弟子規的讀後感6篇

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。是依據孔子教誨編成的學童生活規範，形式爲三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。以下是小編分享弟子規的讀後感，歡迎大家閱讀。

　　弟子規的讀後感

我今天讀了我們的國學經典《弟子規》，從這本書中我受到了許多啓發，《弟子規》共有八個部分，這八個部分分別是：總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文等。

總序部分概括地介紹弟子規的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要做事要嚴謹，還要誠實、博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要去學習文化知識。

入則孝這部分內容主要講的是在家要孝順父母的道理。要虛心聽從父母的教誨，瞭解父母的好惡，力爭爲父母生活的更好創造條件。在這些方面，我感覺自己做的還可以，爲什麼說只是還可以而不是非常好呢，這是因爲在大多數時間我做的是好的，但有些時候在有些細節上還不夠注意，比如，有時父母教育我時，我嫌他們嘮叨，沒有做到“父母教，須敬聽”。

出則悌的主要內容是：在外邊要尊敬師長，懂得長幼有序，並要學禮、懂禮等等。我在尊敬師長方面做的很好，對於老師和長輩我都能做到見面主動問好，從內心去尊敬他們，但是有些時候和同學相處的不太好，離“兄弟睦”的要求有點差距，我會努力做的更好。

謹和信的內容主要有：爲人處事首先要做到品行端正，誠實守信，時刻注意自己的言行舉止，衣着要端正，說話要文明，懂得反省自己，養成良好的行爲習慣等。我感覺自己在品行端正方面做的比較好，能夠以誠待人。但是在日常行爲習慣的養成方面做的不夠，有時東西擺放比較亂，而不經常收拾。另外，我在經常反省自己這方面做的不夠好，不擅於和不願意做自我批評，這是以後需要改正的，因爲只有經常反省自己找到自己的缺點，才能改掉缺點，從而使自己進步。

泛愛衆、親仁的主要意思是：人在世上要有一顆博愛的心，要愛天地萬物，愛萬物生靈，要提高自己的品行修養，更要親近有仁德之人，不詆譭別人，不強人所難等等。

今天，我就讀到了親仁這一部分，以後我會把剩下的部分全部讀完的，從我讀的弟子規當中，我看到了自己的優點，我發現了自己的不少缺點，我一定會發揚優點，改正缺點，按《弟子規》的要求去做，做一個品學兼優的好學生。

　　弟子規的讀後感

《弟子規》這本書的內容，是聖人對學生的訓示，爲人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行爲約束，誠實可信，博愛衆生並親近有德行的人。

百善孝爲先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規貫穿中心的“一條線”。“孝弟”裏面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成爲國家棟梁。學習《弟子規》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養成良好的行爲習慣。常常讀《弟子規》，並細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊！

父母把我們帶到人間，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂生活，健康成長，對父母來說，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話語，你們也常常隨着自己的意願，想聽就聽吧，若有一點不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來，你們不覺得慚愧嗎？羊跪乳，鴉反哺，爲人子女理當“孝”字爲先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔着家庭的負擔，每日裏，有的或在工廠車間、野地農田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作爲兒女，每天惦記着父母，爲父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作爲後人應盡的最基本的責任。我們現在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意願與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認爲這纔是一個學生所盡孝道的最好體現。

“入則孝”，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩於博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善爲，對社會做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛；今有著名孝子許世友無不爲國家民族創下驚天偉業便是有力例證！我深信：“心中有愛，就有‘孝’。”父母需要的是“真愛”，而不是敷衍了事的“奉養”。我們要誠心孝順父母，並化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。

　　弟子規的讀後感

我讀了《弟子規》中的兩句話是：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。置冠服，有定們，勿亂頓，致污移”。讓我懂得了一個道理：要注重服裝儀容的整齊清潔，回家後衣、帽、鞋襪都要放在一個固定的位置，不要亂放亂擺，以免把衣帽弄髒。說到這裏我想起了一個人，他就是王安石，他還有一個故事呢，我給大家講一講吧：王安石是宋朝有名的宰相。據說，他一個很大的缺點，就是不太講究衛生，極少洗澡，整天弄得髒兮兮的。有一天，皇帝召見王安石和幾位大臣商議國家大事。談話時，一隻蝨子從王安石的衣領爬到了他的臉上，皇帝看見後偷偷的笑了，可王安石卻一點兒也不知道。後來這件事成了朝中大臣們的笑料。

王安石雖然是有名的大政治家、大文學家，但他確實太不注重儀表了，我們可千萬不要有他這種毛病哦！

　　弟子規的讀後感

今天，我第一次拿起了《弟子規》，翻看起來。弟子規是一本流傳已久的名着，它備受古今中外的人推崇，它是以三字經的形式，給予我們指導。小學一生，就像一張白紙，以後生活怎麼樣，起筆來決定。弟子規有利於我們將來走向社會，樹立正確的人生觀和社會觀。當然了，弟子規對於我們來說，理解具有一定的難度，但是，只要我們認真去理解，就能夠真正理解。

讀了《弟子規》之後，我從中懂得了愛，懂得了孝，懂得了禮，可以說是受益匪淺，從中我想到了我的媽媽在考試前對我的千叮嚀萬囑咐，想到了我媽媽對外婆的關心，想到了同學們在我遇到困難時給予我的幫助。沒錯，他們對我有許多關懷，沒錯，現在，我也要做出行動，比如每天幫媽媽多做一些家務，考出好成績來回報老師，同學有困難熱心幫助……總之，我要善待他人，與他們和睦相處，自己的心情也就好多了。同時，我也要時刻地提醒自己，善待每一位同學，尊敬每一位老師，孝順自己的父母，遇事要多爲他人着想，讓我們用自己的一片真心，換來一個和諧，融洽的學習環境，在這樣的環境中，相信我們的成績一定會蒸蒸日上！

　　弟子規的讀後感

我認爲《弟子規》是一部十分科學的書，它把全書分成幾部分，在《總敘》裏提出：弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛衆，而親仁，有餘力，則學文古人云：百善孝當先所以自然將孝放在首位，這一部分對父母的分析透徹，可以說把孝說道了方方面面，且並不像衆所認爲的封建孝道如親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲指明雖然重孝，但不可舍理求孝。現實生活中，即使是第一部分入則孝也很少有人全部做到。但古人亦云：忠孝不能兩全。

事實上，如果孝做的太絕，不會有什麼好處，因爲社會發展的力量來自於新一代，如果這幫人都把精力用在孝上，那麼社會就止步不前了，許多父母都有這樣的覺悟，不願接受兒女的孝意，但有些人卻說養兒防老，我認爲這是可笑的，因爲社會仍需發展我，父母的努力，歸根結底用到推動社會的發展上，但是發展中的社會並不能直接回報父母，需要在子女這裏回扣，才能報答前輩的貢獻，如果全部回扣了，那就象是把一個東西推出去又拉回來，是無用功。所以說父母的愛，是爲社會做貢獻，兒女不過是略表謝意罷了。我們所處的時期，是需要能量推進的，做這些人並不是新一代，而是父母們，他們是在真正不求回報的工作，而我們只是一箇中轉站，等到我們爲人父母，是我們該奉獻的時候了。所以，父母應該注意自己的使命，並不是養兒防老，兒女們也要知道父母是付出而無回報的，所以要孝順這些無私的人，他們爲社會做了貢獻，應有一份讓他們心安的報酬，可以不多，只要表達心意即可。

　　弟子規的讀後感

俗話說的好，國有國規，家有家規，而今天我要講的則是《弟子規》。《弟子規》，原名《訓蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分爲五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學習上應該恪守的守則規範。後由清朝賈存仁改編，改名《弟子規》下面，我來說說《弟子規》中幾個典型的守則。

事雖小，勿擅爲；物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄爲；物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯想到另一句話。莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之。這兩句話都告訴我一個同樣的道理：千萬不能以爲事情很小，而可以隨意妄爲，積少成多，事情越做越大，終有一天，會變成無惡不作的壞人。親愛我，孝方難；親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那麼敬孝是很容易的；但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那纔是真正的孝。事實的確如此，如果要你去接觸一個對你好的人，那是很容易的；但如果要你去接觸一個對你很不好的人，那是很難的。父母養育了我們這麼多年，恩情無以爲報，在父母的有生之年，就應該儘子女應盡的孝道，就算父母再怎麼難伺候，我們也要加倍孝順他們。

《弟子規》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規範，但在現代社會，我們仍應遵守這些古訓，古人的守則規範，不要以爲事小而可以擅爲，也不要應爲父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應該以《弟子規》來規範自己的一言一行。