讀《短歌行》有感

【文章導讀】 　　總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。今天本站小編爲大家帶來的是 《短歌行》讀後感，希望可以幫助到大家~

　　【篇一】《短歌行》讀後感

《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是爲曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的;然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理於情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果，這一創作經驗顯然是值得借鑑的。同時因爲曹操在當時強調“唯纔是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現，也應得到歷史的肯定。 這首詩是曹操的代表作之一。詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。用四言體寫來，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩的開頭情緒稍嫌低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發的，在這點上和《龜雖壽》有點類似。

按詩意劃分，每八句一節，共四節。 前八句爲第一節，詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁，並要借酒來澆愁。表面看寫個人的感慨和憂愁，彷彿要放浪形骸，及時行樂，其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理。 總之，第一節的節意可以一個“愁”字來概括。 接下來“青青子衿”以下八句爲第二節，情味更加深厚纏綿廠。“青青子衿”二句是《詩經•鄭風•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你爲什麼不主動給我音信呢?)詩人用這古詩句，是表達對賢才的渴求。詩句語氣婉轉，情味深細，表達廠詩人內心深處的活動，這也是他原來頒佈的《求賢令》之類的政治文件所不能達到的效果。

接下來又引用《詩經•小雅•鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們來到我這裏，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩人引用古詩自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心願。 “明明如月”以下八句爲第三節，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說，從“明明如月”開始的四句說憂愁，強調和照應第一節;從“越陌度阡”開始的四句說禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩有低昂抑揚、反覆詠歎的效果。“明明如月，何時可掇”是說，天上的明月何時纔會停止運行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑑，這顆心是永遠不會止息的。 最後“月明星媳以下八句爲第四節，求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依託。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啓發他們，不要三心二意，要善於擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最後“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明瞭全詩的主旨。關於“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。

總的說來，這首詩巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強的詩作一樣，主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中，以情理景完美統一的方式表現出來了。

　　【篇二】《短歌行》讀後感

“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩酒情懷。中國人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。在酒裏我們酣暢淋漓，在酒裏我們詩意縱橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生裏的趣味。

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業的心情表達得淋漓盡致。當面對時光的流逝，功業未就曹操並沒有選擇消沉頹廢，而是“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”的積極奮進。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業，體現他求賢若渴的態度。“青青子衿，悠悠我心。但爲君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假於物也，曹操懂得成就霸業需要人才輔佐。在詩中他借用戀愛中女子對情人的愛怨和期盼的心情用來比喻自己對賢士的渴求。“明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。”詩人馳騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩人心中思念着那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。陡然間平添了無限的憂愁，不禁令人神傷。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”詩人迴歸現實，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設問烏鵲向南飛去，繞着樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進一步的着曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國的詩與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》;歐陽修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》;詩仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關的詩歌。

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，酒對於李白幾乎成爲了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩情。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”兩組排比長句，如挾天風海雨撲面而來。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恆反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場來得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。

在這個世界每個人的信仰都包含着自己的身世和經歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業。李白以酒解憂，酒是李白之所以成爲李白的理由，沒了酒李白會被憂思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。

由一首詩爲引子感受着中國博大的詩酒情懷。歡慶的時刻我們把酒言歡;憂愁的時候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴着詩，對着酒讀着詩，在酒與詩之間感受這人生的百味。酒若是用來消愁，傷心傷身，愁會轉的更深;酒若是用來狂喜，就會有很多放誕。不帶那麼多的功利去飲酒，喝一點不帶那麼多情緒的.酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩情，給自己多一些詩酒流連的好年華。

帶着朦朧酒意去看，中國詩詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀着萬古詩情。當生命成爲一首詩，我們的生活將充滿詩意。

　　【篇三】《短歌行》讀後感

對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實現之艱難與人生之短暫着手發出的感嘆。

曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時政治家，軍事家，詩人。其政治上推行“唯纔是用”的政策。在文學上建樹頗多。他的樂府詩繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，真實地反映了漢末戰亂的社會現實，表現了他一統天下的遠大的抱負和頑強的進取精神。對後來新樂府詩集有很大啓示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學新局面的開創者。是其代表作之一，其餘還有《蒿里行》，《步出夏門行》等，其中，《步門夏門行》中的《觀倉海》和《龜雖壽》尤爲著名。均收在《曹操集》中。反覆詠歎，能體會出作者渴望招納賢才以建功立業的急切心情。

文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個韻腳。語言質樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術性。

“對酒當歌”四句，流露了詩人對人生短暫這一不可改變的事實的渾沉感慨。“慨當以慷”四句抒寫詩人意識到“人生幾何”後產生的渴求賢才的憂思。

以下兩次引用《詩經》成句：先引《子衿》寫求賢不得，故反覆沉吟：後引《鹿鳴》寫求賢即得，故盡禮娛賓。“明明如月”四句，再寫求賢不得憂慮。

“越陌度阡”四句又寫既得賢才的歡樂。“月明星媳四句，以生動的烏鵲南飛的形象比喻當時賢者四處奔走，流露出詩人唯恐賢者不來歸附的深深焦慮。最後以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操複雜的思想情緒。詩中兩次引用了《詩經》成句，粗看似覺窮兀，卻貼切地表達了詩人對賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫺熟技巧。