師說的學生讀後感

當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的師說的學生讀後感，歡迎閱讀與收藏。

師說的學生讀後感1

《師說》是唐代著名文學家韓愈所寫的一篇論說從師道理的文章，文章包含着作者教育思想的民主性精華。他明確地主張從師學習“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。生活中沒有絕對的愚者和聖人，一個人總是存在着好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所佔的比例在各個人的身上有所不同而己。

古代的孔子被後人尊爲聖人，他的思想觀點是否就十全十美、白璧無瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點照搬不誤呢?如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過於絕對化的。我們對於聖人的思想和觀點也要客觀地加以思索而不能盲從。

例如，孔子對從事耕作的勞動人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點。對農人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學習，不管它是不是聖人、官人。小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指着河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱着歌兒呢!”我爲她能觸發出如此生動活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。

通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應當學習，不管它來自什麼人的身上。不管什麼樣的人，總會有值得我學習的地方，我們既不能因爲某個人好的方面很少，而放棄向他學習，也不能因爲某個人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。

師說的學生讀後感2

我讀了師說這篇文章後，我知道了它大致在講什麼：寫了關於老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學問比你淵博，你就可以拜他爲師，還有會你不會的東西的人，你也可以拜他爲師。在現實我們也有很多老師，例如：家教老師、補習老師、輔導老師、學校的老師。

每個人都有自己的老師，像我的補習老師，我有些時候喜歡他，又有些時候覺得他很討厭。在他不發火的時候，和我們班的小朋友笑着講話時，這時我很喜歡他。在他打擾我們寫作業的時候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽着他說話，都不能做作業了，這時我很討厭。他還有是在他對我們發火時，罵我們時，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的?

在讀這篇文章的時候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我師。說的就是：有三個人並肩走在大道上，有一個人知識淵博，有一個人是武術高手，還有一個是音樂家，三個人都有自己的長處，就可以互相拜師學藝，這樣三個人可以學到，自己不會的本領，自己學會了別人的長處，也就可以當自己的長處，教會每個人。所有人都可以當學生，還可以當老師。在這句話中我體會到了：所有的人都可以當師傅和徒弟。不是三個人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。

現在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣東西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點老師一律沒有見到，而且還不是聖賢，令我感到很失望。

師說的學生讀後感3

“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。”古之師與今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無雜念的純是我們所無法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的，那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。古之師是既嚴肅又嚴厲的，絕不像我的教師那麼和藹可親。我們早已沒有了體罰和訓斥，而我從國學經典的墨香中似乎聽到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽到了再罰抄一百遍的斥責聲??今天的我們已經習慣於老師的表揚和再獎你一朵小紅花的呵護。

古之師與今之師的工作目的都是一樣的，都是傳道、授業、解惑，只不過是方法與教學形式不同而已，那麼今天的師者又應擁有怎樣的胸懷呢?法國作家羅曼羅蘭說得好，“要播撒陽光到別人心中，總得自己有陽光”。教師照亮學生心靈的陽光靠的是愛的暖意和人格的力量，就是現在提倡的師德。我們每一個孩子都更信服和尊重師德高尚的老師，那麼何爲師德高尚呢?即師者對名利的淡，擁有行雲流水般淡泊的胸懷，從而嘆情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，啓迪了一顆顆求知的心。

師者的心更是對事業的濃，潛心教改，勇於實踐，大膽開拓，不僅備好課，更給我們上好課，並善於總結反思，及時對我們進行輔導，用勤奮的心播種教育教學的春天。像孔子那樣善於譬喻、循循善誘;像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”;像魏書生那樣充滿睿智，用特別的方式實施特別的教育;像陳寅恪那樣追求自由的.思想、獨立的精神。讓師者的內心閃爍出更美的光輝，照亮了我們，照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻給無私奉獻的普通教師。正因爲有了他們，世界才變得如此和諧、美麗。

師說的學生讀後感4

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎!是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。

聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑焉。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰“師”曰“弟子”之雲者，則羣聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復，可知矣。

巫醫、樂師、百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!聖人無常師。孔子師郯子、萇子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。

這個是很不錯的一篇文章，讓我學到現在，希望大家跟我分享，並且可以把這個精神傳達給更多的人和更多的需要幫助的人。不要放棄學習，年齡不是問題，什麼都不是問題，只是你自己不去努力，不敢去面對而已。希望大家都有一棵謙卑的心。提高自己的知識文化水平，發揚中華精神。

師說的學生讀後感5

本文是韓愈所寫的古代散文的典範。它論證了教師的職能,作用和從師而學的必要性,批判了士大夫恥學於師的不良風氣和影響,從而闡明瞭從師而問的道理。“師者,所以傳道受業解惑也。”

此句說明了老師的作用。是的,每個老師都有幫助學生解決困難的職能。無論老師的地位顯貴還是低下,年少還是年長,只要能掌握真理,幫助學生解決困難就可以稱得上是一位好老師。從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個孩子的譚千秋老師,他可以稱得上是人民的好老師,他不但爲學生傳道受業解惑也,而且將自己責任昇華。當地動山搖的那一刻來臨時,他不顧惜自己的生命,張開守護的翅膀挽救了三個孩子的生命。

他是一位令人敬佩的好老師。學者,應該做到不恥下問。我們要學習古代聖人, “從師而問焉” 。學無止境,不恥下問。則會“聖益聖”。不能向士大夫那樣“恥學於師”則會“愚益愚”。有時,我們在學習遇到困難後,可能很難開口向別人請求幫助,然後問題就會越攢越多。最後就不知道從何解決了。所以爲了避免問題的積攢，要做到平常不恥下問，把問題分散的解決。

這樣量的積累後就會有質的飛越，學習成績就會有很大的提高。孔子曰:“三人行必有我師焉”。的確，三個人行走必定有一個會是我的老師。人無完人，每個人都不是完美的。必定會有些方面不如別人，所以大家在一起可以優勢互補，恥學相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面了。《師說》這篇文章蘊含着許多從師問學的道理。

作者韓愈想借此激勵後人不恥下問的努力學習，同時也批判了恥學於師的不良風氣，希望後人能夠有所啓發。