有關中華文化經典讀後感（通用16篇）

當品讀完一部作品後，你有什麼總結呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的中華文化經典讀後感，希望能夠幫助到大家。

中華文化經典讀後感 篇1

古詩詞記載了中國五千年以來的悲與苦，蘊涵了五千年來中國人民的喜與樂，蘊含了中華五千年來寶貴的文化。

本書採用新穎的文字與精美的圖畫相結合的方式，讀者不僅可以欣賞到精美的文字，還能夠欣賞到栩栩如生的手繪圖，以圖解文，圖文並茂，輔之以朗誦藝術家配樂朗誦，音，畫，文三位一體，生動形象，帶給讀者豐富的人生感受和審美體驗。

本書分爲七個單元：投桃報李，高山流水，楊柳依依，東望故園，心懷天下，撫今追昔，冰清玉潔。每一首詩就像一杯茶，難受時品其味爲苦，愉快時品其味爲甜。假如你想喝上一杯好茶，就得盡情盡心，細細品嚐。

古人云：“外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。”書讀得越多，便越能體會到讀書的樂趣：我們沐浴着父母的恩澤而來，所以人的一生就是感恩的一生，當然友情是人世間最寶貴的精神財富。“多情自古傷離別”，離別之情自古以來就成爲文學創作的一個重要主題；故鄉是海外遊子永遠的牽掛；愛國主義是中華民族的優良傳統。回望昔日那厚重的歷史，不禁使人感懷，冰清玉潔之中流淌着一股浩然之氣，蘊含着一種高尚的節操。

讀着詩裏的內容，我的心情隨着詩人的憂而憂，隨着詩人的樂而樂。

唐代詩人李白年輕時有偉大的政治抱負，但因不願迎合權貴，始終不得志，於是浪跡天涯，縱酒賦詩，以寄託自己的滿腔情懷。他的詩歌感情熾烈，想象豐富，比喻生動，手法誇張，具有極強的藝術感染力。

讀詩是人類特有的藝術活動。讀古代詩詞，可以與同時代的人做精神上的溝通；可以傳承古聖賢的精神文化；可以享受和汲取人類文化的成果。

因爲讀詩，我們的心靈會逐漸寬闊，變得豐富多彩，以至於變成一個龐大的心靈宇宙。

中華文化經典讀後感 篇2

原以爲《中華傳統文化經典導讀》只適合小學生閱讀，翻了幾頁後，發現自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。

德國著名哲學家尼采稱讚《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼·赫塞說：“我們現在急需的智慧，都存在老子的書中。”是的，《老子》是經典的，但《墨子》、《管子》、《左轉》、《荀子》……也同樣值得我們去一一品味。《中華傳統文化經典導讀》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統文化的星空中漫步。

輕叩中華傳統的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它爲“損有餘而補不足”。裏面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。

《中華傳統文化經典導讀》讓我們共享經典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恆，讓我們懂得“千里之行始於足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成爲我們的人生態度。

可惜的是現在喪失傳統文化教養的人越來越多，一個喪失傳統文化教養的人，同時會喪失其理性的反省力與創造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成爲“沒有文化而不適合人居住的社會”。願中華傳統文化成爲每一個人永遠的精神食糧。

中華文化經典讀後感 篇3

在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過於國學；在歲月的長河中，國學是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。爲了使我們感受到國學的博大精深，學校給我們每位同學送了一份“禮物”——一本《中華文化經典教育讀本》。

六年級的《中華文化經典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過於北宋周敦頤的《愛蓮說》。

《愛蓮說》主要表達了作者無意於隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，既抒發了感情，又諷刺了世態。

當我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時，我可以感受到作者不贊同當一個用隱逸來逃避社會責任的隱士，也不贊同當一個貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當一個正直、清高的君子。

當我讀到“噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！”時，我可以感受到在這個社會上大多數人都貪圖榮華富貴，只有少數像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們爲了名利，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即爲“愛蓮者”，他們爲人灑脫，仙風道骨，多數都是思想家、理學家，他們爲世俗者所不能瞭解，算是人羣中的聖人，這多麼可嘆啊！

《中華文化經典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達理、善良聰慧和樂觀堅定。《中華文化經典教育讀本》，當之無愧的經典閱讀。

從品讀學習中我知道了做人的尊嚴、人格的力量。感謝《中華文化經典教育讀本》，因爲有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！

中華文化經典讀後感 篇4

文化是一個國家文明的象徵，濃縮着民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統倫理延續了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。

其獨特的思維方法影響了世世代代，構成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國成爲了一個能包容多種文化及融合數十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經對東方文化的發展產生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有着深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閒、最輕鬆的暑假我重新拾起《弟子規》細細品讀，感觸良多。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優良的傳統從古至今都爲人所熟知，翻開《弟子規》就彷彿置身於文明當中，置身於做人的大道當中。

《弟子規》的首篇總序告訴我：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。百善孝爲先。行孝是爲人子的本分，如果一個人連父母都不懂得孝順，那麼他便喪失做人的根本。一個連自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身邊的親人、朋友、同事，所以也就更談不上回饋社會。泛愛衆，而親仁。有餘力，則學文。

意思是和大衆交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規範是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹纔會長得茂盛。

做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，纔會在今後的生活、工作中立於不敗之地。《弟子規》以樸實、精煉、易懂的語言讓我更加深刻地懂得做人的道理，人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操纔是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恆的陽光！在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規範。

中華文化經典讀後感 篇5

翻開《紅樓夢》，眼前剎那間出現了一個飄渺的戲臺。戲臺上的人穿紅戴綠，唱的是那麼清晰，卻又那麼虛無，一聲聲，不可捉摸地從另一個世界傳來……

“賈不假，白玉爲堂金做馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”那是何等的榮華富貴啊，沒完沒了的歡笑，沒完沒了的宴席，沒完沒了的金銀……我正在應接不暇之時，一羣貴族小姐太太們，嫋嫋婷婷地走了過來。於是便上演了這麼一曲《金陵十二釵》

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”這不是林黛玉在悲鳴嗎？從小寄人籬下的黛玉呀，你“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”的冰清玉潔，你“質本潔來還潔去，不教污淖陷溝渠”的大膽叛逆精神，始終散發着一種不可抗拒的銳氣。可這份“病如西子”的身心如何能抵擋住那個社會的吞噬，只落得“一生杜宇春歸盡，寂寞空枕空月痕”！

合上《紅樓夢》，那個二百年前的戲臺，似乎還在眼前飄渺，還隱隱約約聽見那從雲外傳來的聲音“爲官的家業凋零，富貴的金銀散盡。有恩的死裏逃生，無情的分明報應。欠命的命已還……好一似，食盡鳥投林，落了個茫茫大地真乾淨！”

都雲曹公癡，誰解其中味！

有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，對於一本紅樓，何止是一千個……

中華文化經典讀後感 篇6

王熙鳳在《紅樓夢》中是一個成功的反面形象。在王熙鳳的身上，集中體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。

王熙鳳出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的王熙鳳就主持榮國府的家政。通過冷子興之口對王熙鳳的介紹：“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說王熙鳳不過。”

王熙鳳第一次出場，未見其人先聞其聲，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與外祖母相見，老祖宗將外孫女心肝肉兒地摟着哭叫的時候，就連王夫人、李紈和衆小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從後院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府衆人的感覺都已遲鈍了，可黛玉卻是初來乍到，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。

接着短短的一段描寫，讓讀者看到了一個大忙人，大紅人。因爲忙，王熙鳳遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑着講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲爲喜，趕忙詢問有關情況和佈置待客之道。因爲紅所以纔敢這親放誕無禮，賈母才特別給王熙鳳加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。

中華文化經典讀後感 篇7

今日，天氣晴朗，萬里無雲，讓我原本惆悵的心情好了許多。我閒着沒事做，便從書櫃裏拿出了一本《紅樓夢》坐在沙發上細細品讀。《紅樓夢》是我看過很多遍的'，可每看過一次都會有不同的感受。

它講述了四大家族的興盛衰敗。其中以賈寶玉和林黛玉還有薛寶釵三個人的感情故事爲線索反映了當時社會的黑暗腐敗，主要故事是從賈寶玉和林黛玉在賈府初試，在成長中相知，以“木石前盟”爲信念相愛。但最終寶玉卻在半甦醒狀態下被騙而娶了長輩眼中“金玉良緣”的薛寶釵。而林黛玉終只有在落得焚稿斷癡魂，舊離恨天。當寶玉甦醒後，發現所娶之人並不是林黛玉，便丟下懷孕的薛寶釵獨守空閨，離家出走當和尚。其他主配角皆紅顏薄命。四大家族一榮俱榮，一損俱損，最終沒落。

讀罷，心頭竟然覺得酸酸的，不知是爲四大家族的衰落而嘆息，還是爲了當時社會的黑暗而痛心吧！寶黛之間的愛情悲劇真真切切的反映了當時社會包辦婚姻的黑暗。四大家族相互相互勾結一損皆損的境地也揭示了封建貴族的腐朽。《紅樓夢》裏的人物是悲慘的，但它卻揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的表現了封建的婚姻道德，文化教育的腐朽，墮落及封建社會必然崩潰沒落的歷史趨勢，體現了追求個性自由的初步的民主主義思想並深刻而全面的揭示了賈，林，薛之間愛情悲劇的社會根源，給了我莫大的感觸和反誤。

我小心翼翼的把《紅樓夢》放進書櫃，看着藍天白雲，心情竟然愉快了很多。

中華文化經典讀後感 篇8

紅樓的夢，讓那花開千年，在那花開背後……誰穿過了他們的夢？手起，琴響，一曲《枉凝眉》。

讀完那本厚厚的《紅樓夢》，掩卷沉思。我心中沒有多少的成就感，更多的是無盡的傷感！寶玉的出家，黛玉傷感葬落花。“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，真真假假，假假真真。讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。迷霧中追逐着追逐着，卻永不見盡頭。花開花落，最終都是一堆泥潭。

書中最令人心痛的便是林黛玉了，她是如此的多愁善感。她無奈着“天盡頭”，傷感着“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰憐”，終落得這樣的淒涼結局。卻沒想到她葬花的多情，最終葬送了自己。

花開的背後你是否看見了寶玉在徘徊，他努力堅守着自己一份純真的情感，哪怕是面對溫柔守禮的寶釵，封建家庭的施壓，權勢的誘惑……他卻永遠愛着他心愛的林妹妹。最終看破紅塵，出了家。臉上的表情，似喜似悲……

這愛，寄託了後來人的美好向往，象徵着世間自有真情在，這是真愛，才使“紅樓”花開千年！滿紙荒唐言，一把心酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？花開的背後是曹雪芹的“癡”，他用畢生的精力，拋灑在那本《紅樓夢》中，那“癡”那“情”，又是我能知道的？

花開的背後，是寶黛的堅守，是紅樓的輝煌，是作者的心血。在那花開的背後……

中華文化經典讀後感 篇9

我覺得《紅樓夢》的結局很悲慘。我想改變它。最後，賈寶玉去了北京參加考試，並在高中獲得了一等獎。林黛玉長得越來越漂亮，身體也沒有病，於是賈寶玉和林黛玉結婚了。唐春、迎春、西春、亭雲、奉節、妙玉均取得較好成績。春天來了，在大觀園的每一個角落，都有一種強烈的春天的感覺，燈籠和顏色，笑聲和笑聲。

四大名著之一的《紅樓夢》，終於讓我咬了一口。是非常困難的！然而，我終於明白了很多道理，可以說是一笑了之。《紅樓夢》不僅描寫了一個封建貴族家庭三代人從榮華富貴走向衰敗的生活，而且大膽地指責了封建貴族的無恥墮落，指出了他們的虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和邪惡。它使我們認識到封建制度對人民是有害的，是社會停滯不前的根本原因。《紅樓夢》讓我又高興又傷心，又生氣又動情，讓我思考了很多。也許一切都不可能完美，人也不可能完美。

作者曹雪芹通過《紅樓夢》揭示了當時封建社會的黑暗，表達了自己的不滿和憤怒。故事講述了林黛玉，一個體弱多病的女孩，來到榮國宮，逐漸愛上了賈正之的兒子賈寶玉，賈寶玉天生具有精神玉，性格惡劣。賈寶玉嫁給薛寶釵的原因是她的妹妹馮小剛使用了袋子戲法，讓林黛玉吐血而死。賈寶玉情緒低落，一蹶不振。紅塵，逃進空門的故事。

中華文化經典讀後感 篇10

這個寒假，我讀了《紅樓夢》青少年版。我知道，《紅樓夢》是我國經典文學鉅著，是曹雪芹用一生的精力創作的曠世傑作。

《紅樓夢》裏有許許多多的精彩的故事，其中“劉姥姥二進榮國府”是我最喜歡的章節。這一章節裏，各種人物描寫得非常生動有趣。劉姥姥家裏非常窮，窮到沒飯吃，於是她就到賈府尋求幫助。當她第二次來賈府時，賈母接待了她，帶她參觀了大觀園，還請她吃了午飯。

在飯席上，劉姥姥拿着比鐵杴還重的叉爬子，對着一碗鴿子蛋高聲說道：“老劉、老劉，食量大似牛……”衆人哈哈大笑起來，“史湘雲撐不住了，一口茶噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏着桌哎喲哎喲；寶玉早就滾到祖母的懷裏，賈母笑得摟着寶玉叫心肝……”同樣是寫笑，但每個人的神態各不相同，每個人都有自己的特點，可以看出作者的觀察是多麼的細緻入微，描寫又是多麼的生動，讓我有一種身臨其境的感覺。

讀到這裏，我也感受到把劉姥姥爲了生活自嘲、自貶，把窮苦人的卑微寫得入木三分。大觀園裏的一切對於賈府的貴族來說，是那麼的平常，但對於貧苦農民的劉姥姥來說，一切卻是那麼的新奇，以致於她在大觀園裏鬧了不少笑話，這也反映了作者對貧苦農民的同情和對古代貴族的批判。

這樣的精彩描寫還有很多很多，真希望我也能向曹雪芹一樣，寫出精彩的文章就好了！

中華文化經典讀後感 篇11

我奶奶說10多歲的孩子可以看看四大名著之一《紅樓夢》。成人版太深，所以給我買了本兒童版《紅樓夢》。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品。作者曹雪芹所刻畫的人物性格鮮明，栩栩如生，故事描寫細膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場生死戀情爲主線，架構賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現《紅樓夢》的悲劇美學價值。

在《紅樓夢》我印象最深刻的人物：榮國府賈赦的大兒子賈璉的夫人王熙鳳，她是一位非常厲害的夫人，過門後便把丈夫賈璉壓了一頭，府中上上下下沒有人不稱讚她、敬畏她。鳳姐在衆人眼裏她辦事井井有條，說話乾脆利落。

我覺得最可憐的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母親早年病故，黛玉因過於悲痛，從小身子弱，經常生病。父親公務繁忙，不能照料女兒，就把黛玉送到了外祖母家去住，自後形成她孤高自許，敏感多疑。

我知道了賈寶玉是榮國府賈政的三兒子，寶玉像個小孩一直和大觀園裏同輩的女孩玩，他永遠長不大，有時還很調皮，一點也不像二十幾歲的人。

薛寶釵儀態端莊，謙和大度、尊奉婦道、守婦規，是王夫人的侄女。

《紅樓夢》裏的人物很多，把人物的關係搞清楚，我都費了很大的力氣！雖然是兒童版的《紅樓夢》，但看起來也不容易！這本書我反覆看了兩遍，還一知半解，隨着年齡的增長，我想我會去買一本成人版的《紅樓夢》。

中華文化經典讀後感 篇12

說到經典，我認爲非《紅樓夢》莫屬。它不僅是中國古代四大名著之一，也是中國文學史上一顆燦爛的明珠。

記得我第一次讀《紅樓夢》是在二年級的時候。那時，我雖是在媽媽的陪讀下讀完整部經典的，但已經被其中鮮明的人物形象、生動的故事所吸引。給我印象最深的就是黛玉葬花，至今那場景仍然深深地印刻在我的腦海中：桃花樹下滿地落花，黛玉肩上擔着花鋤，鋤上掛着花籃，手中拿着花帚。她把花都掃了，放到花冢拿土埋上，那是多麼美的一幅畫面！黛玉最憐惜花，覺得花落以後埋在土裏最乾淨，可以看出她對美有獨特的見解。

今天，我再次閱讀《紅樓夢》，覺得葬花並不只是一幅美的畫面，裏面有着黛玉極度的悲傷。她失去了父母，又體弱多病，只能投奔賈家。在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫女，總有一點寄人籬下的滋味，加上她性格的悲觀，以及婚姻悲劇，讓她見到花就好像看到自己，最後以花來喻自己，把花和自己埋葬在泥土裏，以求心靈的潔淨。我還是有些似懂非懂的感覺，就去問教初中語文的姐姐，姐姐告訴我：黛玉葬花不僅僅是她悲憤的一種宣泄，更是她對世事的一個無聲的控訴和反抗。啊，原來黛玉葬花還有這層意思！

我覺得，在閱讀中，我不僅閱讀着他們的故事，也在品讀着他們的人生，瞭解着那年那時的一段歷史。好書不厭百回讀，名著不厭百回品，我會在今後的日子裏，不斷反覆地品讀經典，以求真正讀懂、讀透名著。

中華文化經典讀後感 篇13

《紅樓夢》又名《石頭記》，這是我國四大名著之一，紅學一直以來被衆多學者學習和研究。整本書敘事視角的獨特，具有靈性的頑石，對整本書的藝術結構都有着非常重要的作用，讀懂了這塊石頭，你就讀懂了曹雪芹。

這塊頑石是女媧補天石時，剩下的一塊未用的石頭，是仙界的棄石，跟我們有很大的聯繫。數字一直以來屬於都是神祕文化的一種象徵，它也是神祕文化的基礎，作者對於女媧無稽崖練成的石頭的描寫中的數字也非常有深意，原文對女媧煉出的那塊石頭的描寫中數字非常有趣，“高經十二丈”，“方經二十四丈”，“頑石三萬六千五百零一塊”，這是數字象徵着時間和人生。“十二”可以象徵爲一天有是十二個時辰，十二生肖，一年有十二個月；“二十四”可以象徵爲一天二十四小時，一年二十四節氣；“三萬六千五百零一”可以象徵爲我們的壽命，人的一生。至於多餘的那個一，他可以象徵我們每一個人，許多經典名著都有很強的代入感，《莊子逍遙遊》、《西遊記》、《老人與海》等都會讓我們聯想到自己的人生路途，好像是我們自己的人生體驗。文學即人學，所有文學創作都是作者的人生經歷和精神路途的自述。偉大的作品，無一例外都是他們個人的遭際而形成的靈感。所以讀《紅樓夢》讓我們更加了解曹雪芹。

中華文化經典讀後感 篇14

四大名著之一的《紅樓夢》是曹雪芹所著的，該書開頭利用林黛玉與賈寶玉的一段前世情緣讓事情發展下去，講述了賈、王、薛、史四大家族的全部生活和榮辱興敗。

賈寶玉是榮國府的嫡派子孫，銜玉而生，神異之極。按書中所述，他的前世是女媧補天的時候剩下的一塊靈石，幻化成人形來到人間，他備受賈母寵愛，他與林黛玉青梅竹馬，兩情相悅，卻因爲林黛玉的家境沒落而被逼取了薛寶釵，最後落得黛玉孤苦而死，寶玉出家爲僧，賈家也徹底沒落了。

在封建社會中，娶妻生子都是要家長決定的，賈寶玉與林黛玉的愛情就是封建社會的犧牲品。

我看了《紅樓夢》後覺得王熙鳳這個人很討厭，她是賈府的管家，精明強幹，明是一盆火，暗是一把刀，對上阿諛分奉承，對下驕橫跋扈，行事潑辣，見風轉舵，外號“鳳辣子”。她每天都要收取賄賂，她貪財斂權，還逼死了很多人，最後“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她所做的一切就是爲了保證自己在榮國府的地位，爲了金錢，爲了權勢，這是她生活的方式。但是她用各種傷害別人的手段來滿足自己的願望，確實用心太險惡了。

人要生活下去，是要錢的，要獲得錢，也是要付出代價的，你學習，換來好的工作，你工作，換來生活需要的錢，只要你獲得的方式是正大光明的，才能贏得別人的尊重。

中華文化經典讀後感 篇15

以前，讀《紅樓夢》時，對它的認識始終停留在，大皆不過談愛情上，對它產生興趣的原因也完全是因爲中間摻雜了林黛玉和賈寶玉的愛情故事；直到現在，取下這束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般，細細品讀，忽覺愛情不過是一味不可缺少的香料。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族爲背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事爲主線，圍繞兩個主要人物的情感糾葛，描寫了大觀園內外衆多青年男女的愛情故事。

《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，也是古典小說的巔峯鉅著。書中刻畫了衆多人物形象：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳·······儘管他們的生活境遇和理想追求各不相同，他們的愛與恨、痛苦與歡樂也呈現在不同的情節，但他們的悲劇命運卻是相同的。《紅樓夢》通過愛情悲劇產生的社會環境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、滿腔悲憤地控訴了封建主義的慘酷無情和滅絕人性，大膽地預示了封建社會必然走向滅亡。

與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任的軌道推向萬惡的封建社會。以無春爲首的封建集團無情地扼殺了賈寶玉和林黛玉之產的愛情。使她們在花季般的年齡裏享受不到應該享受的快樂與幸福。我可以體會到”滿紙荒。唐言，一把辛酸淚“，一個朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。

在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中，所蘊含的人生哲理，世態人情值得我們去反覆品味，咀嚼一生。

中華文化經典讀後感 篇16

在這半個月裏，我讀了一本書叫《紅樓夢》，我之前讀過只不過是看一遍就過了，也不知道寫了什麼內容，也基本都忘完了，剛好我的同桌問了我關於《紅樓夢》的問題，所以我又從以前的書堆裏扒出這本很久沒有看的書，看看裏面的內容，再回答我同桌問的問題，剛好我也有很多疑惑的問題，需要解答。

當我翻開《紅樓夢》，就看見一個個人物出現在我的面前。多愁善感的林黛玉，聰明靈秀的賈寶玉，端莊大方的薛寶釵，精明能幹到王熙鳳.....特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物的故事深深地映入我的腦海裏。

這兩個人本來有一個幸福的結局，但王熙鳳的掉包計，把本該嫁給賈寶玉的林黛玉換成了薛寶釵，從而導致後面的結局，林黛玉淚盡而亡，賈寶玉有喜轉悲，生一場大病，薛寶釵獨守空房，這些原因都是由王熙鳳掉包計惹的禍。

通過這次閱讀讓我解開了很多疑惑的問題，也讓我知道了這本書的主要內容是林黛玉和賈寶玉悲慘的愛情故事和當時社會的現狀的無止境的貪婪和慾望，王熙鳳的悲劇就是對金錢權勢的追求而導致的。

大觀園裏那些可愛的女孩應該都有好的結局，但因爲在當時的社會環境下，讓那些大觀園裏可愛的女孩個個都沒有好的結果，就連寧榮二都從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空堂”的鉅變！

這個故事告訴我們要居安思危，即使在優越的環境中也應該時時警醒，上進！而不能一味地揮霍和坐享其成！不然遲早會一無所有！