吶喊讀後感11篇

吶喊讀後感11篇

當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的吶喊讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

吶喊讀後感1

魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，併爲新文化運動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認爲現實是個吃人的世界，認爲封建社會是個吃人的社會。儘管，那個社會是不會真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口之乎者也，一無所能，不得不做了樑上君子，並在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，儘管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這麼走下去。孔乙己還欠十九個錢呢！是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，苟且偷生，在聽到辛亥革命的消息後，他卻嚮往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

吶喊讀後感2

魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”裏的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，爲革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

魯迅原本是要學醫拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、爲新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅”。

開學的第一天“第一課堂”裏愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會讚歎道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多麼崇拜嚮往啊！不像前些年我們去日本。導遊不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧譁，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多麼差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，爲發揚祖國文明而奮鬥！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成爲物質精神的巨人，邁着強健的腳步走向世界。加油！x

吶喊讀後感3

從初中我們就開始學習魯迅先生得作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過裏面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就爲了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中得含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期得社會生活，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現出對民族生存濃重得憂患意識和對社會變革得強烈願望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民，以及對於他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒得中國人民能夠喚醒麻木得其他民衆，故而以吶喊爲名。

《吶喊》都是以貧苦大衆爲主人公，而且不同得篇目樹立得形象也不一樣，都是當時社會中得典型，揭示了種種深層次得社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐得傳統觀念進行了深刻得剖析和比較徹底得否定。

其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神得麻木和社會對苦難者得漠視，同時對腐朽得封建科舉制度進行了尖銳得譴責。本篇得藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會得冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹得情況來寫孔乙己，他得肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”得概括敘述來表現，由此塑造得人物，顯得真實可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說裏得主人公形象在我們得社會不復存在，也讓先生得遺願得以實現。我們這一代要繼續努力，更好得建設祖國，把中國變成民主富強得世界大國。

吶喊讀後感4

書是一葉扁舟，帶你遨遊知識的海洋；書是動人心絃的歌曲，讓人如癡如醉；書是一雙翅膀，帶你領略萬千的世界。在寒假裏，我讀了《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生創作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風貌，揭示了種種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛國思想，嚴肅認真的科學態度和勇於創新的智慧才幹，是我們的驕傲！

在這麼多的小說中，要說我最喜歡的，莫過於《狂人日記》了。

《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發現趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他；女人打她兒子說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺得女人想咬死他；無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村裏一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒着吃，看到大哥不住的點頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一夥要來吃自己；大哥帶來的醫生叫他多休息，他認爲醫生要把他養肥，可以多吃點肉；後來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最後，他鼓起勇氣發出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人...”

其實，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們人吃人的慣例。

所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質。當然，在古代也常有人吃人肉的事。可見封建社會有多麼可怕。記得那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

可見魯迅先生多麼的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆爲武器，戰鬥了一生，只爲走出黑暗，走向光明。

這就是不屈的中華精神！

吶喊讀後感5

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後第二本超經典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。

在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人爲例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成爲那種可憐又可悲的沉睡的人。

《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環境不存在了。爲人抄書來賺錢，卻因爲好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經常來酒館喝酒，成爲了“站着喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的.名字”。對於一個不幹活的人，這些錢從何而來？從文章子句中我們能發現，這些錢竟是偷來的！一個讀書人，爲了仕途，爲了未來的生活，讀了那麼多書，學了那麼多年，最後的結果竟是這個樣子！連做人最基本的道德也無了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一羣中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。

《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又淒涼的神情，以及到後面的“他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”這體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。

《吶喊》不愧爲歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆裏帶着淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶着憤怒和鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，也鼓舞着現在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之後，有越來越多的人醒了過來，站了起來！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人！

吶喊讀後感6

《吶喊》是著名作家魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！

吶喊讀後感7

在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至於吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領會，於吶喊者而言，聲嘶力竭後的孤獨，是令人愈發清醒的疼痛。

小時候不知道，爲何要學魯迅的文章，還都是重點篇目，只是乖乖聽老師講，記下考點，考個不錯的成績。中學，還寫了篇爲阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時，也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。

可是，徒有孤獨的外形，沒有孤獨的實質，也做不得學問。魯迅的孤獨，實質是罕有的清醒。是那個時代，在四面樹敵後的絕地，以一人之筆，對數衆之敵的無懼，是爲國爲民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”後，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動面孔，裹着灰敗的色彩，從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無數個我們的特徵。

魯迅清醒的知道自己是誰，自己的民族是什麼樣，他沒有告訴我們未來在何方，如何改進，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒後無路可走的悲哀，讓魯迅懷着莫大的悲痛與無限的勇氣說出，或許，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

未曾體會過這種孤獨的人，無論在那個時代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰鬥。

翻翻魯迅的雜文集，看看過去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個時代的魯迅，真的是個猛士，於狂歌浩熱中寒，於天上看見深淵。

沉睡者百年後依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發聵，警醒世人，刺痛一些人的神經，爲一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

吶喊讀後感8

魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協；在人民面前，他俯首甘爲牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說裏的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，並且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處於被迫害的境況下，於是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說裏的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說描述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死後，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

吶喊讀後感9

想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分爲兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活爲主的散文集。它是關於魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國和一羣畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究於"中國精神文明冠於全球",從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦捱打，便用"精神勝利法"來療傷。魯迅先生不愧爲思想家、政治家、文學家，其以筆爲刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

"橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發着人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑後揚，首先交待阿長長得過於肥胖，睡態不佳，並謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她爲給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字裏行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

吶喊讀後感10

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，但是當時忠於看寓言之類書籍，幾年後這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序後決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會最下層但是卻一心向往着貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫衆人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用衆人的鬨笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認爲是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什麼“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之症的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想着儘快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至於流血的是誰？爲什麼被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什麼“革命” “造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，衆人看熱鬧......都是因爲長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵着當時中國人，向被深深矇在鼓裏的國人說明當時社會的黑暗。而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來，繼續努力，爲我們的美好明天而奮鬥！

吶喊讀後感11

狂人日記》後的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷爲職業，在最後因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是默默地離開了人世，讀後感《《吶喊》讀後感600字》。

《故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最後用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。

當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！