《天真生活》讀後感範文（通用3篇）

《天真生活》讀後感範文（通用3篇）

看完一本名著後，你有什麼總結呢？是時候抽出時間寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編爲大家整理的《天真生活》讀後感範文（通用3篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《天真生活》讀後感1

天真，這個詞好象與成年人相行漸遠了。深諳世事而不世故，是對成年人最高的要求。當季老《天真生活》擺在讀者面前時，你是否發現這位老人雖然高齡，歷經歲月的風風雨雨，仍然能保持一顆赤子之心，對生活、對人間、對世界。

以《成功》爲例，我們對於成功的認知，往往比詞典中複雜，但是複雜並不代表我們成功。季老對於成功或許是大題小做，但畢竟是見慣了秋月春風，懂得了取捨是非，於是以天資加勤奮加機遇等於成功這一簡約的公式去告知年輕人，我們不要太自以爲是，也不要太妄自菲薄，只有保持着對機遇的敏感，才能將勤奮用在最合適的地方，以“衣帶漸寬終不悔”的精神去從事做學問、幹事業。

說到容忍，我們有着太多太多的淚水，無論是從情感上，還是從理智上，我們對於容忍二字缺乏“容忍”。正如蛋糕就那麼大，你得到多了自然歡喜，得到少了自然傷害，如果沒有比較，大約就是如此了，但是如果比較之下，獲得少者一定會對獲得多者憤懣不平，出現了容忍的困境。季老對此有着清醒的認知，雖然他也知道清醒本身就是痛苦的源泉。

季老在《容忍》一文中，開篇明義：人處在家庭和社會中，有時候恐怕需要講點容忍。不過，講點的“點”就是一種非量化的定義，對於不同環境成長的人，自然有高低是非之論。季老緊接着寫了一個故事，於史無稽的故事，那位在唐朝當着大官的張姓人，或許有之，或許無之，但是皇帝爲什麼要向他討教治家的道術呢？一則，皇帝好奇心爆發，二則，皇帝想以家爲國，提升治理能力乎？

說一千，道一萬，只要此事與自己無關，高高掛起是不難的，難的是這件事與自己有莫大的關係。季老舉例說自己出國，遇到別人將粗糙的鐵皮壺作爲首要檢查對象時，真實的心理描寫讓讀者如臨其境，也許是出於不信任，也許是出於故意爲難，但無論是哪種，季老的心平氣和並不來自於內在的修養，而來源於外人的提醒。或許，人生中遇到這種提醒，是一件可遇不可求之事。

對於生命，我們必須有清醒的認知，不要有一日圖一日的快活，以至生命盡頭，發現除了生死，你沒有一點一滴的感動。季老非常溫和地告訴我們：時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。正因爲他活得長，所以對於衆生相，看得比平常人多，也深刻得多，不過他總體感覺還是嘆息多於鼓舞。從季老《談孝》中，讀者明顯感受到一種無言的壓力。

對於孝，不僅僅是口頭上說說，而且要落實到行動中。從倫理角度上說，父慈子孝是一個對等關係，但現今我們只強調“孝”，而不談“慈”，究竟是親子關係的緊張，還是人倫價值的淪喪。畢竟從古至今，統治者都喜歡錶白以孝治天下，但是真正能做到的少之又少，更何況在歷史的'故紙堆中，我們不難發現那些反目成仇的事件！

談古人之孝，對於今人蔘考價值不足，但是父母年邁，子女贍養，本應天經地義，何必要拿來說說呢？似乎沒有討價還價的餘地，或許是因爲經濟快速發展反而讓社會福利不足，長久以往，不僅是親子關係緊張，而且讓社會發展成爲笑談。即使不是爲他人計，生爲子女，我們也要爲自己未來去思量，不是嗎？

　　《天真生活》讀後感2

有一段時間，我一直在想：讀書作甚？

直到現在，我還不能參透。不過，我知道至少明瞭自己——喜歡在書中感受到作者如指路明燈一般的引導，幫助我找到不同情況下思考的前進的方向；喜歡在書中找到共鳴，與作者對話，好像靈魂有了依屬；也喜歡將在書中學到的知識應用在生活中，從而少走了一些彎路。

楊絳先生曾說：“用生活所感去讀書，用讀書所得去生活。”也許是名家的思想境界皆是如此吧，對待生活，季羨林也看得透徹。他在《九十述懷》中說過：“人生的道路很長，有時筆直順暢，有時卻蜿蜒曲折；有時道路上盛放着美麗的玫瑰花，有時路旁也荊棘叢生。”

當面對蜿蜒曲折或荊棘叢生的道路時，很多人會望而卻步，只有少數的人會迎難而上。望而卻步的人最終只會止步不前，只有迎難而上的人將抵達終點，收穫成功的喜悅。

我知道，這些“努力生活”“努力工作”之類的話大家都聽得耳朵都磨出繭子了，我也如此。可我每每在生活中遇挫，每每再讀這句話，便又獲得了力量。

最近，我因爲學車苦腦不已，上車之前思路清晰穩定，一上車便不是忘了這個細節，便是忘了那個操作。雖然心裏明白，操作技能的形成需要反覆練習，並非一朝一夕之事，可心裏總會備受打擊，十分着急。如此循環往復，反而更加學不好了。

追求又快又好的完美狀態，怕學不會丟了面子，原本簡單的學車流程也因爲內在外在的壓力變得複雜。

“也許你是太成熟了，纔會想那麼多。看我，破罐子破摔反而沒有壓力的開的更好了。”弟弟如是說。

轉念一想，弟弟的話貌似和季老的話意思大差不差嘛。

季羨林對待生活的態度，一直以來都給我很大的啓發。季老說：“成熟不是爲了走向複雜，而是爲了抵達天真。天真的人，不代表他沒有見過世界的黑暗，恰恰因爲見過，才知道天真的好。”

讀書生活，讀的是文字，修行的是態度。

對待學車這件事，我做不到破罐子破摔，我能做的，大概就是《論壓力》中，季老所說的：“主動的壓力來源於自身，自己能有所作爲。做事不嘀咕，借壓力生動力，說不定會有意外的收穫呢！”

有感而發地話說到這裏，顯得有些冗長囉嗦了。

在這本《天真生活》中，季老談了許多。生活態度、倫理敬孝、戰爭和平、老師友人、河山田園……每一篇文章都是這位國學大師人生的沉澱與智慧。

“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經的紅衣少年，如今的白髮先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”感動中國的頒獎詞這樣概括季老的一生。

季羨林經歷過怎樣的苦難，我想大家都不會陌生。可他的一生都在不斷地思索着人生的意義與價值，並以身踐行着天真生活。我們作爲讀者，如果能從季羨林的《天真生活》裏，得到他從苦難時期挺過，凝結的智慧與精神，也不負了這翻開書頁的大好時光。

天真不是幼稚，不是愚笨。天真是一種成熟的超越，是了悟人間萬相後面對世事的一種智慧抉擇。是知世故而不世故，是不違背自我。只有達到了這個層次，你才能豁達地觀視世界，遊戲人間。

願你歷盡千帆，仍能天真生活。

　　《天真生活》讀後感3

“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”所謂的醉，就是糊塗。人生難得糊塗，看淡榮辱得失、懂得取捨利弊，這種處世的態度才能享受天真生活。不同的人有不同的生活方式，古有唐朝詩人李白“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。”告訴我們名利都是身外之物，過於計較只會徒增累贅和煩惱。今有季羨林先生，這本《天真生活》帶我們走進他的精神世界，感受平凡生活的幸福。

在我看來季羨林先生這一生並不平凡，雖然出生在一個普通的農民家庭，憑藉自己的努力學習最終考入了最高學府清華大學。在這之前就自學英文和德文，我們後來也看到老先生翻譯的許多外國著作和論文。在清華大學裏獲得德國交換生的資格，也就有了後來的留德十年。並不是他不想回國，而是經歷了戰爭。不僅在《留德十年中》有些記錄，在這本書中也有，可見這十年對季先生的影響至深。更令人震驚的是，他在德國經歷了愛情。在出國前季先生已經在包辦的婚姻下有了妻女，在德國遇到的這段感情，他最終因爲對家庭的責任放棄了。不得不說，人生有太多意外和驚喜是我們不能掌控的。愛情也好，其他的也罷，能坦然的接受命運的安排，不屬於你的就不要強求。

我們每個人自從有了生命後，就一刻不得停歇，即使在睡覺的時候，身體也是活動的。人活着就是一刻不停在運動，我們的所見所聞，所說所看，所想所思，所遇見的所有人事物，都成了組成人生不可缺少的部分。如果能通過散文的方式記錄下來，每個人都是一本人生鉅著。讀季先生的散文，其實也是對照自己。看他談成功、談容忍、談素質、談撒謊、談遷就、談孝、談禮貌、談出國。又想和他論壓力、論恐懼、論朋友、論包裝，誰不想和這樣一個有內涵的老先生談天說地呢。

經歷越豐富，越想回歸平淡。就像人長大了，總是懷念小時候，看過世界的黑暗複雜，就越嚮往天真無邪的生活。知世故而不世故，我們總要長大成熟，平淡也不是指庸庸碌碌，它是一種胸懷，也是一種境界，更是對人生的態度，正確的面對成功與失敗，人人都有不可避免的慾望和奮鬥的目標，而在挫折中能找回心裏平衡才最重要。即使沒有驚濤駭浪，沒有狂風暴雨，沒有濃墨重彩，也要在發現平凡中的美，看盡人世繁華，最終迴歸天真生活。

不是第一次看季羨林先生的作品了，聽一位近百歲的老先生娓娓道來，就像聽自己的爺爺講他過去的故事。生活就是由無數碎片組合而成，我們曾經忽略的那些微不足道的小事，都烙印在時光的塵埃裏，一點一滴組成一條鏈子，將我們牢牢地與過去連在一起。人生不是一個行走的影子，即使是短促的蠟燭，熄滅了也會留下痕跡。