常感動。如今幾年過去，再翻閱這本書，有一種很安慰的感覺，那些充滿沮喪和挫折的故事的確有療愈的作用。

這本書中涉及到的教學理論很少，更多的是從心靈的角度來看教師職業，作者一直強調這樣的觀點：“真正好的的教學不能降低到技術層面，真正好的的教學來自於教師的自身認同和自身完全”，但是，這種“自身的認同和自身的完全”多麼難啊，特別是對剛剛走上教師崗位的我們來說，當感到信念被毀時，當感到負擔過重時，當感到孤立無助時，當感到底氣不足時，要如何重拾教學勇氣呢？書中並沒有給出明確的答案，但是透過那一個個真實的故事，還是可以得到一些啓發。

在“體驗真理：一個教師的道路”的故事中，小學教師萊斯利·揚分享了在她對教學工作感到不安後決定暫時停職，學習不相關的專業，靜下心來觀察世界，重獲快樂的故事。再回來時，在教室之外接觸的新知識讓她恢復了在教室之內創新的力量。這不是全書最感人的故事，但卻是我印象最深的故事，萊斯利·揚是一位很注重內心感受的老師，教師職業對於她來說並不僅僅是一份工作，她更在意教育的意義，所以纔會不斷地反思，不斷地調和，當她對專業前途的迷茫得不到疏解時，她毅然跳出本職，尋求更開闊的視野。不論是做什麼職業，人都應該要傾聽自己內心的聲音，只有不偏離初心，才能得到真正的快樂，一個快樂的人，做任何事都不會差到哪裏去的。

在“說出心裏話”這個故事中，艾米·西蒙斯面對學生的不專心，也曾苦惱過，但最終，她選擇了向學生說出心裏話。這是一個很走心的故事，因愛而教，艾米因此贏得學生的理解、同情和支持。但在實際教學中，這樣的表白，好像並不容易。從這個故事中，我對師生關係有了更多的自信，不要害怕向學生表明心跡，有時候，他們也許比我們想得更懂得體諒和尊重。

類似的故事還有很多，從這些教師的心路歷程中，我看到了他們對教學的熱情，只有對教學還有熱情，纔會在困惑迷茫的時候去尋找出口。大多數教師在就職時從來就不乏理想、熱忱和決心，只是在歲月的消磨下，無可避免地職業倦怠，在這種情況下，我們只能保持清醒的頭腦，不放棄，不逃避，才能重新找回教學的勇氣。

　　《教學勇氣》讀書心得體會3

本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評論過《教學勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎於痛苦中的教與學的熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個別的，從教師對於自身完整的探索到大規模的教育改革計劃，都有所涉獵。這些問題是再迫切不過的了：我們怎樣增強教與學的能力？我們怎樣保持對教學的樂趣與熱愛？作爲教師，作爲人，我們怎樣成長？我們怎樣滿足對加強彼此間聯繫的渴望，我們怎樣發展能夠支持教與學的共同體形式？

《教學勇氣》通過相互滲透的三個方面，即智力、情感和精神，來處理這些問題。全書的思想軌跡以教育觀爲指導對這三個方面進行解釋，這是本書令人滿意的地方。

有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心裏總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什麼時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過幾年，十幾年，我們會變成什麼樣子？覺得可怕。我們很容易發現，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。“著書只爲稻粱謀”，又談何快樂。他們把這種不快樂寫在臉上，傳給學生，傳給同事。

開始的時候，我們總是習慣於模仿。看到一種好的教學方式，就不顧我們自身的特點，也想照樣子去做。這也許是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要學會尋找，尋找那與自己的本性更契合的教學方式。這段路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去尋找。怎麼尋找？重要的是去認識自己。我想起現在很多教育研究者都看重的教育敘事，想起劉良華、劉鐵芳教授們寫自己的教育自傳，從中去探求“我”之所以成爲“我”的原因，從而深入地瞭解自己的心靈。斯科特－馬克斯韋爾說：“你僅僅需要申明你生活中的事件造就了屬於你的你自己……”

“我”是什麼樣的？先認識自己，再談教學。聽從自己的的心靈呼喚是那麼不易。也許要經過一段漫長的“折磨”，才能找到自己的心靈所在。還記得《時代廣場的蟋蟀》中的那隻“蟋蟀”嗎？只爲選擇自己完整的獨特的生命，而拒絕按世俗的成功標準歌唱與生活。作爲老師，你是否爲只能“爲他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“與學生的'生命重新相逢時”，你有了新的發展機會。不要吝嗇“贈予”，在“贈予”的同時，你已悄悄收穫。在沒有體驗之前，你也許會覺得這是老生常談，這是一種道德說教。只有自己充分體驗之後，在真正獲得自身認同後，你才知道此言不虛。有些老師，他們只顧一個勁兒地責怪學生。他們的話聽上去像醫生在說：“不要再把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們怎麼辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像醫生。”我們假定學生的大腦是死的，這種假定導致了一種使他們的大腦麻木的教學。我們很少考慮到學生在教室裏可能會死氣沉沉，因爲我們用一種不當他們是活生生的人的方法來教他們。

在課堂上看上去沉默和表面上憂鬱的學生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。他們的沉默不是由於天生愚蠢或才平庸，而是出於一種想保護他們自己生存的願望。那是一種對成人世界的恐懼所驅使的沉默，在這個成人世界裏，他們感到疏離、無力。我們的學生在恐懼、沉默的背後，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音——這樣有一天學生纔會能夠真實而又自信地說話我們很少這樣去觀察發現學生，很少這樣去設身處地地設想學生，在一些老師的眼中，學生不是具體的“人”，而只是抽象的物體。只有站在學生的角度，去觀察他們，去傾聽他們，去了解他們，我們纔會有更多的寬容和理解，纔可能有真正意義上的教育。只有認清了我們自己的恐懼才能夠洞察到學生的恐懼。

教書的工作會讓我們承認許多的恐懼：我們的工作不受賞識，沒有足夠的報酬，在一個不錯的早上突然發現我們選擇了錯誤的職業，把我們的生命都耗費在瑣事上，到最後感覺自己像騙子。但是我們還有另外一種自己極少識別的恐懼：我們對來自年輕人的評判的恐懼。那些對學生如此恐懼的教師選擇了停滯狀態。他們把自己關在他們的資格、他們的講臺、他們的身份、他們的研究之內，不許別人接近。如果我們明白了我們會像學生害怕我們一樣害怕他們，我們會更有可能走過災禍到達幸福——然後就會爲了服務於年輕人的創造力而學會解讀他們的恐懼，學會解讀我們自己的恐懼。認識自己，認識學生。認識自己，是爲了更好地認識學生。從“恐懼”的這一角度來談對老師自身的認識，來談對學生的認識，應是首創吧。

第五章前面的一首詩是這樣寫的：

要看到一粒沙中的世界，

要看到一朵野花中的天堂；

將無限緊握於你的掌心，

將永恆捉住在片刻之際。

和大多數新老師一樣，我一直被教導去佔領空間而不是去開放它：畢竟，我們是知者，因此，我們有義務把所知的一切告訴別人！內心一個很大的聲音堅稱：如果不能用自己的知識填滿所有的空間，我就是在混飯吃。……事實上，許多的老師都被這樣一個神話扭曲了：我們以自己努力學來的權威知識佔據全部空間，就是在對客戶提供最好的服務。開放學習空間比填滿它需要更多的技巧和權威……

當我們學會問好的問題時，我們發現我們需要具備另一種能力：把一個教師與個別學生之間的一問一答變成能在房間內到處反彈的複雜的公共對話。當我把學生的眼睛從只看着我轉向彼此互相註釋時，學生會學到更多。

在創造力的混亂過程之中，老師一定要知道何時和如何在我們的意見之間拉一條直線，顯示出驗證我們已知的事情和把我們引向新天地的探究軌道。爲了做到這一點，我一定要注意聽學生所說的每一句話，將其剛發表的意見跟20分鐘前發表的意見聯繫起來。……一旦我聆聽了並順勢前進，我就準備好再建構，把我們所學的與我們的過去與未來聯繫在一起。開放課堂，是一種冒險。我們要有願意冒險的精神。然後我們要磨鍊開放課堂的技巧。

對我來說，讀書之美妙不僅在於書本身的好，還在於我是在一個適當的時候遇上了它。在已經歷了幾年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。

當初剛剛走上講臺，面對讓我棘手的課堂，我總喜歡這樣安慰自己：等我再多教幾年書，多一些經驗，一切都會好起來的。而如今，已上了快半個學期的課程，每每走進課堂時，卻並不如我當初所想的那樣遊刃有餘。我依然困惑，依然茫然，依然是每節課後，我都能找到一大堆存在的問題，以致於我有時都懷疑自己到底適不適合做一名教師。我常常爲教學而痛苦，爲教學設計時無法找到一個恰當的切入點，爲課堂上無法激起所有學生的學習熱情，爲教學時不能作出迅捷的明智的引導，爲苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果……

以上的感受，相信很多老師都有，我們熱愛教育，同時爲教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學習，我們希望自己的教學生涯充滿成功。但現實往往是不盡如人意。有時，我們甚至想放棄，失去了繼續努力的勇氣。

爲什麼會處於這樣一種狀態中呢？是學科知識的淺薄？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學生的研究不夠？我們自我反思着。反思中，唯獨缺少了對自己內心的關注。然而，帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說：“當我還不瞭解自我時，我就不瞭解我的學生們是誰。……當我還不瞭解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”優秀教學需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。

讀書也如作者談的教書一樣，是需要“自身認同”的，只有我們內心認同了的書，才能對我們發揮作用。“一切閱讀都是以自身底色作基礎。”能夠進入心靈的閱讀纔是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書的過程中，最令我愉快的是，時時都有美麗的風景。如作者關於“恐懼”文化的論述，對教學實踐中六大悖論的詮釋，對教育改革計劃的論證等。在反覆閱讀《教學勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發現和感動，驚奇於這本書豐富的資源。我會繼續閱讀，繼續發現，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。