吶喊讀後感15篇

吶喊讀後感15篇

當品讀完一部作品後，大家一定都收穫不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的吶喊讀後感，歡迎大家分享。

吶喊讀後感1

假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀後感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因爲魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是人們現在所不能瞭解到的東西。所以人們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼裏都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，並且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊塗，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽爲徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的他們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的他們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴人們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……

希望人們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

吶喊讀後感2

偶然翻開牀頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了。《吶喊》是魯迅先生（原名周樹人）的作品。而魯迅先生則是中國近現代著名的文學家、思想家和革命家。

在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。

《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人，寫出了人們在那仁義道德的面具下醜陋不堪、骯髒致極的真實面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因爲他的瘋，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。

在《藥》中，愚昧無知的華老栓爲了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多麼諷刺。前線的革命者爲了自由而奮鬥，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。

無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》中的閏土；又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下，他們都能躍然於紙上。葉聖陶先生曾經說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大衆的心裏。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在於慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！

吶喊讀後感3

在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉》這兩篇。《孔乙己》是描述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由於受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什麼也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯後的談資，爲了生活，時常做些小偷小摸的事情，終於得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕鬆風趣的語調，講述了一個沉重而辛酸的故事，具有很強的藝術感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉》是魯迅先生描寫和反映農民現實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調，描寫了辛亥革命後中國農村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年後生活和精神的變化的描寫，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的後輩有新的生活。

讀了魯迅先生的《吶喊》之後我們瞭解到在舊中國廣大民衆的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民衆，使他們覺悟，使他們進步，因此纔有了後來的五四運動和新民主主義革命，纔有了我們今天的幸福生活。

吶喊讀後感4

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味着此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己爲何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也並不是某個人願意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認爲他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至於說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶着笑來讀《阿Q正傳》的，彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑，而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個爲他着想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作爲一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

吶喊讀後感5

《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作爲笑料：滿口仁義道德卻當起“樑上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子倖免於難，這是多麼諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰?爲什麼被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什麼“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，衆人看熱鬧。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國爲之一振。

吶喊讀後感6

假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受。而且我感覺這兩本書的感覺差不多。所以讀後感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因爲魯迅是一位文學成就很高的大文學家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能瞭解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼裏都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，並且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊塗，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽爲徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的.，那個時候的中國是黑暗的……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

吶喊讀後感7

正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。

就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病症的狂人進行描寫——他老幻想着別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計着怎麼殺掉對方，然後食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時也影射出當時社會的醜陋現象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應該的互敬互愛、團結一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。

但這樣是決對不允許、也不可以的！動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨着時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎？不，這是絕對不行的！我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘着我們的良心發揚廣大！

時至今日，那種“人吃人”的現象早已基本不見，但仍有一小部分在負隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認爲這是人性的弱點，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。

但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成爲我們進步路上的荊棘。

最後，我想請大家學會“吶喊”——敢於反抗世間的不公平，敢於質疑所謂的“真理”，更要敢於改正自己的不足、人性的弱點。

讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！

吶喊讀後感8

小時候讀《吶喊》，都是睡前當恐怖片看的。一看到《藥》裏面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對方煮了吃的情節，我就在被窩裏瑟瑟發抖，背脊冰冷。然而每個人都會有某種詭異的記憶，它們沒什麼特別，但是會讓你印象非常深刻，《吶喊》對我來說就是這種回憶。

我對《吶喊》的理解是很久後。有一段時間，我特別想趕緊長大，懷抱一顆赤子之心，帶着一種至真至善的心情，決心用正義之風席捲世界，並開始與社會接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子裏是全氣，關於《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時我才切身體會，並理解了魯迅先生。

我一直是感知的信仰者。對讀書、音樂等，我用心、我的感官（我堅信人的五官已經非常夠用），去接收作者通過這些媒介傳達的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導”，每次看到這種閱讀指導，心裏就暗暗罵“我看書，還要你先指導？”。先鋪墊背景，基調，情緒，然後讓讀者、聽衆順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得並不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識的取向壓力（收到自我暗示：順着導讀的方向思考，一定是對的，且感悟很深刻）。我不是反對看背景資料或者書評，我覺得這些應該在讀後看。你想，每個人都看了這些材料，然後去讀書，讀後感都一模一樣，那還交流作甚？而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧？

先把自己洗白，然後重看一遍《吶喊》吧？

吶喊讀後感9

大片大片染紅的雲彩，是太陽最後耀眼的光芒；被勁風吹得旋飛的落葉，是大樹釋放的最後的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！

忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經麻木，或許自己已經彷徨，晚自習回家匆忙的抽出時間去聽自己喜歡的音樂，耳機卻不在給心靈帶來震撼。好想好想，趴在陽臺，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風聲，還有爸媽已經睡着，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進溫暖的小窩，關上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終於，充實的閉上了眼，期待着嶄新的明天。

天已漸漸變寒，騎着車子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車燈照着流動的乳白色的霧氣，但看到晨練的老人，伴着舒緩的音樂，靜靜的閉眼打着太極，硬朗的身子，突然有一陣感動，感動着老人的泰然自若的生活，感動着他們已經沉澱的心境，感動着他們面對歲月的淡定與坦然。

或許大喊有利於健康，每天早晨都會聽到一位老爺爺在運河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲啊！伴着附近教堂的鐘聲，儘管那一聲聲的吶喊沒有鐘聲的雄渾，沒有路邊店裏放的流行音樂有強烈的節奏感，或許在呼嘯的寒風中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫着每一個人的心。這是一種頑強的精神，是一個暮年的老人與生命的較量，是夕陽西下時最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音迴響在耳旁。默默中感動，給予了我力量。

於是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風吹樹葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠方，我深吸一口氣，朝向遠方，吶喊，儘管強勁的風聲湮沒了我的吶喊，但我的心已不再孤獨，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們並不孤寂，因爲他們生於自然，最終歸向自然。

我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！

吶喊讀後感10

提起“紅色經典”，說實話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑乾河上》，有人說《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應該也是一本紅色經典書籍吧！

高中時學到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二部經典小說，至於它其中包含那些文章？記不清了，於是，又從圖書館借來翻閱。

看到了《故鄉》，《藥》，《孔乙己》，曾經非常熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當時社會的情況與人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”爲兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大衆受到封建社會的壓迫。揭露了統治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從與人與人之間的勢利，讚揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民衆的落後與無知。

先生寫這個《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋裏沉睡的人們，激勵着當時中國人，向被深深矇在鼓裏的國人說明當時社會的黑暗。

而現在的我們更應該清醒的認識到，現在，我們的祖國更需要我們團結起來，面對強權主義，反對“藏*”，反對“分裂”！

先生已經去了，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那麼有力的人嗎？

吶喊讀後感11

《吶喊》是魯迅自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅的名作。

在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！

吶喊讀後感12

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠於看寓言之類的書籍，幾年後這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序後決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往着貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述衆人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用衆人的鬨笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰？爲什麼被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什麼“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，衆人看熱鬧。都是因爲長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊讀後感13

假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀後感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點害怕，因爲魯迅是一位文學成就很高的大文學家。所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有很多那個時代的東西，而且是我們現在所不能瞭解到的東西，所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼裏都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經歷，並且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質愈糊塗，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽爲徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

吶喊讀後感14

讀完《吶喊》的自序，我瞭解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發出一種對國家和民族的責任感。

小時侯，魯迅幾乎每天出入於質鋪和藥店之間，隔着比自己高一倍的櫃檯，魯迅爲他久病的父親買藥，最有名的醫生開的藥引果真稀奇。回憶起我們小時侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我爲父親做過什麼？我真慚愧。

魯迅在他的父親亡故之後，便到東京留學，他一開始選擇醫學，後來有棄醫從文。學醫是爲了拯救像他父親一樣被庸醫所害的人，他在戰爭時候便去當軍醫，也促進了國人對於維新的信仰。但是後來他又深刻的認識到學醫只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。

魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學醫還是做文章，他的目的都是爲了拯救被腐朽思想束縛的人們，爲了拯救國家，他的這種執着的追求，不懈的努力的幹勁，也激勵着我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收穫，不斷的去挑戰自我，超越自我，相信成功會在前方等着我。

我一直以爲“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序後，我發現我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現，其實，我和國家還是密切相關的，國家減免學雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學好各門功課，在高考的考場上自由的發揮，之後在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那麼有影響力，但也盡了一份力。

魯迅在棄醫從文後，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恆，才能迎來令人興奮不已的成功。

魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作爲自己的責任，並且全身心的投入到寫作中，一篇篇優秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養。他，是我們的好榜樣。

吶喊讀後感15

《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作爲笑料：滿口仁義道德卻當起樑上君子最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子倖免於難，這是多麼諷刺。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼人血饅頭。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰？爲什麼被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什麼革命造反就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，衆人看熱鬧。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國爲之一振。