周潤發電影《孔子》觀後感（通用35篇）

當品味完一部作品後，能夠給我們不少啓示，是時候抽出時間寫寫觀後感了。可是觀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的周潤發電影《孔子》觀後感，歡迎大家分享。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇1

電影孔子上映的第二天2月23日，我去電影院看了這部電影，現在來寫觀後感，純屬個人意見，不知道該對誰說：

第一、形象和場景刻畫：

關於周潤發和心中孔子的形象：我一直承認周潤發演技比較好來的，這部電影刻畫的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感覺，溫潤有餘而寬厚不足。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。

對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點：一本片中齊魯衛等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經濟實力和民風民俗的差異，比那種看不出發生在那個城市的現代劇好很多。二孔子周遊列國不是周遊中華人民共和國，在春秋時代似乎最北邊的小國燕也是在現在北京這個位置，也就是說，他周遊列國應該都在黃河附近或者以南，爲啥後半段那個雪花飄飄的，象東北的冬天啊?

衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍色珊瑚珠紛紛揚揚掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍色珠簾中走出來。

第二、電影與歷史和着作的契合：

因爲這個階段在讀論語，所以還是有些感想的。

開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關原文，不過改換了環境，比如該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在尊重史實基礎上的藝術加工吧，可以接受。

那個漆思弓開始可是難壞了我，印象中完全沒有這個人啊，回家一百度原來就是漆雕開，吾斯之未能信的那位。這個，古代人有姓名字號。所以有點亂，其實着名學者知道漆思弓=漆雕開，看樂和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕開，編劇就應該照顧一下我們這種剛開始學的人，直接叫他漆雕開就好了麼?

傳說此電影首次還原子見南子，這個，歷史上算一個迷案，反正肯定是有點曖昧了，要麼爲什麼孔子的學生子路大大方方的不悅，孔子諾諾的予所否者天厭之。這個地方南子說大家都能看見你的痛苦，可是沒有人能體會你痛苦中的境界，(沒記錯應該是這個話吧?)，實際有畫蛇添足之嫌，討論完了詩經和仁者愛人、好德如好色，南子噤聲，再拜，退下，多好。痛苦的境界，這個要麼大容易拔高成假大空，要麼容易讓編劇留下南子對這個境界作何理解的大漏洞。

孔子的諸位弟子，傳說孔子一生弟子三千，賢者七十二，劇中露臉的有那麼幾個。已經說過了的漆雕開，正冠後亡的好勇過我無所取材的子路。文質彬彬的孔子最喜歡的顏回、有管家感覺的冉求、着名孝子曾參、被夫子稱讚總有辦法的子貢，被孔子打擊朽木不可雕也的宰我……還有孔子的妻子兒女，其實這裏要說導演也很不容易，光是找到年齡形態氣質都符合的演員估計就是一個巨大的工程啊。

關於顏回之死，我印象中論語中沒有顏回是怎麼死的的論述，只是說顏淵死，子哭之慟。回來百度一下，也是沒有史料記載，導演安排他爲了在冰河中救起竹簡被凍死，於情還是不錯的，但是細一想，還是發現了bug：論語中有一段，顏淵死了師兄弟們要求孔子用自己的車給顏淵改成棺槨，孔子回答，孔鯉(孔子的兒子，這裏又有一個問題，影片字幕是鋰字，而書上一向都是鯉魚的鯉。)死的時候，有棺而無槨，按親疏遠近我應該給兒子而不應該給弟子，而我誰都不給的原因是，我和公卿們共同出行的時候，按禮數我的車不能比他們差，我只有一個車了，要保留。按這段的意思，顏淵死應該在回魯國以後。(因爲流亡的時候，孔鯉生死孔子是不知道的，而且流亡當中也不會有公卿並列。)

周潤發電影《孔子》觀後感 篇2

《孔子》年初已經上映了，我卻一直沒有看，昨晚閒來無事，在網上看了，竟也看出一點感覺來了。

我不是文人，也不是文化人，但孔子作爲中國古代偉大的思想家、政治家、文學家、教育家，儒家學派創始人，我還是很尊敬他的。可以說我是懷着一種虔誠的心態來觀賞這部電影的。

《孔子》是胡玟導演的力作，畫面精美，氣勢恢宏，述說了東周末年各諸侯國爲了達到稱霸目的相互征戰，而孔子爲了理想在列國之間奔走，以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。影片活靈活現在刻畫了一代儒師的大家風範。周潤發飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。

影片巧妙地穿插了大量經典的論語名句，使整部影片看起來人文氣質濃厚。讓人們在觀看電電影、回顧歷史的同時，得到啓悟和學習。

在影片在開頭不久，孔子爲了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏鬥智鬥勇，並最終取得勝利。體現了孔子的博愛和正義，以及一種無比堅定的勇氣。

孔子在50幾歲後才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“爲政以德”，政績顯赫，並得到了魯定公的絕對信任和讚揚。齊國一心想吞併魯國，卻對孔子心存懼意，於是想出一個除掉孔子的計謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事。孔子知道其中有詐，爲保證魯定公安全，便向季孫氏借戰車500乘。當孔子和魯定公去赴約後，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人於死地。孔子知道季孫氏的戰車不會到來，因此用了一個計謀，命人在山谷另一邊以樹技等道具製造灰塵及吼聲，並對齊王說他早就安排了500乘戰車在山谷口候命。齊王見山谷那邊灰塵大起，信以爲真，便撤了軍隊，最終還失去了佔領魯國的三座城池。孔子的計謀在歷史上無可考究（三國時期的孔明也用過此計），可能是編劇加上去的情節，以此來歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計謀後，孔子名聲大震，被提爲大司寇，相當於今天的總理一職。這是孔子從政來的輝煌的時期。

孔子爲削弱三桓的勢力，採取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來墮三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對政治失去了信心，不得不離開家鄉魯國，和弟子一路顛沛流離講學，一走就是數年。

在衛國，他見到衛國國公的女人南子。在“子見南子”中，南子和孔子的對話加起來寥寥數句，但很細膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達得奇妙而精準。最終南子被震憾了，她站起身說：“世人也許很容易瞭解夫子所體會的痛苦，但未必能領會夫子在痛苦中體會到的境界。”然後跪拜在孔子面前，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到昇華，所有的人性得到彰顯。

孔子在同遊列國的過程中經歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險些被餓死，謹有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來讓去，最後一人只喝一口，場面溫馨而感人。

多年後，孔子終於重回故鄉魯國，頭髮鬍子已經花白，面對城樓，已是垂垂老矣的他長跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結，那是對家鄉的眷戀和歸屬感，那是永遠的遊子情懷！

最後影片在《幽蘭操》的歌聲中結束，那是對孔子詩意而完滿的總結。“蘭生幽谷，不以無人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個有着高潔品性的人。

一部能震撼人心的電影，值得一看。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇3

對於已經拍攝成商業電影的《孔子》我倒是要打個大大的問號？現在整部片子看完雖然也沒覺得差到像韓寒的2分以及網評的低分，但是感動之處卻也難以達到催淚的效果，下面大致說說觀感吧！

看完電影我發現影片裏所有具備一定水準的好鏡頭早已經在短短几十秒的預告片裏幾乎全部曝光完了，除了那些賞心悅目的亮點，整部電影的畫面基本都比較平淡，取景也粗糙隨意。刻意堆砌的特效大場面構圖形式也“模式化”，令人回味的場景甚少。

周潤發對孔子這個角色的駕馭還算自如，大多數時候確實也散發着一個仁者所具有的敦厚氣質，雖然我對周潤發不感冒，但還是肯定下。孔子愛徒顏回的古典形象很溫文爾雅，清澈的眼神中甚至感覺到有點GAY的柔和氣質，在冰窟裏拼命搶救落水竹簡的時候來個“出水芙蓉”般的慢動作特寫驚豔鏡頭，確實夠“美麗凍人”，影片杜撰他“紅顏命薄”結局確實讓我不捨！周迅扮演的南子亮相於草地樹林，很現代很小資的感覺，除了手上拿來翻閱的不是《時尚》雜誌，而是竹木簡之外，我一度懷疑自己究竟是在看古裝片還是時尚大片？踏步飛奔起來又覺得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺很媚俗，將本來已經拍得不怎麼上檔次的電影硬是拉低了幾個層次，不說也罷了！

我的觀影的過程不是很專心，電影裏的孔子在爲自己人生理想奮鬥奔波的時候，與我一同觀看的弟弟則時而在我耳邊在滔滔不絕地講述自己的現實人生理想。不知是電影體現的精神感動激勵了弟弟還是因爲影片乏味而開小差沒話找話說呢？不過影片裏僵硬的說教味確實讓人有點牴觸，若真要想了解孔子思想精髓，與其花不便宜的錢到電影院看教育片還不如免費google或者百度一下自學呢！不過倒也真服了這班編劇，爲了能夠展現《論語》中的每字每句經典，硬是將這些之乎者也，諾來諾去的原文融入到虛構橋段裏那“半白半文”的對話中，而且又保持基本不笑場，這個算相當難得了。

雖然影片對孔子十幾年的顛沛生涯講述得格外地“淺入淺出”，缺乏深厚情感鋪墊，但最終一個白髮蒼蒼的老人回到魯國，步履蹣跚踏上故土的那一刻我確確實實是被感動了，也許這是電影最真實的部分，雖然細節和史實一定有偏差，但是對於一個顛沛了十幾年的老者來說，那份感慨和肺腑作爲現代也應該可以感受得到！

對於影片自我定義爲史詩電影我實在不敢認同，整片看完並沒感覺到史詩電影所具備的氣質和氣勢。畫面、色彩、音樂、特效、大場面、煽情橋段等雖然可以借鑑和杜撰，但是氣質卻是永遠無法複製的一種神祕元素。僅僅靠一兩次感動和眼淚就將影片歸類爲史詩電影實在草率。《孔子》帶給我的感動和震撼其實遠遠不如一些動畫片，比如《埃及王子》和《小馬王》，過了這麼多年！我的播放專輯裏依然有他們的原聲樂曲和主題曲，也時不時拿來聆聽和回味。但是由另類流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成爲經典的潛質呢？

結局的孔子身着潔白長袍，已經化身爲聖人形象。當最後一抹陽光照在臉上，眼睛輕微閉上的時候定格了主人公的生命！我比較接受這個理想化的處理手法，對於任何一個真正的仁者來說，總希望他走得寧靜安詳。隨着鏡頭向窗外拉近，特效製作的粗糙景色漸漸映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提醒道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我隨口回了一句：“不，是聖母樹的種子！”

周潤發電影《孔子》觀後感 篇4

孔子，中國古代偉大的思想家、教育家。

這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年，外有戎狄入侵，內有諸侯割據，周天子失去權威，社會動亂、禮崩樂壞；諸侯車間竟相稱霸，戰火連連，紛爭不斷，而孔子正是生活在春秋後期的魯國。他爲社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

他在魯國以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子爲了理想率領衆弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜世間不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……最終年邁之時返回魯國，在失意中離世，一腔報國熱血付諸東流。

時至今日，他的思想在我們現在的21世紀具有很高的評價，對現代社會的發展有着巨大的現實意義。

“因材施教”是孔子在長期的教育實踐中首創的一個教育原則，即從學生實際出發，運用啓發誘導的方法，發揮學生學習的主動性、積極性，以實現培養目標。孔子因材施教的思想和實踐，不僅對我國古代教育產生了深遠的影響，而且對今天九年義務教育具有十分重要的啓示意義。爲此，只有從學生實際出發，因材施教，才能高質量地完成普及義務教育的歷史重任。

結合電影《孔子》，我受到如下啓示：

1、要深入瞭解和研究學生，掌握學生的特點，纔可能正確實施因材施教。

2、要根據學生的不同特點，有的放矢地進行教育。

3、從教育教學上要善於啓發誘導。

4、從學生出發，用愛來溫暖學生，熱愛學生，敬業愛崗，爲教學奠定基礎並儲備內在動力。

5、提升自身的素質，構建高素質的教師隊伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務教育質量，打造高效課堂。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇5

這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。

對於孔子，我們也已經對他得了解很少了，我想，我們這些後代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經得歷史。

影片中感觸最深得，是理想與現實得衝撞。孔子從政，希望實現自己得社會理想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自己得理想，對可能得困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認清了理想與現實得關係。他最能影響社會得，是教育弟子，而不是從政。他得弟子有各種各樣得才幹，可以將他得思想傳播到更多得地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響到更多得人，意義要遠大於參政。

聯繫到實際生活中，我們也經常會抱怨身邊得事不如自己所願，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個理想得情境。可是，這些都於事無補。

現實擺在這裏，我們也只有從思想上轉變，親自去行動，不要總依賴於別人。不要只是替別人着急，看到自己應該做得，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計劃、從實際出發，理想纔會越來越近。

這部影片人物刻畫得生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子面對貴族與惡勢力不低頭，面對困難不畏縮，面對孤苦不冷漠，我想，他得精神會激勵我永遠向上。

所以，我們這一代新世紀得幼苗，一定要銘記這位開創教育先河得人物——孔子。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇6

不論它拍得怎麼樣，註定都少不了一場口水戰。實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息後，這種口水戰始終就沒消停過。

影片上映沒幾天，關於《孔子》得新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》爲平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈迴應；其中還穿插着周潤發頗有些雷人得感言，據說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真得哭了…

在這場喧囂、混亂得鬧劇中，其實人們恰恰忘記了一個很嚴肅，也很重要得問題：這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀衆走進影院?難道只有靠這些炒作得娛樂八卦才能引起人們觀看得興趣?

沒有人回答這個問題。也許是不屑於回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們得態度都顯得有一點曖昧。說起來有點"三十年河東，三十年河西"得味道。

20年前，說到電影得娛樂性、商業性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情願得，要找很多理由給自己壯膽兒，當時得社會風氣還有點恥於言利得意思。

現在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。

但是，一種傾向往往掩蓋着另一種傾向，事物在發展中有時也會走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀。

我們都經歷過耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒有絕跡，於是大家對涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者採取放縱自己得方式，以爲我們只需要娛樂。這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。

夜深人靜得時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質化、只求一時快樂得日子，真得是我們所需要得嗎?

過去講反潮流，現在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持得還是應該堅持。我看《孔子》最感動我得地方，就是他終其一生對自己得信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機會，還是要宣揚自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應該學習孔子得這種精神。

說到底，理直氣壯地宣揚一種精神並不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，並準備用它指導自己得行動！

《孔子》中，孔子來到衛國，衛國國君問孔子："衛國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛國國君繼而問："可是一部分已經富裕起來了，國家還是亂，怎麼辦?"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對當今中國得折射吧。

在《阿凡達》美國文化和電腦特技得強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內，也許正體現了某些國人得良苦用心：重拾傳統文化，提倡仁義道德！

周潤發電影《孔子》觀後感 篇7

春秋時代，是個動亂的年代，可我們如今仍尊崇的夫子孔丘便是那個時候的奇葩，我對歷史本來就是不太瞭解的，電影《孔子》無疑讓我更加了解了史稱爲“春秋”時代這個名詞的真正意義，雖然都知道，一部電影只是一個縮影，真正的歷史是現代的我們無論如何無法再現的，我們只能根據歷史資料以及演員的盡情表演來推斷當時的光景，卻不能把它當作正在發生的事實，可僅僅這一個縮影，孔子的形象在我心底又激起一層波瀾，因爲我崇拜他、敬愛他，想知道《論語》的創作過程，以及他的弟子的故事，這部電影從一些角度滿足了我的憧憬。

剛開始有種錯覺，覺得孔子有點太會裝，一開始便受魯國國君的各種重用，而他態度似傲慢似歡喜，不太懂他爲何接受高位的授予，畢竟伴君左右，危機四伏。可瞭解了當時的政局動亂後，我明白了，他只是想盡心盡力幫助國君，而魯國國君幾近是個空名，下面的三桓、季氏無不垂涎着君主的位子，雖說孔子“不在其位不謀其政”，可他對國家的熱愛慢慢推着他向前走，不得不立在一個高度上對抗敵人。

而看到當時幾個國家的相處局面時，我並不感到擔憂，只是爲當時深受其害的百姓感到痛苦，君主們的雄心勃勃並未展現的淋漓盡致，按說歷史上的他們都是殘酷無比的，可是在電影中，只是通過極少的顛沛流離畫面以及人物間的對話，告訴我們哪個國家吞併了哪個國家，只留給我們去想象，在這樣動亂的時代，孔子依然堅守着他的夢。

電影中有很多感動我的場景，比如到了某國時，未進城門便被驅逐，孔子便堅持在城外的樹林裏授課，可依然受當地的居民的驅逐，孔子的弟子與百姓發生爭執，樹被砍倒時，孔子滿臉的無奈與辛酸，正如南子說的“天下人不懂夫子的痛苦，是因爲夫子的境界之高”，原話忘了，但大概就是這麼個意思，當孔子以禮治國的願望無法實現時，他的痛苦是旁人無法理解的。

還有一個場景，便是在漫天飛雪時，孔子及其弟子們從冰上過江時，冰裂了，一車的書卷倒入江中，顏回立時跳入江中撈書卷，來回幾次後終於凍僵了，沒有醒來，我看了後有種想責備孔子的心念，顏回是爲了孔子，爲了師父的夢，就這樣永不再醒來，而孔子內心是會痛的，那麼當時應該想辦法不讓顏回數次回到冷冰冰的水中的，而不是一味地趴在那裏叫着他的名字叫他回來，他應該懂得自己最愛的弟子顏回不會聽他的，即使是送了生命。接着聽聞了子路的死訊後，我真的無法理解孔子了，弟子們都是爲了他一人的夢想，斷送了自己的性命，孔子對死去的弟子的無線牽掛與不捨真的沒有改變孔子的以禮治國的方法麼？至少我一直告訴自己，他的弟子們的付出一定會得到回報的，可有時覺得不值得，讓自己活着幫助夫子不是更好麼？爲何一定要拼死、拼到死來扞衛自己的那份正義與愛呢？

沒有活在那個年代的人，有時候真的無法理解那些人的思想與行動，電影畢竟不是寫實，雖然它努力地想要寫實般讓觀衆相信，我覺得那些演出來的真的不真實，不夠，不充分，這個縮影只是孔子的明顯的幾個故事梗概，更多的無法呈現了，於是便有一種空洞感，比如孔子漂流了這麼多年，後來回到魯國後，他的老婆孩子怎樣了呢？他的周遊列國講學並沒有突出呈現，很多年在我看來好像只是瞬間的故事，我想了解細節及更多地故事，更多關於孔子思想活動的故事，他的思想是那個時代乃至現今都寶貴的東西，正如結尾時孔子自己說的，世人瞭解他同情他理解他是通過那部《論語》，世人不解他懷疑他一樣是因爲那部《論語》，每個人細細研究過《論語》的話，對孔子都會有不同的認知，我想，更多的是，人們對他在那個時期的思想的偉大清晰透徹的事物觀，人世觀。

出生於魯國的孔子，視魯國爲家，他的弟子也是如此，後來得知自己可以回家時，我好像融入了他的弟子的行列，急着離開顛沛流離的生活，往家趕去。孔子也許領會到了，自己的夢並不能通過他人來實現，尤其是弟子爲了他永遠地離開後，他明白了，他只能默默用授課的方式推廣禮治，而不能參與政事，此時的他心裏依然是苦澀的，有志不能抒，是生活在那個年代的悲哀，我更感激自己現在的生活，民主，自由，更激發了我對生活的熱愛。

而我第一次接觸《論語》的時候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個個真理，老師帶領着我們通過還原當時的場景，以及給出翻譯後的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產生了並不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，並無其他想法，隨着成長，經歷的事越來越多，再次領會到他們對話中的精髓時，我往往會感到震顫，或許他真的值得我們一生的探索與實踐。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇8

由胡玫導演，周潤發、周迅、陳建斌等主演的商業大片《孔子》，2010年1月全國公映，胡玫導演近十年拍攝了《雍正王朝》、《漢武大帝》、《喬家大院》等膾炙人口的電視連續劇，終於轉戰大銀幕，而且選擇的就是富有挑戰性的大片《孔子》，看完這部電影，可以感覺到其劇本、演員、宣傳等都是經過精心策劃的，可以說是一部製作非常精良的文藝作品，遺憾的是市場反應並理想，票房很尷尬。

看片名《孔子》，很容易將它當作人物傳記片，也許這部電影的投資不是政府或文化部門吧，最終被定位爲商業類型的大片，投資近1.5個億，既然被定位爲商業大片，其主旨就不是“傳道、授業、解惑”了，目標還是要吸引觀衆的眼球，當然要選擇孔子人生中最精彩、最華麗、最波瀾壯闊的篇章來演繹，所以這部電影是從孔子五十歲後任魯國中都宰、司空、大司寇、攝相，及棄官後周遊列國的晚年生活片斷，嚴格說這部電影的片名改爲《孔子的晚年生活》也許更爲合適、更爲確切，而《孔子》更適合作傳記片的片名。

孔子作爲人類文化史上最著名的教育家、思想家、政治家，其思想、政治觀點，如果想通過短短的兩個時變全部展示給觀衆，確實是非常難以辦到的，本片以孔子的晚年生活作爲切入點，可以說是非常明智的，孔子不僅僅是思想家，更有遠大的政治抱負，他渴望將自己的思想、政治觀點，運用到實踐中去，可以說在五十歲之前，他的儒家主要學術觀點、理論都已經形成體系，就差實踐驗證了，在五十歲知天命的年齡，他終於等到了夢寐以求的機遇，仕官於魯後，孔子可以說是大刀闊斧地推新自己的政治主張，並取得了驕人的成績，實踐證明他的理論並不只是書本上的誇誇其談，也於是操之過急吧，最終在“墮三都”上，他功虧一簣，便帶領學生走上漫漫周遊列國之路，當然他也可以考慮妥協，繼續享受榮華寶貴，但這就不是被後人尊爲聖人的孔子了，“不義而富且貴，於我如浮去”，理解了這句話的含意，就很容易明白他掛官而去的灑脫了。

本片後半部分基本上全部是講述孔子及其弟子近十年周遊列國的故事，孔子和其弟子在這十年中可以說是歷盡千辛萬苦，尋找實現政治抱負的機會，但總是挫折大於機遇，這其中肯定有許多精彩的故事傳奇，但本片後半部分顯得非常沉悶、波瀾不驚，還有點讓人昏昏欲睡的感覺，總之和前半部分相比缺少激情，也許出於商業片的考慮，電影中濃墨重彩地演繹了孔子和衛夫人南子相見的戲，周迅飾演的衛夫人妖豔有餘，高貴不足，南子雖然是《論語》中唯一提到的女性，但在本片中的角色則純屬娛樂色彩了。很多人對胡玫不選內地演員，而選擇普通話都不太流暢的周潤發來飾演孔子，頗多微詞，但本片中拍的是老年孔子，周的年齡、閱歷與之非常相近，周的形象俊朗飄逸、有一種俠氣在身，具歷史記載孔子身材很高，而且父親是魯國有名的武士，其身上與生俱來就有一種“浩然之氣”，所以說讓周來演孔子並沒有什麼不妥，至於說普通話，誰知道兩千多年前，孔子說的話發的是什麼音呢？

近年來，國學熱開始盛起，許多人都開始研讀四書五經，中國人現在正重新審視自己的傳統文化，中央電視臺的《百家講壇》欄目推出于丹評《論語》後，引起巨大反響，特別是北京奧運會開幕式中的融入孔子語錄、以及幫助世界各國開辦孔子學院，也進一步推動孔子在世界範圍內的影響，孔子及孔子的思想，已經成爲中國和世界文化交流的重要紐帶，電影也應該當仁不讓地承擔這種責任，只是胡玫的這部商業大片《孔子》有可能擔當不了，其娛樂性還是太濃了，政府或文化部門可以考慮拍攝一部大型的孔子人物傳記片，全方位地展示孔子思想的光輝閃耀點，我們可以將它的拷貝贈送給各國孔子學院，讓兩千年孔子在華夏大地上週遊列國的傳說，變成如今電影《孔子》周遊世界。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇9

週六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》，故事情節基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。

之一，體會並非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周遊列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時，孔子的眼神必定是沉穩而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。

之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王后美色引誘時，可以看出其介於痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發綠，更有甚者動手動腳或口出穢言佔小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？實乃道貌岸然，惡俗之極。

之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鍾愛的弟子顏回時的痛苦憐惜，當他與相依爲命的弟子們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。

之五，堅持爲善者必識大體。孔子儘管遭誤解冷落而被迫周遊列國，歷經磨難，但最後魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發的，是由他堅持爲善的積澱造就的。現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實乃狹隘。

之六，樂觀可以戰勝暫時的困難。孔子奔波在春秋列國，生活堪爲艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子飢餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰勝一切的孔子。

唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什麼不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗爲相似。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇10

電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升爲大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時期完成了自己許多的政治設想，設計幫助魯國收回了被齊國侵佔的三城，維護了魯國的尊嚴，提出墮三都的想法。然而就是因爲如此導致三都對此大爲不滿，在季桓子的設計下，孔子開始流亡，周遊於列國，直至晚年纔回到魯國。

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周遊列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家“仁義禮樂”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建築風格等都映射着中國深厚的傳統文化。片中孔子帶領弟子離開魯國踏上週遊列國的顛沛之路——他們走過四季輪迴，在傳道授業的同時遭受百姓非議、經歷飢寒和戰亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場景，氣壯悲歌，令人敬畏。

電影中孔子在沒有季桓子軍隊的幫助之下，巧用計謀奪回被齊國侵佔的三城這一情節很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位聖人，這似乎就給了我們其實孔子只是個書生的感覺，卻不知其實孔子也是很善於用兵作戰的，他的射藝其實也是頗爲高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節中看出來。通過電影孔子，我們不難發現，孔子其實是一位文武雙全的大儒。

在整部影片中，孔子都像觀衆們展示了一個大愛大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以爲一個陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國權勢滔天的季桓子，可以在被魯國拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國於危難中，可以在被困飢寒交迫之時依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子爲聖人當真不爲過，他的言行舉止貌似已超脫於“人”這個概念了。

然而，我想說，孔子的確當真是個聖人，但也絕對是個普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“聖人”。孔子亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六慾。不經意見了南子給後人留下口實，他是驚豔和動心於南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬斷了即將昇華爲曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取捨，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周遊列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嚐遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使後人受益匪淺的精神之髓。

周潤發飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死後，孔子一直緊緊地抱住他的屍體，始終一語不發，呆坐在那裏，茫然如求，若有所思。孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因爲兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最後皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的遊子應有的情懷，也凸顯了這個於平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因爲《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裏留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇11

前不久，真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺是：不華麗，卻很真摯。於是，就在剛纔，我又重新細細觀賞了一遍，而這一次，真正讓我重新正視這位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，和他對我國深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻。

電影開篇就用最直接的方式向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經典思想：禮樂仁和。 孔子生於公園前551年，故事開始的時代背景是公園前501年孔子約五十歲之時，孔子時任魯國中都宰。在當時的魯國，魯定公執政，但是，政權卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。

當時，大司徒季平子剛死去，用活人陪葬。孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。面對魯國的法理制度，面對季氏家臣輕蔑挑釁面對“三桓”的壓力，用智慧舌戰羣臣，用“仁者愛人，以禮殺人則非禮也”及“天地間人爲貴”的思想，表達了對殘忍陋俗的反對，同時也建議魯定公變古改制，推陳出新。最終在孔子的努力下，國相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。

其實，在電影《孔子》中，蘊含了太多知識，看電影的時候，不停的問自己“三桓”是什麼，大司徒是什麼，大司寇又是什麼，當時的時代背景又是一個什麼狀況。也因爲能夠寫這篇觀後感，查閱了大量有關孔子的知識，比如，在電影中孔子說的“路不拾遺，夜不閉戶”， 他對魯定公所說的“講禮儀，知廉恥，有品格”和“選賢能，修信用，賊不作，謀不用”等等表達人民安居樂業，天下大同的思想。

在救漆思弓的故事中，我很喜歡孔子說給羣臣的一句話“己所不欲勿施於人”，我也很自豪，我把這句話作爲我待人處事的信條。孔子告訴子路“見義不爲不勇也”充分的體現了他的仁愛。在之後孔子收漆思弓爲弟子，別有深意的讓子路拿酒，看到子路以壺代杯飲酒時，說了句“貪杯”，後來在翻閱資料後，我才恍然大悟，原來如此：孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過，但孔子從不以武勇和酒量等爲豪。這也體現了他高尚的品性和爲人師表。

接下來的故事是孔子輔佐魯公治國有方，他的執政能力使的齊國感到威脅，並用計使齊魯兩國國君在交界處會盟，實則想借此操縱魯國。孔子在向大司徒借兵不成的情況下，運用卓越的政治手段，致使齊國退兵並且歸還曾經侵佔魯國的失地汶上。

從這段故事中，我深深的記住了孔子說的一句話，“凡文事者，必以武事備之”，我也深深的記住了他的弟子在魯國會盟勝利後，說的一句話，“兵以正合以奇勝”，終於明白，爲什麼後人會稱孔子爲政治家，也讓我更加欽佩這位聖人的博學多才與儒學的博大精深。

以前總聽人說，“唯女子與小人難養也”，有時候真的是辯無可辨，百口莫辯，因爲這句話出自於孔子之口。很多人用“孔夫子都說”來堵衆女性悠悠之口。沒想到在電影《孔子》裏竟然能讓我感受到孔子對女性的認可與讚頌，也擊破了很多人這多年來對這句話的錯誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無微不至，讓我看到了五千年文化底蘊下中國女子賢良淑德的形象，在給孔子調配寫字用不怕水的黑漆時，也深深看出了女性聰慧過人的另一種智慧。

在之後孔子傳道到達衛國，與衛靈公的君夫人南子相見。在此，我不得不說下我很喜歡周迅，她詮釋的君夫人雖然有藝術色彩，但是一樣從側面體現了孔子對女性的認同與尊重。君夫人的智慧，大氣，讓我映像深刻。在之後與孔子見面時兩人的對話中，孔子說，“從未見過如此好德如好色之人”，南子說“世人也許很瞭解夫子的痛苦，但未必能體會父子在痛苦中所領悟到的境界”，如果你真的懂得這其中的真諦，也許你也會像他們一樣淚眼朦朧。

《孔子》讓我從某一角度瞭解到了，聖人之所以被稱爲“聖人”，是因爲他們不但能夠面對疾苦的環境，而且能在這種疾苦的環境裏，依舊堅持信仰，終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下，最終決定離開故國，周遊列國，傳授儒學，在世人的不解下，依舊克己律己，傳授知識，讓人爲之嘆服。同樣的，《孔子》也讓我瞭解到當成爲聖人的時候，也許已經是最孤獨的人，在遇到南子，面對壓力不得輔佐，然視爲知己，惺惺相惜的情懷，都是我爲之感動。

《孔子》讓我看一個鮮活的孔子的形象。他有遠大的抱負，面對“三桓”，他決議除之，爲國爲民；面對齊國給予魯國的壓力，他告訴魯公，“志士仁人寧殺身以成仁，不可以求生而害人”；面對弟子的背叛，他痛心疾首；面對弟子的追隨，他衷心相告，“前面沒有平坦的道路，沒有富貴的人生，只有大野茫茫”；面對宋國大司馬桓魁的不禮遇，他依舊氣定神閒，講述，“君使臣以禮，臣事君以忠，以忠孝爲本，可以使人道和諧”；面對故國的危難，它摒棄前嫌，讓弟子幫助魯國解救危難；面對前嫌的道歉，他毅然接受。

《孔子》讓我真正走近了孔子，也讓我認識了他無數的弟子，並敬佩有加。子路，路見不平，救下漆思弓，在幫助衛國抗戰時，謹記孔子教誨，直至身亡，都是冠正身直；顏回，面對困苦，告訴師兄弟孔子的教誨，“歲寒，然後知松柏之後凋也”，在孔子畢生心血將赴於冰寒之時，依然在冰冷的海水裏搶救着老師的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的許可下，回到故國，解決戰事困難，勝利後不忘懇請恩准老師回國。還有子貢，漆思弓，子羔……

也許，對於這部《孔子》，我並不是在談感想，而是在陳述它的故事，因爲，孔子的修爲，不是我能夠評論與評價的，入學的博大精深也不是我的三言兩語能夠概括的，面對孔子這位聖人，我從新認識，拿出了十二萬分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵着自己，面對生活的疾苦與挑戰，迎難而上，面對知識的殿堂，不斷學習，嚴格要求自己，不驕不躁，不急不殆，在爲人處事上時刻都用入學的思想多方位的瞭解與總結，取長補短。

也許這份觀後感不是那麼深刻，但是卻是我將自己對五千年文化積澱所述出的最大感慨與敬仰，同時在博大精深的入學裏，更學會了謙虛謹慎，踏實做人。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇12

2010年，被熱炒了很久的《孔子》終於在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發“老來俏”的主演周潤發揚言“看了不哭的不是人”，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。然而觀影歸來，大家卻只感覺到欣賞了一場冗長的“百家講壇”，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及於丹老師。1月22日是星期五，下午黃石廣電影迷成員們在華夏電影城集合時，明顯感覺到這一天影院的人比以往這個時段多出不少，而且很多都是穿着校服來的學生們，看來紛紛開始放假的學生羣體有可能成爲下一階段電影院的主力人羣。據觀察，影院裏《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀衆一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV-6電影頻道有一句著名的廣告語：“打開電視看電影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打開電影看電視”則更爲恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上週遊列國的路途。後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此複雜的內容想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀衆們便在電影院裏花費了兩個半小時“欣賞”到了一場“電視劇”。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀與軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，衆弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗爲流暢，算是片中的亮點。但是後半段孔子周遊列國的歷程卻成爲了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認爲這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀衆陸續離場，一去不復返。有相當一部分的影迷認爲電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇13

《孔子》這部電影已經放映好久了，可我一直沒機會看。昨天下午，學校說全體師生一起觀看《孔子》電影，我一聽，心裏別提有多高興了。

這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶着他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走着。孔子最喜歡的弟子顏回駕着馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一起，“撲通、撲通”地掉進了刺骨的湖水中。顏回不顧自己的性命，將沉入湖底的書一點一點地撈上來。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”但是顏回毫不理會，繼續撈書。最終，顏回永遠地沉睡於湖底。

看到這裏，我情不自禁地想到：有的時候，我家裏的書也會“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數不勝數。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地哀求我，我也不理……想到這裏，我的臉微微有些發熱。顏回不顧自己的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠啊！

於是，我暗暗下定了決心：以後一定要愛護書，見到書“生病”了，馬上就給它“治病”，我相信自己能做得到。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇14

春秋割據，各國戰亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他與他的弟子們顛沛流離，周遊列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。

我帶着並不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，與場內的觀衆一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但是孔子帶給我的，不僅是故事與情節那麼簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身後的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但是你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領着一個時代。

電影中孔子出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，爲社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想與智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢與智慧帶給魯國以尊嚴與強大的希望，但是最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子爲了理想率領衆弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整一個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……於晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子衆人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發哥舌戰羣儒，圓形的會場，不知道當時是不是這樣的，整個場景很像古羅馬元老院或者現在英國議會，呵呵，對待公山狃這種小人，最經典的就是以其人之道還治其人之身，“給個話啊”，展現了孔子的從容與智慧，更大是幽默。

另外就是老子與孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇爲了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對話，此情節並無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

顏回、子路、冉求，性格各異，但是愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但是我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀衆也落淚了，我也相信當孔子一直抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。

給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回爲了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點讓我很感動，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細想想，正因爲後來有着無數個顏回，我們現在纔可以領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱着顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩不過來了。可是夫子依舊抱着，那個場面真的悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但他始終記着夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記着夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所願，但已得爲仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成爲一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇15

電影《孔子》是很早之前就有了，爲什麼今天我還是要寫觀後感呢？因爲我覺得作爲一箇中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其衝的就是孔子。孔子名丘，字仲尼，因其母禱告於你丘山而得名。電影中孔子的出場已經是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。

電影《孔子》裏面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓爲戰士壯威，接着是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然後就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實！歷史上也沒有類似於有沉書入水然後顏回去撈的事情。顏回史書裏面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍與老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什麼迂腐之處！

電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的聖人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六慾，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧！

全篇最感人的一幕我覺得是孔子與一羣弟子一起回到魯國以後，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反覆唸叨着：“我的祖國，我終於回來了！”這個時候孔子已經年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，儘管曾經別人趕他走，但是當祖國需要他時他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的聖人，這裏看得出孔子的偉大！

看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的聖人孔子傳奇的一生！

周潤發電影《孔子》觀後感 篇16

最近，我看了一部名叫《孔子》的傳記電影，這部電影講述了孔子極具傳奇色彩的一生，刻畫出了一個個生動精彩的人物形象，對我的觸動還是很大的。

孔子原名孔丘，字仲尼，漢族人，春秋時期魯國人，他是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子的一生極爲坎坷，曾風塵僕僕地奔走於衛、陳、曹、宋、鄭、蔡諸國之間，宣傳“仁”之思想，可亂世將孔子的時代改變了，沒有一個國家聽他的思想。十四年後回到魯國從事教育活動，七十三歲病逝。

《孔子》電影中有一個片段我至今記憶猶新，陪葬的一個小男孩漆思公爲了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的弟子子路，子路救下了漆思公，最後，在孔子的強力辯說下，漆思公重得自由，並拜孔子爲師。這個事例說明了孔子宣傳“仁”道的重要性，在這個戰爭的世界，宣傳仁愛精神才能挽留住一些生命。

孔子宣傳的不僅僅是“仁”，還有“義、禮、和”，這四點綜合在一起，就是治國之本。在孔子離家出去宣傳他的政治主張時，也曾大力倡導過這四點，可結果是處處碰壁，孔子的理想也未能實現。

導演胡玫最巧妙的一點在於她把南子這個妖嬈的形象生動地描繪了出來，更從側面烘托了孔子的思想道德之端正。面對南子，孔子沒有心動，而是淡淡地說了一句：“吾未見好德如好色者也。”迫使南子放棄了對他的誘惑。

孔子被尊爲“至聖先師”、“萬世師表”，對後人的影響力很大。我們也永遠記住了這位推廣“禮、義、仁、和”、心靜如水的先師——孔子。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇17

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》，電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。可是俺沒撈着看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的電影裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負衆望，孔子演得好，有時候他能化腐朽爲神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇18

今天，我們全校同學一起觀看了一部電影——《孔子》，電影裏的孔子溫和又嚴肅，有威嚴的氣質但並不兇狠，謙虛恭敬又安詳。這讓我想起《論語》裏的一句話：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孔子還很熱愛學習，學習永遠不感到滿足。孔子也很會教導別人，教導別人永遠不知倦怠。我想，“學而不大厭，誨人不倦”說的就是這個道理吧。

電影裏有一個片段，令我終身難忘，孔子的馬車正行駛在表面結了冰的大河上，突然，一大塊冰破裂了，而孔子的馬車正好在那塊冰上，駕車的人讓馬車跑過了那塊冰，一卷卷書卻掉入了水中，孔子的一位學生潛入水中，把一卷卷書拿上了岸。這就反映了他的學生是多麼愛書啊。

孔子還有一句名言：朝聞道，夕死可矣！在《孔子》裏充分表達了出來。魏國一位女子上午和孔子聊天，學到了許多知識。而臨近傍晚時，她坐在馬車裏被人用暗箭射死。臨死前，她並沒有非常傷心，而是微微一笑。她想起了上午和孔子交談時的情景。朝聞道，夕死可矣！

看完《孔子》後，我被孔子的精神震撼了，我覺得，孔子真是一個偉大的人啊！我們都應該向他學習！

君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。我想，孔子，縱然一生落寞，卻也有着讓我不得不感動與敬佩的性情。

孔子，你的思想，已成永恆，而你的堅持，也將會是我們想要一直延續下去的……

周潤發電影《孔子》觀後感 篇19

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

影片《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

裏面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語裏走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事着呢。可是俺沒撈着看過啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的影片裏，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負衆望，孔子演得好，有時候他能化腐朽爲神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場影片，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這麼笨猜啦，人家那幾個心裏可能還不服捏。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇20

胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出衆的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的影片《孔子》裏我看到了這一點。

後人追尋着孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看到子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。影片的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白髮的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部影片時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裏，都或多或少地保有着儒家思想的印記，這已經成爲人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅盤，讓它擁有了可以撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裏？”

周潤發電影《孔子》觀後感 篇21

昨天，我聽母親說銀谷影城正在熱播影片《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。母親見我這麼興高采烈，便答應帶我去看這個影片。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生於公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個影片講述的是孔子周遊列國的故事。孔子在周遊列國時先後去過衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業的美好生活。可是他這種理念當時並沒有被魯國國君採納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行爲——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世後，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎麼能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你爲什麼不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最後還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國後，先後周遊了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思後同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水裏，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周遊列國14年，終於在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇22

孔子是春秋時期魯國人，是我國古代偉大的思想家、教育家，他專心整理了《詩經》、《尚書》、《春秋》。

電影中孔子已是中年，當時他在魯國名揚天下，擔任代理相國把魯國治理的井井有條，其他國家都紛紛下聘書邀請他，都被他謝絕了。孔子還救了一個殉葬的奴隸漆思弓，由此還不畏得罪權貴呼籲廢除殉葬制。

孔子的一心爲國但卻影響到一些權貴的利益，參政受阻，他帶着弟子們開始周遊列國，在其他國家不參政只講學，有一次因爲兵荒馬亂七天吃不上東西，最得意的弟子顏回在一次冰裂時爲撈書而凍死。

魯國終於發現失去孔子是錯誤的，他們盛情邀請孔子回國，周遊列國十四年後，孔子和弟子們回到了故鄉。

我從電影中感受到孔子是一位君子，他教導人們怎樣爲人處世，遇到挫折也心胸開闊，泰然處之，推廣“仁者愛人”的儒家思想。

我們小學生要向他學習“己所不欲，勿施於人”的處世態度。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇23

《孔子》這部影片講述了孔子前期被魯定公重用，先由一介布衣提拔爲中都宰，小有所成之後，被任命爲大司寇和代國相。之後被陷害，被罷黜，不得志而鬱鬱寡歡，就開始了長達十幾年的周遊列國之旅，而後回到魯國。

在朝堂上，孔子爲了保下漆思弓這個要爲季氏殉葬的小奴，與公孫狃辯論，說死去的人也是你最要好的朋友，那你爲什麼不去陪葬呢？這體現了孔子不畏強暴，敢於革故鼎新，改掉不好的舊制度以及他的仁愛之心。而在齊魯的夾谷會盟中，孔子不僅爲魯國要回了失地，而且還以一百輛牛車嚇退了齊國的五百輛戰車，阻止了一場戰爭，保住了魯定公和魯國的尊嚴。這展現了他有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略。

但是，就像片中顏回所說，他將所有的期望都寄託在魯定公一個人身上，這讓我想起了戊戌變法康梁也是將所有的期望都寄託在光緒這個沒有實權的皇帝身上。之後孔子就開始了周遊列國的漂泊之旅。當他被罷黜，被迫離開魯國，他難過、頹喪；當他周遊列國，他也會思念故鄉。在這之中，當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想而被凍死時，子路臨危出仕，孔子擔心不已，諄諄告誡。子路戰死衛國，卻寧死不屈，就是死，他也記得夫子教誨，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽後，即被敵軍多槍刺殺，那倒下的身軀讓我潸然淚下。

十四年後，當孔子再次回到魯國，扔下手杖行跪拜之禮時，物是人非。城門還是當初的城門，宮殿還是當初的宮殿，行的禮還是當初的周禮，行禮的人卻不再是當初那個有着一身鴻圖抱負，希望能夠憑藉一己之力改變時局的孔子。而他的身邊再也沒有爲他跳入冰河撈書的顏回，沒有直爽善良的子路，他的內心是一種什麼樣的感覺，我們不知道。

在這部影片中，我知道了聖人也是人，也有七情六慾，但是他們就是有常人所做不到的堅韌以及恆心。所以，聖人與常人的距離很近但又很遠。

片中賣傻充楞但又知人善任，膽小保守的魯定公，奸詐，多謀的季孫斯，還有顏回、子路、公孫狃、君夫人甚至漆思弓等等性格鮮明的人物，爲我們展示了一幅生動的畫面，讓我們更加了解了歷史和孔子。演員演技精湛，劇情緊湊連貫。

影片的開始和最後都出現了頭髮花白的孔子坐在地上說：衰老了，很久沒有夢見周公了，禮樂仁和的夢想，只能託付給未來了。而孔子也說過：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。總結了孔子的一生和對未來的嚮往。

影片不僅有觀賞意義還引發我們的思考。讓我們對《論語》中的仁愛，善良，不在其位，不謀其政等等有了更深的理解。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇24

片頭剛放，表江問我，你覺得這片票房多少？我說，8千萬？她說，撐死這個數吧。看完片，我不免懷疑8千萬太高估了，並不是說電影質量不好，其實它誠意十足，只是在這“後阿凡達時代”，這種沒有噱頭的商業電影真的好難自處。

整體來說，《孔子》嚴肅而緊湊，前半段的官場爭鬥和後半段的流離失所在周潤發的演繹下，都讓人信服。片中臺詞在大量的文言文和現代話中穿梭，聽到“那麼，己所不欲，勿施於人”這樣的搭配，觀者不覺得出戲已算難得。

孔聖人也會經人挑撥，便扔官拋妻棄子，背井離鄉十幾年，在各國傳道授業解惑，卻不得重用，食不果腹，顛沛流離。一個道德高尚的中年男人空有理想和滿腔抱負，無從施展，鬱郁不得志，思鄉情切卻不能歸。周潤發精湛的演技無可挑剔，只是我看時很是心疼……那場刻意煽情的暴雨中離家出走、摔倒泥沼、淚流滿面的“孔子落魄戲”，真是難爲發哥了。

飾演衛國夫人、美而淫的“南子”的周迅赫然女主角的地位，可片中只有一場“子見南子”的戲。南子對子表達滿腔欣賞，並邀其日後常常相見，子拒南子，僅用一句“我未見過你這般好德如好色的人”把南子噎了回去，再得體不過。南子經過這番挑逗，確認了子的君子爲人，感嘆道“世人也許很容易領悟夫子的痛苦，但未必領悟夫子在痛苦中所體悟到的境界”，此話一出口，子熱淚盈眶，兩人伏地互拜，成爲知己。這齣戲處理得細微而精彩，不但不荒謬，還看得意猶未盡，嫌周迅的戲份太少了點。

除了南子，還有幾位重要人物襯托孔子，一是魯王，二是孔子夫人，三是弟子顏回。這三個角色的演出一個比一個讓我齣戲。先說魯王，他是君，孔子是臣，影片前半部分在魯王對孔子的重用與否中展開，每每切到魯王的畫面，他擠眉弄眼，對孔子愛意綿綿，讓廣大腐女不多想都難。凱麗扮演孔子的夫人，大概是《渴望》中慧芳深入人心，她和孔子一貼在一起我就立即穿越。白淨秀氣的任泉出演孔子弟子顏回，他落水的那場戲，鏡頭從水底往上拍，我又穿越到了好萊塢，古裝傳記片的風格無影無蹤。

如果穿越之事因人而異，特技一定人見人不愛，《孔子》中有好幾場大規模的`戰爭戲，場面全靠特技，動畫拙劣，效果實在不好。雖然有特效這個硬傷，可一部思想家傳記題材的電影拍成這樣，已經很不容易。至少它和2009年動不動就裸奔而出的那些山寨電影相比，實在是太有誠意了。導演胡玫說她從未這麼忐忑不安過：“我只能祈禱孔子在天之靈保佑了。”這事兒，還真懸。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇25

最近學完了《論語》，今天趁放假之際，看了周潤發演的《孔子》，頗有感觸。這部電影刻畫的孔子，一直微笑着，很端莊，但是不傲的感覺，溫潤而寬厚。

很明顯，這是一部人物傳記，而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場景佈置，無一處不體現了電影製作的精良。電影極力還原春秋時期的齊魯衛三國，演員很敬業，把每一個人物都演繹的活靈活現。《孔子》以高超的藝術手法爲我們展示了我國春秋時期魯人孔丘跌宕起伏的一生，呈現出一個有戰爭、有陰謀、有聖人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。

孔子政治生涯大起大落，大半生都處在顛沛流離之中。孔子年輕致仕，做到了國相，在魯國大力推行自己的仁政思想，魯君看到了孔子的貢獻，在齊衛兩國爭先聘請孔子之際，他重用了孔子，然而孔子的思想顯而不符合當今的亂世。孔子提倡恢復古禮，可春秋時期戰亂紛爭，齊國推行法治，魯國如果以禮治國就不能同其他國家抗衡。

北京大學中文系教授孔慶東認爲，電影《孔子》的誕生，是國產史詩鉅製的一個里程碑，它將中國大片的標準提升到了聖賢這一步，實現了一個大的突破，也讓中國文化走上了一個新的平臺。我們都知道，大片，向來指的是美國好萊塢電影，那種飽含科技的電影。但是看了《孔子》以後，我知道，大片，不僅僅是科技和威亞，還有中國人的智慧，用心去製作。據悉，電影《孔子》的後期特效由鮑德熹操刀，且花費巨資調用了曾爲《第五元素》等影片擔任製作的好萊塢特技團隊，來完成多達400個特效鏡頭。其中，在武子臺平叛那場戲中，孔子在高臺上迎風而立，指揮千軍萬馬。畫面肅穆大氣，很有震撼效果。

片中也有不少驚心動魄的場面：夾谷會盟山雨欲來，彰顯聖人智謀；墮三都短兵相接，營造緊張氛圍；武子臺平叛夫子親自擂鼓揮兵，展現軍事才華和大將氣度；齊魯大戰是影片場面最爲壯闊的一幕。

夫子獨有一腔智慧，卻沒有得到重用。君夫人南子說未有人懂夫子，這話不假，真正理解孔子的怕是隻有他那一行弟子了。孔子重仁，弟子們跟他推行仁政，孔子著書，書掉在冰河裏顏回下河救書。

孔子，這位聖人，今天我更加了解了他。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇26

影片《孔子》，我看了不止一遍，並不是因爲它不好懂，而是因爲它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發，到達了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然儘可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但不免給人牽強之感;故事是講到了，但不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接;節奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自我太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺得有些彆扭。

因爲這是電影，僅有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。

首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精緻，真是值得今日的人們好好學習啊!古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬教師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險地保護書籍，爲之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行爲有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以昇華。

其次是孔子回鄉後的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我最終回來了。我又哭了，爲何影片要將其渲染得如此具有杯具色彩?我不明白爲什麼就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風。“男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”講得多好啊!

顏回說，孔子錯在將全部夢想都寄託在魯君身上。我不敢苟同。我覺得自我也錯了，如孔子般太夢想主義了，沒有能夠勇敢地應對現實，而是將期望建立在一個完美的偉大的夢想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對完美社會的嚮往與追求，依然期望能夠經過完善個人道德，而不是經過嚴格的法律來治理國家。孔子認爲拿法來治國，是人們出於無奈才做的，人們不犯法是因爲害怕法律，並不是出於真正的自我約束。

然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關係，要訴諸人們的道德自覺，可是並非人人都能到達高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。在“子見南子”一節中，應對巨大的誘惑，孔子的眼神與身體也有顫動，他是聖人，作爲普通人，如何能向孔子那樣堅守自我的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只明白夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢?”便稱其爲知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關係並不能很好地解決問題。過於擡高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念與倫理價值意識等都與當時與現代社會不相適應。

其實，無論是古代還是今日，有多少人是像魯君那樣“裝點瘋，賣點傻”，充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自我的夢想呢?“不能改變世界，就改變自我的內心吧。”有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自我，內心的強大能夠化解生命中很多很多的遺憾。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇27

《孔子》這部電影已經放映好久了，可我一向沒機會看。昨日午時，學校說全體師生一齊觀看《孔子》電影，我一聽，心裏別提有多高興了。

這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶着他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上艱難地行走着。孔子最喜歡的弟子顏回駕着馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一齊，“撲通、撲通”地掉進了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命，將沉入湖底的書一點一點地撈上來。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來!”可是顏回毫不理會，繼續撈書。最終，顏回永遠地沉睡於湖底。

看到那裏，我情不自禁地想到：有的時候，我家裏的書也會“生病”：比如，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數不勝數。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地哀求我，我也不理……想到那裏，我的臉微微有些發熱。顏回不顧自我的性命，還要將書撈上來;而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠啊!

於是，我暗暗下定了決心：以後必須要愛護書，見到書“生病”了，立刻就給它“治病”，我相信自我能做得到。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇28

在歷史的長河中，我國的歷史悠久，何其輝煌，那些輝煌被記載在一冊冊書中。可從未被塵封，中華上下五千年，他們一向活在人們心中。

今日看了關於《孔子》的歷史的電影，它狠狠的抨擊着我的內心。將近兩小時的影片，卻道出了孔子不凡的一生，每一個細節，每一段文字，從他口中說出的一句又一句經典無不刻畫了一個鮮活的形象。

最打動我的有兩個鏡頭，孔子被放逐出境，當時連老天都映襯着孔子的處境下着傾盆大雨，氣氛沉重又讓人不禁揪心，拋開妻女對一個男人來說是多麼不易。馬車走了半路，車輪陷進了泥中，孔子師徒試圖拽馬使其擺脫泥淖，卻不料被馬踢翻在地，他笑了，笑得那麼釋然，又令人悲憫，這是一個失意之人最終的暢然！

第二個鏡頭，孔子及其弟子駕着馬車過一個大冰河的場景，不料，冰面開裂了。竹簡都掉進了冰河裏。顏回想都沒想直接跳入湖中撈取竹簡，天寒地凍，下着鵝毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一層冰霜，在這極寒的地方，別說跳入湖中了，生着火都覺得受不了。

顏回一刻不曾停過，他極力擺動雙臂在冰湖裏遊動，將一卷又一卷竹簡打撈上來。竹簡都撈回來了，可顏回再也沒有上來，永遠被封在了冰層中。孔子一聲又一聲絕望地喊着顏回的名字……牽引着人們的心靈，我不禁鼻子一酸，眼淚在眼眶裏打轉。

孔子之後的生活是在風餐露宿中度過的。就連一碗清可見底的湯，大家都一人一口的喝。他的一生是悽慘的，能夠是光輝的！

跳進歷史的長河，追溯孔子的一生，我願化作一個標點，結束最終一個長卷。不讓光鮮的背後只剩空白！

周潤發電影《孔子》觀後感 篇29

看完電影《孔子》，不僅僅是喜歡裏面感人的故事情節，同時也深刻感受到，給觀衆留下的，是一個形象，一種精神。

電影中孔子出身於魯國的沒落貴族家庭，爲社會的混亂情形而憂心忡忡，他期望以他自我超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的期望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子率領衆弟子周遊列國長達十四年之久，傳播其思想，於晚年回到魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子衆人及進行文獻整理工作。

孔子力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。“給個話啊”，展現了孔子的幽默和智慧。

顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神。最讓人感動的是顏回，反覆潛入水中挽救竹簡的那一刻，我落淚了，我也相信當孔子一向抱着死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。在顏回的眼中，孔子的書簡比自我的命都重要，仔細想想，正因爲之後有着無數個顏回，我們此刻才能夠領悟到孔子的精神。當我看到孔子抱着顏回的屍體大哭，弟子們勸他：已經三個時辰了，已經緩可是來了。可是夫子依舊抱着，那個場面真的很悲慘。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，可是他始終記着夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記着夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死後，喪徒如喪子，可是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子雖然沒有如償所願，但已得爲仁。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及“敏而好學，不恥下問”的學習精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，在成佛的路上，努力學習，成爲一個正直、光明磊落、有擔當的人。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇30

之前在老師的帶領下我們學習了《論語》，瞭解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。這本書是在孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂而成。該書被奉爲儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列爲“世界十大文化名人”之首。隨着孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成爲和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

最近我們看來《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高昇，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，於是開始了周遊列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之後，孔子最終歸魯，專心致志，開設學堂講學。他爲後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認爲偉大的思想家，教育家的典範。

再談一下孔子的扮演者周潤發，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演彷彿真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光，回到了東周時期那段戰亂頻繁之時，他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠樸實，從而啓發我們在生活中做事時的一種真誠樸實，踏踏實實的態度。

在遊行中，孔子最喜愛的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹着儒家“仁”和“愛”，詮釋着“忠”和“孝”。這也就告訴我們要珍惜知識，崇尚文化。

在最後孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因爲《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裏留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之後看待事物時要從多方面去觀察、瞭解事物，切忌從一方面片面的瞭解，否則得到的結果總是以偏概全，不能真正瞭解事物的本質。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇31

時光流轉，兩千年只是彈指一揮。論語，讓我的心穿過時空的隧道，感受到你的智慧。通過這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。

愛默生對孔子有這樣的評價：孔子是哲學上的華盛頓。司馬遷也有着‘高山仰止，景行行止的感嘆。雖不能至，卻十分嚮往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏着智慧。在救漆思弓時，他憑藉一句己所不欲，，勿施於人反駁的公山大人無話可說。在於齊國會盟之日，又憑藉自己的智慧打破了齊國的陰謀。可見他過人的本領，及其在政治上的深謀遠略。

孔子的一生簡單而複雜。簡單，是因爲他只有一個簡單的目標。他終其一生只是爲了自己的理想而奮鬥。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。複雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開，像我一樣裝瘋賣傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉珏送到他手中後，他明白訣別之際的到來。他不得不拋棄妻兒，獨身一人前行。至此他周遊列國數十載，過程顛沛流離，喪失愛徒，可見其艱辛。

離別後，下起的傾盆大雨似乎也在爲孔子感到不公，途中，馬車陷到了一個泥坑裏，但他用盡力氣想把馬拉出來的時候，自己卻不小心摔倒了，但這並沒有是他崩潰，反而他大笑了起來，也許，在這時，他已經釋然了。他的笑，是那麼爽朗，震撼了我的內心。孔子是幸運的，他有一羣願隨他同甘共苦的弟子。最後一碗的馬肉湯，他沒有獨自一人喝掉，而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享，最後，自己倒在地上。這麼樣一位老師，又怎會不受學生愛戴那。但在途中，冉求在衛國的戰場上離開，顏回的溺水身亡都給孔子帶來沉重的打擊。我想，這比不受魯國重用更爲難過吧。

玉環到來之際，意味着孔子即將返還魯國。但他早已對戰亂的時代絕望，他不在熱衷於政務，只想投身於教育，教授更多的學子，讓教育發揚光大。知之爲知之，不知爲不知，是知也。這些流傳下來的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。

這部電影，帶給我們強烈的震撼。終其一生，孔子雖沒實現他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學財富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進了我們的心裏。我們永遠不會忘記你

周潤發電影《孔子》觀後感 篇32

讀了《朝花夕拾》才覺得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時期；看了《孔子》才知道聖人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書上講的那樣遙不可及的“至聖先師”。

在諸侯爭霸，戰亂割據的年代裏，孔子出生在一個小諸侯國的沒落貴族家庭。爲了安邦定國，他帶着自己“仁”的思想投身於仕途。他在魯國，曾官至代國相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰羣儒，救下殉葬小奴；用牛車造勢，嚇退齊國數百輛戰車，不費一兵一卒得到返還失地的承諾。

內怎穩魯國政治，外揚魯國國威。這是孔子仕途上最爲通暢的時期了，但完美的理想總是收到現實的阻礙，在“陪臣理國政”的魯國，支持的孔子的魯昭公權利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權臣排斥，被迫離開魯國，此時孔子55歲。

好在孔子還有一羣尊師重教的弟子，機靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周遊列國的道路。戰火四起的年代裏，諸侯都以割據爭霸爲目的，不能接受孔子超越時代的德治思想。或將孔子拒之門外，或給其一個講學的虛職，總之就是不採納他的政治思想。

在遊學的過程中，孔子一行歷經重重艱難，曾被捲入政治 鬥爭之中，也曾被困入戰事之中，有的弟子被餓死，最後只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場面，寒冷的冬天，孔子師徒越過冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書卷也大數落入水中，顏回爲救夫子的書而一次次的鑽入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書，最終溺水而亡。

孔子是顏回至尊至愛的夫子，在他的心中，夫子的書籍比自己的生命更爲重要。顏回是孔子最爲喜愛的弟子，顏回去世後，孔子抱着他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經三個時辰了，暖不回來了”。孔子還是捨不得放開顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死於衛國內亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周遊列國十四年後，孔子終於回到自己的家鄉魯國，對政治失意的他退而不隱，開始致力於教育事業，有教無類，弟子三千。孔子因其超越時代的先進政治思想和教育理念，使儒學完勝於後世，成爲整個封建社會的主流思想，在現代，孔子的思想也影響深遠，成爲國家軟實力的重要組成部分。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇33

看完了老師一直推薦的周潤發主演的《孔子》，電影講述了，孔子在魯國開始改革之後的一系列處境。看完之後不勝唏噓，不知道到底應該如何去評判這位人物。

他是一直對天下抱着禮樂仁和的夢想，在魯國的改革中，他也是這樣做的，縱使遭到三桓的抵制，也終以智慧與決心勢如破竹的進行下去，王公貴侯的抵制不算什麼，唯獨最初一貫支持着他的魯國國君，默認的與之決裂。悲慟之下，踏上週遊列國的道路，那段路上也是那段惶惶如喪家之犬的日子。

孔丘師從老子，臨別前，他向他的老師說着他的理想，老子的道在天上，而他的道在人間。對於如此堅定的弟子，老子也只說了那就不要在乎天下人的誤解吧。可他還是在乎的，在乎世人的理解，而這世上能真正理解他的竟是名聲不好的衛國國君夫人。遠在魯國，衛國君夫人南子就從天下大勢，看出孔子的才幹，她說世人大多知道夫子的痛苦，卻不知道夫子在這痛苦中所體會到的境界 什麼是知音？或許這就是吧。

看他在擊鼓進攻時的一臉沉痛，看他應付自如的用五百輛牛車智退齊國五百乘的戰車，看他一言一語間收回了魯國失去幾十年的三座城池只可惜文韜武略的孔丘生不逢時，又想但凡思想的偉人又何嘗不是領先於他所處的時代？如蘇格拉底，如孔丘

周潤發電影《孔子》觀後感 篇34

被熱炒了很久的《孔子》終於在1月22日正式上映。在上映前的宣傳活動中，愈發老來俏的主演周潤發揚言看了不哭的不是人，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的百家講壇，而且很顯然，胡玫導演講故事的能力，遠遠不及於丹老師。據觀察，影院裏《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期待的觀衆一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：打開電視看電影，套用在《孔子》身上，恐怕用打開電影看電視則更爲恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自己的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上週遊列國的路途。後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此複雜的內容想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀衆們便在電影院裏花費了兩個半小時欣賞到了一場電視劇。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，通過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，衆弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗爲流暢，算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成爲了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認爲這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀衆陸續離場，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認爲電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

周潤發電影《孔子》觀後感 篇35

孔子是儒家思想的創始人，被後世尊爲“至聖之師，萬世師表”，其言行語錄和思想軌跡被其弟子收錄集合成《論語》，有半部論語治天下之說，可見孔子的思想對後世影響之深遠。

胡玫導演的《孔子》，一部以他的名字來命名的電影，當然也吸引衆多觀衆來觀賞之，而對於影片的評價則因人而異，正面負面當然皆有。而正如對此影片的評價態度一樣，對孔子個人的功過是非當然也會有許多不同的觀點。《孔子》這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高昇，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。

齊魯會盟中，與齊國鬥智鬥勇，爲魯國討回三城失地，維護了魯國的利益。其政治才能得到充分展示。齊魯會盟回來後，出任代國相，但季桓子嫉妒，假傳音信，叫人予孔子“珏”，孔子知“珏，訣也”。於是這樣被罷黜了，開始了其周遊列國顛沛流離的生活。到衛國，孔子得到衛靈公重視，與衛靈公夫人南子相見，言談舉止中展現了其正氣凜然不爲美色所動的君子風範。歷經磨難，最後，當初陷害孔子的季桓子，識時務懂謀略，知道魯國需要孔子，於是去懇求孔子歸還故里。孔子要求不以政事擾之纔回國，季桓子答應。孔子歸魯後，專心治學，開設學堂講學。

公元前四百七十年，孔子逝，終年七十三歲。他最早把教育普及於平民，弟子遍天下，故有萬世師表之稱。他爲後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認爲偉大的思想家，教育家河學者的典範。