甲申三百年祭讀後感範文

當品味完一本著作後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的甲申三百年祭讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。

　　甲申三百年祭讀後感1

在中國抗日戰爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發聵的文章，當時受到毛澤東主席的高度評價。時至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關係，得出一個結論：天下興亡，人民說了算。

在中央開展羣衆路線教育實踐活動的這天，我們的廣大黨員都就應重讀此文。共產黨人依靠人民羣衆的支持推翻了國民黨反動統治，真正結束了中國的分裂與割據，實現了國家的統一和民族的獨立，這是歷史的經驗。中國共產黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢，從幾萬人部隊發展到打垮國民黨幾百萬的部隊，建立真正好處上的統一、獨立的新中國，一路走來，都是因爲有人民這個強大的靠山。

改革開放三十五年，商品經濟帶來了繁榮和發展，也帶來了負面的東西，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民羣衆變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險。就和當年的李闖王面臨的危險一樣，看得見的敵人容易對付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

中央開展的羣衆路線教育實踐活動，正是時候，精神懈怠、潛力不足、脫離羣衆險、消極腐敗，四大危險正地威脅着我們的黨，如果共產黨人不實現自我約束，就不能持續和人民羣衆的血肉聯繫，就不能得到人民羣衆的支持和擁護，就不能實現國家富強民族復興的大業。

我們欣喜地看到，黨中央對羣衆路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要動真，從河北省的.民主生活會彙報我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發生的，也不是昨日才發生的，爲什麼這麼多年沒有解決？是沒有認真，沒有人要求認真，因爲查處這些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規用公車、佔公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。

李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠得到人民羣衆的支持，我們才能保證永遠立於不敗之地。

　　甲申三百年祭讀後感2

饑荒誠然是嚴重，但也並不是沒有方法救濟。饑荒之極，流而爲盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄着。假使政治是休明的，那麼挹彼注此，損有餘以補不足，儘可以用人力來和天災抗衡，然而卻是“有司束於功令之嚴，不得不嚴爲催科“。這一句話已經足夠說明：無論是饑荒或盜賊，事實上都是政治所促成的。

這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時的《罪己詔》上又說得多麼的痛切呀：“……張官設吏，原爲治國安民。今出仕專爲身謀，居官有同貿易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨餘。甚至已經蠲免，亦悖旨私徵；才議繕修，（輒）乘機自潤。或召買不給價值，或驛路詭名轎擡。或差派則賣富殊貧，或理讞則以直爲枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之譭譽倒置。又如勳戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉宦滅棄防維，肆侵凌於閭里。納無賴爲爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！“（《明季北略》卷十三）

這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經過他認可後的文章，而且只有在他的名義下才敢於有這樣的文章。文章的確是很好的。但對於當時政治的腐敗認識得既已如此明瞭，爲什麼不加以徹底的改革呢？要說是沒有人想出辦法來吧，其實就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項相當合理的辦法，然而卻遭了大學士們的反對，便寢而不行了。《明季北略》卷十二載有《錢士升論李璡蒐括之議》，便是這件事情：“四月，武生李璡奏致治在足國，請蒐括臣宰助餉。

　　甲申三百年祭讀後感3

十七年不能算是短促的歲月，但只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無所措。對於老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說愛民，但都是口惠而實不至。《明史》批評他“性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措“（《流賊傳》）。這個論斷確是一點也不苛刻的。

自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬曆、天啓之後做了皇帝，內部已腐敗不堪，東北的邊患又已經養成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災、蝗災。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大飢疏》，把當時陝西的災情敘述得甚爲詳細，就是現在讀起來，都覺得有點令人不寒而慄：“臣鄉延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。七八月間，民爭採山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以後而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以爲食，亦可稍緩其死。

迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。

民有不甘於食石而死者，始相聚爲盜，而一二稍有積貯之民遂爲所劫，而搶掠無遺矣。

最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒於其中。有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。

更可異者，童稚輩及獨行者，一出城外便無蹤跡。後見門外之人，炊人骨以爲薪，煮人肉以爲食，始知前之人皆爲其所食。而食人之人，亦不免數日後面目赤腫，內發燥熱而死矣。於是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數坑，每坑可容數百人，用以掩其遺骸。臣來之時已滿三坑有餘，而數裏以外不及掩者，又不知其幾許矣。……有司束於功令之嚴，不得不嚴爲催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之於彼，彼處復逃之於此。轉相逃則轉相爲盜，此盜之所以遍秦中也。