杜尚訪談錄讀後感

導讀：率性的杜尚，不羈的杜尚，偉大的杜尚，愛玩惡作劇的杜尚，沒錯，他們都是馬塞爾杜尚。

這本由法國卡巴內著、王瑞芸翻譯的《杜尚訪談錄》，我也是在一個很偶然的情況下看到的。我記得當時自己可以說是一口氣讀完全書的，隨後似乎還不過癮，馬上又重頭看了一遍。我在讀《杜尚訪談錄》時感慨良多。我發現書中所說正是我心底所思。很多人爲靈魂虛假的安妥，總是僞善地自欺，其實正如杜尚說的那樣，“我最好的作品是我的生活”，活着、呼吸、存在遠大於藝術。

人們都說杜尚的出現，改變了西方現代藝術的進程。甚至說，瞭解杜尚就是了解西方現代藝術的關鍵。但我從《杜尚訪談錄》中看到的並不是這些，我看到的是一種生活、一種哲學，一種純粹的生活的哲學。之所以說它是一種純粹的生活的哲學，那是因爲我看到了一個明心見性、超然物外、無滯無礙、敏銳的思想，看到了一種瀟灑、不苟從、自得其樂、充滿創意、行雲流水般自如舒展的生活，看到了一種愉悅、坦誠、冷靜超然的人生。我不知道實際中的杜尚是否真如是，但這確令我心嚮往之，於是就有了我的“雲淡風清”和《雲淡風清》一文。

杜尚在訪談錄的開首就說：“一個人的生活不必負擔太重，做太多的事，要有妻子，孩子，房子，車子。幸運的是我認識到這一點的時候相當早，這使我得以很長時間地過着單身生活。這樣，我的生活比之於娶妻生子的通常人的生活輕鬆多了。從根本上說，這是我生活的主要原則。所以我可以說我過得很幸福，我沒生過什麼大病，沒有憂鬱症，沒有神經衰弱。還有，我沒有感到非要做出點什麼來不可的壓力。我從來都沒有感到過類似要求：早上畫素描，中午或晚上畫草圖等等……我是生而無憾的。”他看書不多，愛好下棋，對某些事情也有所瞭解，但僅此而已。因爲他知道如何與世界發生聯繫：那種深刻的，同時又含有一絲譏諷的觀察角度。

其實我對杜尚並沒有更多的瞭解，但從書中我分明看到了他的人生、他的思想、他的情懷、他的風度。那是一種透着犀利的機智，那是一種帶着幽默的快樂，那是一種摻着超然的冷靜，那是一種夾着距離的和氣。

附：《杜尚訪談錄》精彩摘錄

做一個藝術家必須是非常智慧的，因爲他要能同時抓住同時並存的許多關係。

智慧就是抓住複雜關係的能力。

什麼是藝術?畢加索問：什麼不是藝術?

年輕時的想法正在風中漸漸地融化。

我希望我們有一天可以不必爲口而生。——杜尚

詞彙具有遠較字典上給出的更豐富的意義。

這個鬧哄哄的世界在堂皇而正經的表皮下具有荒謬可笑之處，以及人類對自己鄭重其事所帶來的可憐和虛弱之處。

把美揭示在最平常、最微妙的地方。

把藝術放大爲做人、放大爲人生。

“人生在世，沒有一件事情是重要的”，這種想法在低層次的思想水平上可以體現爲胡鬧放縱，在高層次的思想水平上可以體現爲一種(灑脫和)幽默。

就我們的生存的經驗來說，建立規矩和守規矩還不算難，難的是超越規矩，不讓規矩來限制我們生動活潑的生命，這一點杜尚做到了。

純粹藝術中思想的成分越來越少，人生的自由度也越來越窄，美的範圍也越來越小。

行所當行，止所當止，恬然自適。

藝術只不過是人類生存中的無數活動之一。

一個美麗的思想，一個高超的境界，自有一種擋不住的魅力。

科學也是人設置的標準，並不意味着終極真理，我們看看杜尚是怎麼說的：我總覺得，如果把這類尺度稍微抻長一點，生活會變得更加有趣……當然，我們畢竟要接受所謂科學的法則，因爲這給生活帶來許多便利，但這並不意味着它們就是事物的真相，也許它們只是幻想。

人們正在學習他，同時也在歪曲他，甚至失去他。

精神是無形的，擁有它，融化在生活裏纔是最重要的。

他們信不過寂寞，渴望着輝煌。

繪畫就是平面上色與形的安排，雕塑則是體積在空間中的展開和結構。

東方民族的直觀、合一、整體的人生態度，正可以補偏於西方民族智化的、分析的、客觀的人生態度。

遊目馳懷，雜學旁搜。

當我們在笑，已經不只是在笑，另有某些東西加了上去。

音樂的功能一向是表達情緒、傳達觀念的，它把生活組織進一種有意味的形式中去，表達人所認爲的生活之真理。

藝術是生活中的一種行爲。

藝術從梵文“做”而來。

我的思想走在我的自我前面，那個自我遠不如思想活潑矯健，清新可喜，甚至還有幾分遲鈍笨重、陰鬱愚魯。