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《吶喊》讀後感600字(通用6篇)

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《吶喊》讀後感600字(通用6篇)

《吶喊》讀後感600字(通用6篇)

認真讀完一本著作後,相信大家都有很多值得分享的東西,讓我們好好寫份讀後感,把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎?以下是小編精心整理的《吶喊》讀後感600字(通用6篇),歡迎閱讀與收藏。

  《吶喊》讀後感1

在《吶喊》裏,我一開始就上了書癮。

當看到這個題目時,我的感覺當時就爆發出來了,這個題目也許是作者以及人心中最深的呼喚。《吶喊》是繼《狂人日記》後的第二本經典小說集,他是中國的名著。同樣也是世界的名著,這本書有些文章也是我們非常熟悉的。

例如有故鄉,孔乙己,藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說的精髓,他包含着好幾篇小說,每一篇小說都從不同的角度反應了當時封建社會的殘酷。

在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經歷,在日本的首都東京留學,看到和聽到當時中國人麻木不仁,而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒,醫學也只是指標不治本。所以魯迅先生棄醫從文,從吃投身於文學生物的知識寶庫中,魯迅先生用了八個字形容當時中國人的麻木不朽,以及對他們的憐惜和悲傷。

孔乙己是那個家貧又好吃懶做的人,社會層次低而又嚮往社會上層階級生活的孔乙己。他的生活以偷爲主,在最後因爲偷了有錢人家的書,腿給打折了,最後默默地離開了人世。

故鄉中什麼人說什麼話的“豆腐西施”,還有那個西瓜地裏帶着圓項圈的小英雄閏土,見到老爺後歡喜而又淒涼,從以前的好哥們變成了現在的主僕關係,從以前的活潑,勇敢,可愛變成了現在愚鈍麻木。從而體現出閏土被封建社會的摧殘和壓迫的打擊下的情形。

魯迅先生用幽默又帶着一些諷刺的語氣,憤怒而又帶着鼓勵的語氣,激勵當時半夢半醒的中國人,用帶着指責批評的手法,說明當時社會的黑暗。

魯迅的《吶喊》極大的激起中國人民的意志。

  《吶喊》讀後感2

偶然翻開牀頭那一本塵封已久的《吶喊》,我便被吸引住了。

《吶喊》是魯迅先生(原名周樹人)的作品。而魯迅先生則是中國近現代著名的文學家、思想家和革命家。在我讀過的所有書中,《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。

《狂人日記》是其中的一篇文章,也是中國第一部現代白話文小說,更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人,寫出了人們在那仁義道德的面具下醜陋不堪、骯髒致極的真實面目。也許,在這之中,只有被別人看作是瘋子的狂人,是幸福的吧。因爲他的瘋,才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫,得到了一顆純潔的心。

在《藥》中,愚昧無知的華老栓爲了給自己的兒子小栓救命,竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的.是那人血,是革命者的鮮血。呵,這多麼諷刺。前線的革命者爲了自由而奮鬥,甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者,卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。

無論是《孔乙己》中的主角;還是《故鄉》中的閏土;又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下,他們都能躍然於紙上。葉聖陶先生曾經說過:與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大衆的心裏。

鄭振鐸先生也說過:魯迅先生的死,不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者,也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。魯迅先生曾說,他的吶喊,目的在於慰籍那些“奔馳的勇士”,使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中,我深刻的感受到了這一點。

可令我感動的,更是魯迅先生那一份“哀其不幸,怒其不爭”的愛國愛民的情懷!

  《吶喊》讀後感3

這是一部由中國革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集。

他通過蒐羅生活中的小事、小人物,用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面,這就是小說集——《吶喊》

他有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人,以及最後冤死的事情諷刺了社會的不公。

再如狂人的那一冊日記體現出了他變態的內心世界,但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最後慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時,他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫,比如說:《一件小事》通過自己的自私和那個車伕的偉大讚頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭髮的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。

在寫作中,魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲讚揚了革命但是反對了革命的不徹底性,讚揚了夏瑜英勇無畏的精神,也體現出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會,還會描寫出來自己真摯的感情,如《社戲》中通過孩子那些近似於胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。

在這其中,有許多好的寫作手法等着我們來借鑑呢!

  《吶喊》讀後感4

《吶喊》是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家,文化戰線上的民族英雄魯迅的一本小說集。

《吶喊》對當時的封建社會的批判隨處可見,不只是《狂人日記》中的封建社會吃人,還是那落魄書生孔乙己,還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。

其中,《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻,魯迅借狂人之口,控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最後狂人說:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當時社會的不滿,也推動了新文化運動的開展。

《孔乙己》中的孔乙己,是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊,因此經常被人打,後來竟被打斷了一條腿。

家境貧窮,所以纔會偷竊。孔乙己喜歡穿長袍,不過這長袍又髒又破,還喜歡到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿後在酒店出現過一次,之後再也沒人見到他了。我特別可憐他,他在封建社會下,成了如此模樣,無一人幫助過他,還嘲諷他,他自己也沒改過自新,最後也不見蹤影了。

還有閏土,我們都知道閏土小時候是多麼可愛,和魯迅是好朋友。可在長大之後,魯迅滿懷希望回到故鄉,急切的想再次看到閏土。長達後的閏土再見到魯迅後,竟不說“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。

這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什麼讓閏土變成了這樣,當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”,魯迅應該很難受吧。

這就是吶喊,對封建社會萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!

  《吶喊》讀後感5

出自魯迅之手的《吶喊》,是我國新文學的奠基作,是五四運動時期社會人民的真實寫照。

“描寫了病態社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,併爲新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。儘管,那個時代離我們很遙遠很遙遠,但看完這本書,我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,描寫了一個迫害狂症患者的心理活動。這個可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。

它總認爲現實是個吃人的世界,認爲封建社會是個吃人的社會。儘管,那個社會是不會真的吃人的,但那句“仔細看了半夜,才從字縫裏看出字來,滿本都寫着兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰,是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己,是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下,他只會滿口“之乎者也”,一無所能,不得不做了樑上君子,並在生活的折磨下慢慢的死去。

可憐的他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,儘管他心地善良,可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中,他就只能這麼走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊,他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債,又有誰幫它去還呢?辛酸的故事,鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害,使人不禁心中一沉。

《吶喊》所包含的,還有很多很多諸如此類的小說,他們都引人深思。魯迅就是懷着“哀其不幸,怒氣不爭”的心情寫下了這些文章,描寫出一段段社會風貌,塑造出一個個人物,展現出一種性格。

  《吶喊》讀後感6

無意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜,品味着此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經典形象,我曾經問自己爲何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起原因,是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊。

阿Q是一個弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q 所獨有,這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命x隊等,都是在封建吃人的本質面前上演的,也並不是某個人願意就能改變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認爲他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵裏那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是阿Q竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即阿Q所採取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學,甚至於說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學。

我們總是會帶着笑來讀《阿Q正傳》的,彷彿可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑着。然而這笑並不是看得起的笑,而是帶着諷刺、帶着輕蔑或許是帶着同情與憐憫的笑。

他的精神勝利法,戀愛價值觀,他的幸災樂禍往往是我們茶餘飯後的談賞。可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個爲他着想的人,是一個封建亂世時的代言人。

而任何時代都會有弱者,作爲一個新社會的現代人,我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。