高一語文必修《古希臘的石頭》教案

　【教學目標】

1.瞭解古希臘的燦爛文化。

2.分析作品結構，揣摩作者情感。

3.領會作者在文中體現的尊重歷史的真諦。

　【教學重點】

1. 領會尊重歷史的真諦。

2. 掌握本文視角獨特、聯想豐富的特點。

　【教學難點】

認識保護文物的重要性，培養熱愛古代文化的感情。

　　【教學時數】

1課時

【教學過程】

　　一、導入

古人有云：“歷史是寫在石頭上的。”古代希臘文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學在文學、藝術、哲學、史學、科學技術等方面創造的輝煌成就，在世界文化史上佔有十分重要的地位。它對後世，尤其是對歐洲的歷史產生了極其深遠的影響。馬克思經典作家曾經對古希臘文化給與高度評價，稱讚古希臘文化藝術的傑作至今“還繼續給我們以藝術的享受，而且仔某些方面還作爲一種標本和不可企及的規範”。但是，歷史畢竟太久遠了。再燦爛的文明也經受不住時光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

我們應該以怎樣的態度和方法去對待古代的文明呢?面對“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬千。今天，讓我們沿着作家的足跡，走進希臘，走進希臘的石頭堆，走進希臘的文明。

　二、整體感知，梳理文本

1.走近作者

馮驥才(1942～)當代作家。原籍浙江慈溪，生於天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業後到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術廠，在工藝美術工人業餘大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創作評論室，後轉入作協天津分會從事專業創作，任天津市文聯主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》，短篇小說集《雕花菸斗》、《意大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花菸斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細緻深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味

2.背景介紹

馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鍾。早在上個世紀八十年代，他就憑藉反思歷史、反思傳統文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學創作最旺盛的階段，他停下了創作，轉而致力於文化發掘和文物保護工作。當來到古希臘遺址，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚人的發現，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發展充滿了信心。

3.題目闡釋

文題用借代的手法點明瞭寫作的對象----古希臘文明。

“古希臘的石頭”，指的是作爲宗教崇拜出現的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現代人交談，現代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸d奧真實的歷史。

古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特徵，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的祕密”，於是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯翩，將古希臘文明與中國文明聯繫在了一起，把希臘人文物保護的態度和方法與國人的做法對照起來，表現了作者對歷史、對歷史遺蹟保護的深刻思考。

4.文本品讀

古希臘是四大文明古國之一，是歐洲文明的發祥地。馮驥才通過寫這些記載着歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創造的古希臘文明，進而歌頌現代希臘人珍惜古希臘文明，保護並尊重文明遺產的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護

5.知識積累

⑴給加點的字注音

粗糙 庇護 泯滅 蒼勁 聆聽 隧道 神諭 亢奮 篝火 坍塌

蔥蘢 呵護 磨礪 甬道 掰開 兀自 曖昧 戰戰兢兢

炯炯有神 龜裂 扎針 掙扎 包紮 剝落

⑵字形

神采煥發 曖昧 堅不可摧 脈搏 斑駁 氣宇軒昂 神馳萬里

凹凸 殘垣敗壁 震撼 精美絕倫 悲痛欲絕 隱蔽

⑶詞語

庇護：袒護，保護。

暖昧：①(態度、行爲)含糊，不明白。②(行爲)不光明，不可告人。

朦朧：模糊，不清楚。

蔥蘢：(草木)青翠茂盛。

神馳：心思飛向(某種境界)。呵護：愛護;保護。

炯炯有神：形容目光明亮。

堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。

活靈活現：形容描述或模仿的人或事物生動逼真。

氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的(多指愛情不專一。)

小心翼翼·戰戰兢兢

小心翼翼：原形容嚴肅虔敬的樣子，現用來形容舉動十分謹慎，絲毫不敢疏忽。

戰戰兢兢：①形容因害怕而微微發抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。

悠遠·幽遠

悠遠：離現在時間長。

幽遠：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠。

　三、自主探究，細加揣摩

1. 馮驥才爲什麼喜歡“古希臘的石頭”?

思路點撥：“古希臘的石頭”承載着古希臘的歷史。通過分析，進而把握馮驥才寫這篇文章的目的。

參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明，或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的祕密”，它們從歷史深處走來，與現代人交談，現代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸到真實的歷史。

2. 馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關注的是什麼?

思路點撥：進一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當代文化的啓發和借鑑意義。

參考答案：作者當然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯繫，更關心的是民族文化和世界文化的融合和並存。所以，站在雅典衛城上，馮驥才有了驚奇的發現，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最爲溫馨的遐想。

3. 對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的?

思路點撥：該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現出來的是人類文明演進的腳步，站在他們中間就如同站在時光隧道中，可以發現人類歷史的過程。

4. 希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，我們應如何看待?應從中學些什麼?

思路點撥：這是發散思維的題目，啓發學生聯繫實際，大膽發表意見。

參考答案：他們對於歷史的嚴謹的保護態度令人感動，這是一種高度的對歷史對後人負責的態度。我們應該學習他們這樣的實事求是的態度，這也正是作者所說的“高層次的文明”。

5. 作者爲什麼要致力於文化發掘和文物保護工作?

思路點撥：從作者現實的行動中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個負責任作家的歷史使命感。

參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不爲美麗而耽擱，因失去而憂傷;它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給後人去苦苦追尋了。然而，“永恆是達不到的”，“石頭並非堅不可摧”。歷史會因爲久遠而模糊，文化會因失傳而斷層。“在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。“現在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達着那個時代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護，很快，我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。

馮驥才應該比誰都明白這一點。遠在幾年前，就在自己文學創作最旺盛的階段，他停下了創作，轉而致力於文化發掘和文物保護工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建築等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續出版的關於老房子的照片的圖書和經由他的多方奔波而最終保留下來的老房子、舊建築都在見證着他的努力。

6. 文中說，古老的石頭“各自不同的形態都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?

思路點撥：理解句子中詞語的特殊含義。一是要注意詞語本身的意義;二是要聯繫上下文，把握具體的語言環境。有的詞語還要注意分析其比喻義。

參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實並沒有死亡，它們猶然帶着昔時的氣息。”“石頭上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度。”這些都是對歷史的最真實的記錄，也正是今人對歷史滄桑感的一種真實的認識。

　四、主旨感悟

本文通過遊覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對古代歷史遺蹟的思考以及對古代文物保護的態度和方法。

　五、佈置作業

你的家鄉有什麼古代文化遺產?對這些文物古蹟的保護現狀怎麼樣?請利用課餘時間進行走訪調查，寫一個調查報告，字數在1000字之內。