《活着》讀後感700字（精選10篇）

《活着》讀後感700字（精選10篇）

認真品味一部名著後，大家一定都收穫不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的《活着》讀後感（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《活着》讀後感1

《活着》講述了一個悲慘的家庭故事。

主人公一開始福貴是一個富二代，後來迷上了賭博，結果全輸了。他先是把家產輸了個精光，“一夜回到解放前”，住進了茅草房，過着拮据的生活。後來還算運氣，和一位叫家珍的姑娘成了家，很快生了兩個孩子，女兒叫鳳霞，兒子叫有慶。可是好景不長，家珍得了一種叫軟骨病的重症，人一點都不能動，只能躺在牀上。又過了幾年，劉縣長的女人生孩子大出血，血型比較奇特，於是全縣的學生都驗血，結果只有有慶對上了。可怕的是抽血的醫生不知道怎麼，居然把有慶的血都快抽乾了，有慶就這樣莫名其妙地死了。沒過多久，鳳霞發高燒，一不小心燒成了聾啞，真是禍不單行啊！兩個孩子接連出事，對原本就艱難的家庭可以說是雪上加霜啊！家珍也病得更重了。可是到這裏還沒完，鳳霞成年後嫁給了一個偏頭，不久懷上了，生產的時候因大出血，也沒了。家珍挨不了多久也病死了。一大家子只剩下一個主人公福貴、偏頭女婿和外孫了。後來這個偏頭也在搬水泥板時被擠死了。後來幾年，福貴和外孫苦根相依爲命，艱難地熬着，結果有一天福貴犯糊塗了，煮了一筐豆子給苦根吃，唯一的命根子苦根吃豆子撐死了。

讀完這個故事，感覺心情很沉重。這個家庭只剩下孤獨的福貴了，徐家到他這也是斷子絕孫了。從此就一頭老牛陪伴着他了，但是他依然堅強地活着，可見福貴這個人命硬，生命非常頑強，而且能夠看得開，心理調適能力強。當然，如果當初沒有迷上賭博，也許福貴的人生完全是另外一種活法，有可能會在“打土豪，分田地”時期，因爲地主的身份而遭到橫禍。所謂，一步錯步步錯，人生沒有一點點悔棋的機會。我們要好好珍惜當下，尤其是要學好本領，改變不良的生活學習習慣，才能走好人生的每一步。

　　《活着》讀後感2

餘華作家的《活着》這本書讀完，福貴就一直在我的眼前浮現：

他坐在田埂上，佝僂着背，右手裏拿着菸袋。瘦骨嶙峋的身子比田邊殘葉還要單薄，滿是泥土的褲腳被捲了起來，兩隻腳踩在地上。老牛在他的旁邊“哞哞”的叫着，他的眼中閃着旁人看不透的亮光。

身在動盪的年代，福貴無法改變時代帶了的災難。走過解放戰爭，熬到包產到戶，這其中大大小小的各種革命，福貴總是歸在了“受害者”一類。

人越是活得艱苦，就越是艱苦的活着。“悲慘”二字足以概括福貴這苦難的一生。出生在一有錢有權的家中，可因頑固，他成不了大器。而正因爲他的頑固，他的父親被他氣死；因意外被選爲徵兵，未能見得母親最後一面；兒子有慶，爲救縣長夫人而死在醫院；女兒因難產而死；女婿在這之後也因事故而去；就連外孫，也因吃豆子而撐死。到頭來，終是一人孤獨而存，寂寞獨行…

也許因爲這些數不清的苦難，他才能用心去感受在時光的夾縫中那微小的幸福。

最終的他沒有過上榮華富貴的生活，但是他活着的一生，全是故事。由盛轉衰的家業，度過文革，熬過大躍進，經歷了白髮人送黑髮人的悲楚。他無能爲力，但走的一生，全是他的歷史。

他走過了曲曲折折的一生，埋怨着命運的不公，爲活着而活着。可是卻從來沒有想過因爲他以前貪於安逸，貪於享樂纔會當災難來臨時感到命運世道的不公。

如果年輕時的他，戒了賭癮不當賭徒，不再敗光家產，重操家業或者在當解放軍和領盤纏回家的兩個條件中，他選擇前者，這樣他可能就不會再有後面一系列悲慘事件發生。可惜，他從不直麪人生，他選擇了逃避。

我們每個人活着，都有着或遠或大的目標，有着奮不顧身甚至傾盡所有想要追求的理想，可若只是單純地只想餵飽自己，安安靜靜的在這個世界活着，日新月異的社會不會允許，而你自己也會被時代的不斷變化給拋棄。因此，我們要去努力，去拼搏，讓自己活的更加充實。

　　《活着》讀後感3

“活着”，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和災難、無聊和平庸。

——餘華《活着》自序

這是一個不同往日的假期，新型冠狀病毒肆意橫行的假期，我看到了生死穿行的病人和無畏逆行的白衣天使，這使我深深的觸動。我開始思考生命的意義。活着，到底是爲了什麼？帶着疑問我拜讀了餘華老師的作品《活着》。

活着是爲了什麼，或許我們許多人一生都在刻苦的思考這個問題，但真正理解的也不過是寥寥幾個，餘華借福貴的經歷告訴我們活着就是一份信念，即使身處逆境，也要熱愛生活。

《活着》用第一人稱的口吻向我們訴說富貴的悲慘經歷，年輕時他曾敗落家產，不思進取，他也曾在炮火下體驗生活的艱辛，才終於明白家的溫暖。當身邊一位位親人的逝去，他才悔恨。只剩下最後的夕陽下那老人與老牛依偎的背影，最後老牛也走了。“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”的無奈或許是他對生命最好的詮釋。如果你用心感受，你會發現他的悲慘經歷中仍然有失而復得的喜悅與歡樂，他生活中的點點滴滴也曾讓他欣喜萬分。在明白一切終究回不去了之後，他依然說”回去了，就得好好活着。“他的人生態度，令我敬佩，他永遠相信生活是屬於每一個自己的感受，而不是別人的看法。人是爲自己活着本身而活着，而不是爲了活着之外的任何事物而活着。這是福貴的信念，也是《活着》最打動人心的一句話。

導演常凱一家四口染病去世，可他的妻子仍在堅強地與病毒抗爭，努力活着。29歲的彭銀華醫生殉職了，他懷孕六個月的妻子還活着，在不久的將來會產下他們的孩子。死者已以，生者如斯。在這一場浩劫面前，也許只有強迫自己接受事實，才能堅定性念好好活着。無論生活有多麼打擊，請不要忘記明天的太陽。

只有經歷了生死離別，纔會更加珍惜當下的生活。不畏將來，不念過往，活着真好。此爲讀《活着》的現實意義。

　　《活着》讀後感4

翻開《活着》書頁，心中涌上沉重，卻也交織着欣慰。作者近乎冰冷的筆調洋溢着樂觀，同時印證一個年代的艱辛、坎坷與蒼涼。一次次生離死別，委婉卻淒涼，展現着生命的渺小與短促。家道中落的悲哀，強徵兵役的悽慘，雙親逝世的痛楚接踵而至，在爲“活着”而“活着”的信念的支撐下，次次打擊後福貴依舊繼續堅持着。孤苦伶仃的晚年裏，他只能與一頭同樣名叫“福貴”的牛作伴，回首曾經，他需要多大的勇氣。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着。”他用他的一生告訴我：活着是一種歷練，活着是一種幸福。

“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任。”活着是任何人也無法逃避的，有的人在歲月中感知到活着的意義，於是得到了生命的價值與永恆。可是有的人活着，失去了追尋的方向，活得迷茫；失去了的奮鬥的理想，活得可悲；失去了美好的期待，活得艱辛；失去了腳下的路途，活得愚昧。其實活着，並非要名垂青史，轟轟烈烈。過分追求名望，常常是身心俱疲卻也無所得。“平平淡淡纔是真”，不要過於苛求，不要有太多的奢望，淡然面對，積極把握，珍惜當下。

生活是人生一片廣闊的田野，而苦難亦是一種希望的播種。它在落寞時滋潤枯竭的心靈，在迷惘時指引前進的方向，在無助時鼓舞失意的靈魂，它能夠使人在逆境中堅強，在平凡中不凡。

這樣一句俗話被人們口口相傳：“好死不如賴活。”的確，人們總是在探求生命的實質與活着的意義，認爲人活着是爲了理想、奉獻、青春、奮鬥，諸如此類，卻忽略了人生中最真的東西——“活着”，不管處境如何，不管堅持着是爲了什麼，我們都應該爲“活着”而好好活着，這是人生最基本的信條，沒有什麼比生命更加有價值。就如人生旅途上的朵朵小花，我們日積月累地採摘，那些樸實無華的花朵，也會變成生命的花籃。

人生中沒有什麼幸運或是不幸，生命只是靜靜地、平淡地活着。善待自己，珍惜生命，把握人生。

　　《活着》讀後感5

餘華的小說好像都是以悲慘結尾，死是死，老的老。我看的小說裏每一個主角運氣都是那麼背，那麼慘的。

福貴一生下來就是錦衣玉食的少爺，可他年輕時偏偏不喜學習，愛賭把家產都敗光，把父親給氣死，自己也從枝頭被人打了下來，住到了茅草屋裏。做着農活對着別人點頭哈腰喊老爺，妻子也被城裏開米行的岳父接回去。後來在抗戰時期被抓去當壯丁，認識了春生，他們靠自己的腦子活了下來。抗戰勝利後，佔了福貴敗掉的財產的人變成了地主被槍決了。福貴回到家裏，從村口看見了女兒——鳳霞，邊上還帶着個小男孩，才知道這是他兒子有慶。家珍回來了。再後來，有慶死了，鳳霞嫁了。鳳霞生孩子時難產死了，福貴那女婿——二喜在施工時被水泥板夾死了，家珍最後因爲病，安靜地死了。鳳霞與二喜的孩子名叫苦根，也死了，五歲那年因爲吃太多豆子撐死了。最後福貴的家人都死絕了，只剩下他一個人與一頭老牛，孤獨地活着。他悟出個道理：人存在這世間就是爲了活着。

其實想想，如果福貴沒把家財都輸給別人，那麼抗戰後不出意外他是會成爲地主而被槍決。如果他是個讀書人，那麼文革的時候他不單會被拷打，還會遊街等。

福貴生命所剩的時間不多，他還是選擇了活下去，竟還想到了自己死後要有人爲他收屍。村裏人都知道他要埋在村西，埋着他親手下葬的親人們的'身邊。我想，他是因爲明白了，才那麼坦然，死了就什麼也沒了。如果還沒死，至少你還活着。

命運就像一把刀，你不知道它什麼時劃到哪裏，隨時有可能把生活劃得支離破碎。其實我有時覺得福貴爲什麼沒有自殺？面對各種打擊，他就不絕望，沒有想自己就拋下一切，一了百了！他是怎樣悲痛，徹骨地痛，他需要有多大的意志才能熬過那段時間，做到如此坦然地接受一切。

　　《活着》讀後感6

親人一個接一個的死去，福貴對生的渴望就一點一點的增強。也許他並不知道什麼是“好”，但當他看到什麼是“壞”的時候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活着才能去追求，去選擇，去改變。

單純的活着，纔是人生最大的幸福，也是我們應該傾盡一生去追求的，但事實上沒有人能夠單純的活着，慾望始終束縛着人的內心，無法擺脫的。其實所謂的痛苦和慾望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活着，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對於不面對，福貴這種經歷過人世間極苦極悲的人應該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過這只是一種理想狀態，生命並非一個絕對體，有些時候還是要根據自身的需求和外界的必然條件視時迴歸現實，基於現實做出自己的判斷，給出自己的評價。

總之這都是一種對自己考驗，對自己人生的一種參悟。

同時，福貴這種釋然一切，對生死無所謂的態度也是一種悲哀。我們不能追求生死無謂，而是應該追求生死無畏，如果功利的爲了活着而活着，放棄所有流淚的理由，甚至連一個藉口都不給自己留，活在一個虛設的環境裏，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。

有些人在有些時候是沒辦法的，就像福貴，經歷了那麼多，到最後他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會的動盪造就了他的悲哀。不說那些打着解放旗號的革命運動是否科學，我只看到了福貴這類人的真實的悲劇。

窮困人民是沒有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也並非偶然，有造成其發生的必然原因。那就是黑暗的社會對於窮苦人民的蔑視甚至是無視，他們的生死沒有人在意，卻要在不必要的時候被剝奪生存的權力。

　　《活着》讀後感7

我在望不到邊際的生活中茫然前行，心中浮現出餘華的《活着》，這正是生活的本質。如海的眼淚，如山的壓抑，如沅的熱血，充滿了力量。

那福貴的母親的白髮與撒手西去的愕然。這是面對的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產而死的痛，那福貴妻子的軟骨病，那福貴兒子失血過多而意外而來的喪子之痛，還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨着一支毒箭的打擊，又一支，再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的死對於他們自己來說更像是噩夢的一場解脫，而痛苦的枷鎖全部轉而拷向福貴一人之身，除了心在眼淚裏泡漬，還有生活的重擔，活着的堅持。

偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫滿了絕望的不存在，面對着眼前的絕望之境地一點點地長大，漸漸脫去徐家少爺的光榮放蕩，成就一個堅強樂觀的農民。這精神上的成長遠比身體上成長珍貴得多，珍貴的力量，這來自於對活着的亙古不變的態度與信仰：人是爲了活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物而活着。人格強大。即心態與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護，如山的壓抑，如沅的熱血，還有偉大的毅志，活着的希望。

他們說，人生不過一場戲，各人有各人的角色與臺本，可福貴就是那偏要不服命不認命的堅韌不聽上蒼的調度，那滿懷的倔強，那滿腹的荒唐，那滿懷發諡的期待，如若上蒼髮出死亡的調度也決不順從！只要熱血生命仍在骨頭裏嶙峋作響，就是要活着。拼死才能拼出活頭來，總有信仰會排空而來，而來與活着的福貴相遇，走在塵土飛揚的道上，活着自己的人生。充滿了力量，活着的色彩。

少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。

世上千千萬萬，老來風味，大抵都是在活着，誰都逃脫不了活着的慾望。生生燈火。明暗無輒。活着，哪怕只有一息尚存，也可千迴百轉抱有希望，真心不感到死之苦惱！

　　《活着》讀後感8

活着，很難。

求死，也不簡單。

”要埋有慶了，我又捨不得。我坐在爹孃的墳前，把兒子抱着不肯鬆手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜裏的風把頭頂的樹葉吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打溼了。我一遍遍想着他中午上學時跑去的情形，書包在他背後一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿着鞋子跑去，我心裏是一陣陣痠疼，疼得我都哭不出來。我那麼坐着，眼看着天要亮了，不埋不行了，我就脫下衣服，把袖管撕下來矇住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑裏。“餘華的故事和他的筆調一樣的冰冷，冷得讓人感覺不到了悲傷。

我想啊，到了最後福貴是不是也沒有了悲了呢？

沒有了幻想，也就沒有了希冀，沒有了希冀，也就無所謂悲涼失望。沒有了情緒，是否也無所謂活着與否了？

一個人從反叛走向了承擔，卻又在承擔裏慢慢地失去，這種活着我們都經歷了，也都失去了，但最後，我們沒有選擇，一步一步，輕快地，艱難地，駐足過，跋涉過。

這就夠了。

除了活着，人生其實一無所有。

殘陽，黃昏，老人，安詳。這是一種大境界，也是一種超脫。

沒有什麼失去的，還擔心失去什麼？

命運的邊緣，誰都是短暫的駐足者，李白金谷歌有言：夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也；而浮生若夢，爲歡幾何？

細細思來，人生本就是一場大夢，夢醒了，人走了，誰會在乎夢裏的角色是生是死？我想福貴最後還是觸摸到了這種境界吧？

生命裏的溫情被一次次的死亡撕得粉碎，所有熟悉自己的人都死了，這種舉世皆寂的寂寞感，如果不超脫，早就被自己殺死了。

或許，他已經把自己殺死了呢？

繁華落盡啦，

塵歸塵，土歸土。

並沒有什麼別的結局。

　　《活着》讀後感9

作者寫了小人物福貴，讓所有的厄運都集中在他一個人頭上，“千鈞系一發”。那麼，我們比福貴幸運或者是高興不知多少倍的人，該如何“活着”還是爲着身邊的名利互相傾軋、爭鬥，還是爲了蠅頭小利、一時得失而斤斤計較苦日子向好日子過容易，那就倍加珍惜。好日子滑到苦日子，也不能可是，但要象福貴那樣不埋怨，活得真實。人總有一天會不活着，活着就必須真實。張賢亮感激生活，事實上我們每一個人都要感激生活。以平常心而平常地活着，這是每一個有職責和良心的人，都應當具有的生活態度。

有一句話說的很真實，那就是“情義無價”。情，就是親情、感情、友情、感情，福貴的父子情、母子情、夫妻情、兒女情、戰友情都表現得十分真實，當他輸完了家產，想到的是家，當他被解放軍俘虜遣散時，他第一個念頭是：只要不死，就回家。人在最困苦的時候、最無助的時候第一個閃過的真實的想法就是“家”，因爲從“家”裏能夠得到無所不在“情”的溫暖，無論你曾奉獻過還是辜負過，“家”總是一個人的“避風港”。只要活着，“家”始終存在心裏，且離“家”愈遠，思念愈切。義，就是此生所盡的義務和所承擔的職責。福貴始終感到內疚，父母死了，兒女死了，妻子死了，他總覺得對不起他們，沒有盡到職責，沒有讓他們過上好日子。如若人活着沒有“義”的話，那麼不就是白來人世走一遭了嗎也許混蛋時象福貴那樣滿街胡鬧一氣，可這畢竟是屬於福貴時代，離我們很久遠，除非自我想從“牛”的日子硬要滑向連一隻“雞”都沒有的光景，再說甚至連福貴都不如，難以承受接踵而來的挫折，說不定早已“紅塵看破”一命嗚呼了。

人，沒有理由不活着，不管貧窮富貴，不論地位高低，真實地活着，活出個人樣，纔不白活。而支撐着自我活着的，是自我一顆善良的心。

　　《活着》讀後感10

一個人，一場故事，一世遭遇，成就了《活着》。富貴的苦難，已經到了無以復加的地步，他從一個富家少爺，淪落到貧苦農民；他氣死他爹，輸光財產；他的兒女死了，妻子死了，女婿死了，外孫也死了，可他卻還活着，孤零零的活着。

當在黃昏的田野上，富貴和他那頭老牛耕耘在田地裏，富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了餘華的殘忍，他爲什麼要讓富貴活着？沒有了親人，沒有了愛，只有大半輩子數不盡的苦難，富貴活着的意義何在？人到底爲什麼而活着？

當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻，慶幸的是福貴，後怕的也是福貴。他慶幸，是因爲被斃掉的人不是自己。他後怕，是因爲被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的，生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹，他知道，自己害死了一個生命；當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到孃的最後一眼，他明白，生命原來如此脆弱；當他的家人一個個死去的時候，他懂得，活着不易，活着有多好！

種地的艱辛，讓他體會到活着的不易；公社的磨難，讓他感受到活着的美好。活着就幸福，再艱難，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己現在還具有的生命，他知道，活着有多好。

餘華《活着》的自序：“作爲一個詞‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，他的力量不是來自於叫喊，也不是來自於攻擊，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”這裏有一個關鍵詞時“忍受”。可見餘華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受，沒有反抗，更不用說蔑視。也許有人不怕死，但他一定不想死；也許有人想要死，但他一定不願意死。