讀《論語》有感優秀範文

從小到大，我一直都十分崇尚古人的生活，古人的世界，羨慕那馳騁的沙場；那“篤信好學，守死善道”的國子監；那百花齊放的春秋戰國······

可是說實話，當我看到作業單上的那實實在在的字眼“閱讀《論語》”着實嚇了一跳。那些“有朋自遠方來，不亦樂乎”“學而不思則罔，思而不學則殆”倒是從小念起，孔老先生的大名卻赫然樹立在頭頂，只敢恭恭敬敬的頂禮膜拜，倒還沒有勇氣捧起那捲“聖經”，懷着一顆虔誠的心去拜謁高人。

我尋到的那本聖經看起來並非高高在上，盛氣凌人，但一卷靈秀古樸的冊子，也足夠撐起整個氣場。就在這樣簡單的歡迎儀式後，我的私塾裏從此多了一位白髮老人，搖頭晃腦，日日不息。

《論語》的確是中國人的聖經，這倒是實在不需要我加以論證，我便只有整日有時間就捧來誦讀，實不過癮，就找來本子邊讀邊記。這樣下來，十分耽誤進度，時至今日，本人讀論語不過三篇，不過小生認爲，讀此書不宜心切，只能慢慢品讀，方可體味出精華，如茶道矣：細細品味，一道道精氣神慢慢升騰······

一曰孝。我還記得第一次寫隸書作品，老師便教寫六個大字“孝是本德乃根”。由此可見，孝是人之根本，若無孝心，更無孝爲，那麼一切免談。那麼如何做到孝哪？子曰：“今之孝者，是謂養也。至於犬馬，皆能自養，不敬何以別乎？”是呀，巴爾扎克在《高老頭》中說出心聲：“他們的孩子將來還會報復他們的”。孩子們往往在長大後，將自己的心血全部傾注於自己的子女身上，只把餘下的一小部分溫情作爲物質的爲補償給他們的父母。卻不願留下絲毫話語，甚至一個簡單的擁抱，直至他們的子女在如此循環下去。中國大孝道難道就要如此傳承下去嗎？

不。我們不能再讓悲劇重演，孔夫子的話警示我們：“色難”，可這才稱之爲孝，“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”至此才爲孝。

二曰敬。敬什麼？敬人敬矩敬學。子曰：“三人行，必有我食焉。”“君子孝則悌，謹而信，泛而衆，而親仁行有餘力，則以學文。”其實在當時，孔子已被世人稱爲聖人，他完全有資格“俯瞰衆生”，可他卻仍將自己有限之生命投入無限之學習。說自己 “不如老圃，不如老農。”不因位高而敝人，纔是高尚的真正體現，博愛的善存。

敬矩。在我所讀到的範圍內，也只有爲人處世了。孔子教導我們：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，甚行其餘，則寡悔······”人們現在常說要規規矩矩做人倒不如入虎穴，得虎子。所以現在才了現在社會的污吏紅樓案發，郭美美事件，諸如此類久盛不衰。這些人整天爲錢賣命，半夜做夢都抱着把刀，準備着與推門而入的小偷決鬥，其實何必呢？

“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”說起來，這的確是真知灼見。人總是發展前進的，思想爲什麼要停留在過去！

敬學，可謂是孔夫子最得意的學說了有學者道孔子之最精神體現有三：謙虛，實事求是，樂觀“的確在理，可借鑑之。同時“學而不厭，誨人不倦”“敏而好學，不恥下問”“博學而篤信”······這些爛熟於心的名言警句，我們捫心自問，真的做到了嗎？宋代大學士宋濂道：“非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之志哉。”愛因斯坦雖說智商160，但他畢生所用也才20%，只要我們發揚孔子精神，估計人類已經發展到銀河系之外了。孔子之道，值得我們深思。

三曰什麼呢？恕小生不才，至今仍在研讀。暫且說書到此。且待我茗茶一杯，鋼筆一支，《論語》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之時，小生繼續爲閣下做“讀書報告”。