《心的菩提》讀後感範文3篇

讀完一本書以後，你有什麼總結呢？是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《心的菩提》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　《心的菩提》讀後感範文1

每每拿起《心的菩提》這本書，都會讓我走進一個空靈的世界，在那裏，我的心也爲之沉靜。裏面的每一個文字，每一句話都可以引發我的深思。林清玄先生用那麼通俗易懂而又清新優美的文字，將博大精深的佛學簡單明瞭的呈現在了我的眼前，讓我在佛理中深省自己的做法。

這本書用一個個的小故事展現了一個個大道理，不管是大人還是孩子，讀起來並不費勁。很多時候我都會把這本書推薦給我的學生們看，也許他們還讀不懂那些故事裏的哲理，但至少在他們的內心會留下印記，而且每篇文章之後議論抒情的文字恰好是這篇短文的昇華，學生們是看得懂的，很多孩子看完後和我交流時，都說到了這些文字帶給他們的啓示。

林清玄用木魚來提醒大家時刻要保持清醒，不能懶惰。用水的特性提醒我們要安靜，不能浮躁。書中有這樣幾句話是我最喜歡的，也是最常和學生分享的：“水可以包容一切，也可以被一切包容，因爲水性永遠不二。但如水的心，要保持在溫暖的狀態下才可以起作用，心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。一株花如果不用全心來凋謝，就沒有足夠的養分長出樹葉；一粒種子如果不全心地來消失，就不會從內在最深處長出芽來。因此，我們的生命不能打折。”

書中《柔軟心》這篇文章是我最喜歡的，她講述了一顆柔軟的心對我們的重要性。作爲一名教育工作者，擁有一顆柔軟的心是何其重要的，它可以讓我們更好的瞭解學生，可以讓我們更有耐心的對待學生，也可以幫我們更容易走進孩子的內心。

所以這本書，不管是學生還是老師，都值得一讀，值得去品味這之中的深意。

　　《心的菩提》讀後感範文2

又到了夏天，在蟬聲中那熱浪連連，我這顆少年的心不禁變得煩躁，心裏像種了一顆仙人掌，毛毛的，亂亂的，於是，便拿來一本書去讀，希望用書的沉靜無言給我的心送來一絲清涼。

眼睛不由被扉頁上幾句簡潔話語所吸引：人淡如菊，情濃如絲。心素如簡，文美如禪。

林清玄先生的書就是這般明淨，他的作品是世紀之交最清明的文章，也是人世間最美妙的聲音。

林清玄先生愛石，他透過石悟禪，悟理，悟心，他三十二歲遇見佛法，入山修行，三十五歲出山，四處參學，以自己的切身體驗，將佛理養化作美好心情，引領人們進入質樸尋常，自主尊嚴的'精神境界，陪伴了許多不安的心靈，使人們找到了安靜的力量。

在這本書中，給我領悟與感觸最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一輪明月給他》和《傷心渡口》。

《佛鼓》是本書第一篇文章，是在我心靈最雜亂和躁動時讀的，可就這一篇文章，便似清泉安頓了我的身心。它講述了作者住在佛寺裏的所見，所想，所聞。想象着，彷彿也真的聽到了那警醒與沉靜的晨鐘與多變又靈動的鼓聲。隨着鼓聲的餘韻嫋嫋，我的心一下子沉靜了、澄淨了，眼前彷彿就立着一棵沉默的菩提樹。

而《送一輪明月給他》則使我深切感受到人性大愛，人善大美。這是一個動人的故事：一位在山中修行的禪師，趁夜色在林中散步，走回住處眼見自己的住處遭竊，找不到任何財物的小偷正巧遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感錯愕時，禪師說：“你走老遠山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶着這件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所錯，低頭溜走了。禪師望着他的背影走過明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可憐的人啊！但願我能送一輪明月給他。”在禪師眼中，小偷是被慾望矇蔽的人，他迷失自我，不能自見光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的東西。結局當然是美的，小偷最終體會到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。

我每每在傷心無助時，總會想起《傷心渡口》裏的幾句話：落花飛舞之後，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蠶土絲自縛的終極，是一隻蛾的重生！

是啊，這本書帶給我們的智慧與啓迪是多麼深刻。讓我們多讀書，感覺到“清風匝地有聲”，描繪出”記憶的版圖“，聆聽到“歡樂悲歌”，接收到“來自心海的消息”，走進了“想象的城堡”，品悟到“覺醒的滋味”，最終“走向生命的大美”。讓我們尋找心的菩提吧！

　　《心的菩提》讀後感範文3

林先生以自己的切身經歷，切身感想着筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或矇蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啓迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺裏，佛寺裏的木魚分爲兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白爲何魚有這麼大的眼睛，或者爲什麼是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺裏的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是爲了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心於道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆爲信徒。林清玄老師的文字，有着淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明淨，如同溫柔延展的蓮花一般。於細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精緻的姿態。品讀他的文字，如同是冬日於屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖瀰漫。 林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器裏，甚至在溪流大孩子中，又有什麼損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因爲水性永遠不二” 哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨着社會的發展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，佈網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始爲了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑啊!人們在忙忙碌碌中，只爲了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢?

林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啓發。柔軟心使慾念的火氣溫和，甚至消散，當慾念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若願得菩提，則須手刃我執，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲爲水，智慧爲泥而開放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。